الدر المنضود

جزاك الله خيرا مؤرخ المنتديات السوقي الأسدي، وبارك فيك ، وأعانك على هذه الدرر ونثراتها.
وقد أفدتنا بها تغلغل المشيخة السوقية في كافة حلل العلم بأرضنا.
رحم الله أسلافنا ووفقك لكل ما تتمناه ويحبه الله ويرضاه.
لك تحيتي وتقديري.

الشكر والتقدير:
بعد أسنى التحيات:

شيخنا شيخ المنتديات محمد أداس السوقي ـ بارك الله فيكم وفي مروركم بالقلم البار...
شيخنا الفاضل: إنه كما للجسم منشطات، فإن للذهن كذلك منشطاً من موقظات الألباب، يبعث أثراً نشاطياً محمود العواقب، ويتجلى ذلك في كثير من السنة الصحيحة الصريحة وآي الكتاب، ولنقرأ جميعاً تبركاً بقول من له الأسماء الحسنى: وقولوا للناس حسنا.
فبارك الله لنا في مرور أمثالكم، شيخ المنتديات: إن مما اتفق عليه لسان حال أهل العلم في صحرائنا الغالية، هو تقديم آل السوق في العلوم الإسلامية، وترأسهم مجالسها في محيطهم، من دون ما شك ولا ارتياب.
من ذلك، ما أفادني الشيخ الفاضل أطَّا بن الشيخ بن محمد، من ((كل تِينْ تَهُونْ))، وهي إحدى القبائل المعتنية بالعلم من جهة تمبكتو.
وكل تين تهون، قبيلة متفرعة الأصول من ثلاث قبائل: كل أُونانْ، وكل الحرمة، وإمقشرن ـ إموشاغ.
والشيخ أطّاـ حفظه الله ـ هو من شيوخي في التاريخ خاصة المتعلق بتاريخ قومه وأفقه، وقد استفدت منه حولي 1422هـ في الرياض، وهو من أعيان قبيلته الكبار، الطاعنين في السن لا سيما الآن، وهو من حفظة كتاب الله بقراءة ورش، وحفص، وقد أخذ علم التجويد عن بعض العلماء في مكة، كالجزرية، والشاطبية، وما في معناهما...
قلت: ولبيان ذلك بالتفصيل ـ بإذن الله ـ وقت حين تناول ما دونت من تاريخ جهته عنه ـ حفظه الله ـ أو في معجم شيوخي المؤرخين.
هذا وقد أخبرني استطراداً، لأني لا أسأل مشايخي المؤرخين عن غير تاريخ قبائلهم، ومناقبها، وما في معنى ذلك.
ولكن ما قاله أحدهم استطراداً، أتقبله بقول حسن، كما قبلت أخبار أممهم، وجعلت عهد النقول إليهم، على أني لم أنقل عن أحد غير ثقة عندي فيما أنقله عنه، حسب مستواه السني والعلمي والاجتماعي...
وعلى كل حال فإنه آل بنا المآل إلى ما أفادني به الشيخ أطّاـ حفظه الله ـ فيما هو من: بيت القصيد، قائلاً: ((إن ((كل أسوك))، هي القبيلة المسلم لها الرياسة العلمية، خاصة في أفقنا، وذلك أننا كغيرنا ممن يؤمهم الضيوف المسافرون، وإذا علمنا أن الضيف من ((كل أسوك))، ينزل منزلة: القاضي فينا، والمفتي، والإمام في الصلاة، والمعلم، فإذا مضى إلى سبيله، رجع كل واحد من علماء الحي إلى منصبه، من القاضي، والمفتي...)).
قلت: لولا أن التاريخ لم يدون كما ينبغي، لنطق ما دون منه بحق على رآسة السوقيين العلمية، كما نطق ما وقع من ذلك في تاريخ المنطقة العلمي، مع قلته، ولو بلغ حد الكثرة لكان التاريخ يكشف للقارئ الكريم الشيء الكثير من مشيخة السوقية العلمية، في كل قبيلة تعد من القبائل المنسوبة إلى العلم في محيطهم.
ونحن ما بقينا في الحياة ـ بإذن الله ـ في استنطاق التاريخ عن مجد الباذخ،
والفضل الشامخ المرتدي والمتزر بهما السوقيون في العلم عند العلماء الأفذاذ نظماً ونثراً، على نحو يجلي عن مقامهم العلمي المتميز حسن معاني قول الشاعر:
الناس أكيس من أن يمدحوا رجلا***ما لم يروا عنده آثار إحسان

