أطروحة (قالوا عن السوقيين )

قال الشيخ العلامة القاضي حن بن أمتال الأنصاري اليعقوبي رحمه الله - من رجال القرن الثالث عشر -في رسالة له مخطوطة ص 25 متحدثا أنه لابد للعلم أن يكون مع الخشية فقال في سياق خطاب لأحد العلماء الكنتيين :
( ولا شك أنهم أي السوقيين قد أحرزوا قصب السبق في هاتين الخصلتين على التمام في هذه البلاد كما شهد به لهم كل ثقة رضى ، وكل عدل فاضل من المتقدمين ممن عاصرهم وعرفهم كالجلال السيوطي -يعني المصري الخضيري صاحب المؤلفات الكثيرة - والشيخ محمد بن عبد الكريم المغيلي ، والشيخ السوداني محمود التنبكتي -يعني قاضي تنبكت الشهير - الذي قال فيهم كل من أقيم شاهدا أسأل عن عدالته وجرحته إلا السوقيين ، فإنهم وجدناهم وجربناهم كلهم عدولا مرضيين تابعين للحق ، وقال فيهم أيضا إنا وجدنا الصغير منهم يغلب الكبار من غيرهم كحال أجدادهم أهل الحجاز ،
وكذلك الشيخ أحمد بابا التنبكتي وهو البحر الفهامة ، سأله مرة أهل بلده عن سميه باب السوقي - يعني ابن محمد بن أبي بكر الشريف الأدرعي - وقالوا له أيكما أعلم فقال لهم أنا أروى والسوقي أدرى ، وقد عده - أي بابا السوقي - شيخ الاسلام جدك المختار في كتابه البرد الموشى ، في تحريم المطامع والرشى من المجددين للدين في زمانه
وكذلك المتأخرون كالشيخ الولي الفهامة العلامة المتفنن البارع في جميع العلوم شيخ جدنا القاضي محمد البشير -يعني بن أمد الأنصاري اليعقوبي - سيدي المختار الرقادي وابنه محمد الأمين الشيخ الصالح الناصح كانا يثنيان عليهم ويتنازعان معهم كأس المودة والصفاء والموالاة والإخاء
وكذلك العلوي وأبناؤه الأخيار السادة الأبرار المشهورون بأنهم من أولاد محمد بن الحنفية بن علي كرم الله وجهه كانوا يزورون السوقيين كثيرا ويراسلونهم بالقصائد البليغة الحسان في الثناء عليهم نظما ونثرا غير ما قليل حتى قال في قصيدة له في مدحهم -يعني المختار الشيخ الكبير -
ولو كنت بوابا على باب جنة ***لقلت لأهل السوق أنتم لها أهل
وقال أيضا في قصيدة أخرى له في الثناء عليهم
لهم عقبة جد تهدوا بهديه**** فأعقبهم من حسن سيرتهم فخرا
- يعني أن بعض السوقيين من ذرية عقبة بن نافع -
وقال فيها أيضا
لكل أناس حرفة عرفوا بها ***وحرفتهم نشر العلوم كما يدرى
يضمون علم الغير عفوا لعلمهم ***فما حسدوا فضلا ولا نطقوا هجرا
إلى غير ذلك ثم قال ....والسوقيون هم خلفاء بني هاشم هذا لفظه ،

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ومن الشهادات المعبرة والمعتبرة في ميزان هذه (الأطروحة) ماحصل بين أحد مؤسسي الدولة الإسلامية في (نيجيريا ) , وهو عثمان بن محمد بن عثمـان ابن فودي وبين أحد نحارير اللغة العربية في السوقيين وهو أحمد بن الشيخ الإدريسي السوقي حيث إن الأول أرسل رسالة مرفقة بأبيات يدق فيها طبول التحدي , مستعرضا عضلاته اللغوية والمعرفية , بل مجربا وعاجما عيدان نجابة علماء السوقيين التي يسمع بها من بعيد والأبيات عبارة عن لغز في (( أل )) الموصولية , وهي :

إنني سائل فحول الزمان الــ
مهتدين وهم ثقاة نجاب
وأقول لهم فما (أمة) تخلــ ـلف مالكها وذاك صــواب
وهي وارثة له دون أخــت فليصل منكم إلينا جـــواب

فأجابه أحمد بن الشيخ الإدريسي السوقي قائلا :
سنجيبكم بحق جلــــي
فاسمعوا وليقل منكم عتــاب
إنها (صلة) تعاقب (أل) فـي
حكمها ولها عليهـا منــاب
أحرزت حركات إعربها مـن
دون ((مَن)) أختها وذاك صواب
وقصدي بقولي معتبرة أنه وصفهم ب(فحول الزمان) و(بالمهتدين) و(بالثقاة النجاب) وهذه شهادة معتبرة من مثله لأنه أعرف بما يقول.