سعادة الدكتور محمود زبير في سطور الدراسات المعاصرة:

قلت: ومما يحسن بنا من الوقفات الجميلة، وقفات قلم التاريخ تتعلق بسيرة سعادته ـ حفظه الله.
وهي نبذة لطيفة من سيرة سعادته التعلمية النظامية، ومناشط عليمة برز فيها بروز التلميذ النجيب، إلى أستاذ في العلوم الإسلامية نبيه لبيب:
من سيرته التعلمية، مرحلته المتمتعة بمشاركات علمية متميزة، خاصة المشاركة التي نقلته إلى الانخراط في مناشط المسابقات العلمية.
ومن تلك المناشط مشاركة سعادته التي دخل فيها مسابقة علمية، فكان من المتسابقين الناجحين فيها، ما جعله يعين مدرساً، وذلك سنة 1961م.
وفي السنة نفسها دخل في مسابقة أخرى أقيمت في دولتنا الغالية جمهورية مالي لاختيار الطلبة الممتازين، ليبعثوا إلى القاهرة، فكان من الطلبة المهرة الناجحين فيها، فبعث إلى جمهورية مصر.
وهذه البعثة هي أول بعثة طلاب إلى مصر من حكومة دولة مالي.
كما أفادنا به سعادته ـ حفظه الله.
فكان سعادته من الطلاب الذين تلقوا دراستهم هناك في المدرسة السعدية بمصر، وحصل على الثانوية العامة عام 1963م.
وبعد حصوله على الثانوية العامة تلك دخل عقيبها المرحلة الجامعية ـ كلية الآداب ـ قسم اللغة العربية عام 1967م.
إذ تخرج بشهادة جامعية، ورجع إلى الوطن الغالي ـ جمهورية مالي.
ثم لما حقق هذا الإنجاز العلمي المتميز، انخرط في سلك التدريس في المؤسسات التعليمية في دولتنا الغالية إذ زاول التدريس سنتين في تمبكتو، قائماً بتدريس المرحلة الثانوية.
ثم بعث بعد ذلك بعث إلى فرنسا سنة 1969م، حيث درس في جامعة (إكْسَبورْ) مرحلة الماجستير، وحصل عليها عام 1971م بعنوان: ((المراكز الثقافية في بلاد السودان)).
ثم شرع في مرحلة الدكتوراة، وحصل عليها عام 1976م، بعنوان: ((أحمد باب التمبكتي ـ حياته، وآثاره))، وكل ذلك من جامعة (إكْسَبورْ) نفسها.
ثم رجع إلى الوطن إذ عيّن مديراً لمركز أحمد باب التمبكتي للتوثيق، والبحوث التاريخية، في تمبكتو، وبقي فيه إلى سنة 1993م.
ثم عيّن سفيراً في المملكة العربية السعودية إلى عام 2000م.
ثم رجع إلى وطننا العزيز جمهورية مالي، إذ عيّن فيها مستشاراً للرئيس في الشؤون الدينية والعربية، وما زال كذلك إلى الآن ـ حفظه الله ونفع به العباد والبلاد.
هذه نبذة مختصرة، وسيكون ـ إن شاء الله ـ موضوع اهتمامنا خاصة في ما عنونت لمادته بعنوان:

مغارس الشماريخ
في
معجم شيوخي المؤرخين وشيخات التاريخ.

اللهم تقبل منا صالح أعمالنا، واجعلها خير ذخر لنا يوم: وأن ليس للإنسان إلاّ ما سعى.

قاله وكتبه الراجي عفو ربه ورضاه، الغني عمن سواه.
يحي بن إبراهيم السوقي
بتاريخ 9/1/1432هـ