حذار حذار من الطعن في الأنساب ................

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نطالع بين الفينة والأخرى بعضاً من كتب الأنساب الحديثة لبعض المؤلفين المعاصرين، وبعضاً من المقالات التي تنتشر على مواقع الانترنت تفيد في مجملها إلى الطعن الصريح والبعد عن المنهج الصحيح في بعض القبائل، أو الأسر، .

وفي هذا الموضوع أبين بعض المنهيات والمحذورات في السير على هذا المسلك الوعر الذي انتشر كانتشار النار في الهشيم فاحذر الوقوع فيه يا فهيم .

1ـ الطعن في الأنساب طريق إلى الكفر

كما ورد في الحديث النبوي الشريف (( اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت )) .

2ـ الطعن في الأنساب من أمور الجاهلية

كما ورد في الحديث النبوي الشريف (( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن ـ الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة على الميت ))

3ـ الطعن في الأنساب قذف للمحصنات ومن السبع الموبقات

قال تعالى ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾.

وقال تعالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾.

وفي الحديث النبوي الشريف (( اجتنبوا السبع الموبقات .. )) فذكر منهم قذف المحصنات الغافلات المؤمنات .

و القذف من أشنع الذنوب ، و أبلغها في الإضرار بالمقذوف و الاساءة إليه ، كان التحذير منه في القرآن الكريم شديداً ، و مقروناً بما يردع الواقع فيه من العقوبة .والقذف
الذي يوجب الحد هو الرمي بالزنا أو اللواط أو ما يقتضيهما كالتشكيك في الأنساب .


4ـ الطعن في الأنساب فيه الاستطالة في عرض أخيه المسلم

قال تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ﴾
و المعنيّون بالوعيد في هذه الآية هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمين ظلماً و عدواناً ( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه " فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً " و هذا هو البَهت الكبير : أن يحكيَ أو ينقل عن المؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم ) كما قال ابن كثيرٍ في تفسيره .

وكما في الحديث النبوي الشريف (( ‏إِنَّ مِنْ ‏ أَرْبَى ‏ ‏الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ ‏ ‏فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏)) . و المنهي عنه في هذا الحديث هو إطالة اللسان ‏ في عرض المسلم ؛ باحتقاره و الترفع عليه , و الوقيعة فيه بنحو قذفٍ أو سبٍ , و إنما يكون هذا أشد تحريماً من المراباة في الأموال لأن العرض أعز على النفس من المال ‏، كما قال أبو الطيب العظيم آبادي في ( عون المعبود ) .


5ـ الطعن في الأنساب واقع بين الغيبة والبهتان

قد نص الله سبحانه على ذمها في كتابه الكريم وشبه صاحبها بآكل لحم الميتة كما قال تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ ﴾

كما في الحديث النبوي الشريف (( يا معشر من آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع عورته يفضحه ولو في جوف بيته )) .

وكما في الحديث النبوي الشريف (( الغيبة ذكرك أخاك بما يكرهه .. فإذا كان فيه فقد اغتبته وإذا لم يكن فيه فقد بهته )) .

فالطاعن ف الأنساب لا محالة واقع بين محذورين إما الغيبة أو البهتان والعياذ بالله .


6ـ الطعن في الأنساب فيه أذية لأولياء الله ومعادتهم

قال تعالى : ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ﴾

قال تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾

وكما في الحديث النبوي الشريف (( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب .. )) .


7ـ الطعن في الأنساب فيه من الفحش والسب وبذاءة اللسان

كما في الحديث النبوي الشريف : (( إياكم والفحش فإن الله تعالى لا يحب الفحش ولا التفحش )) .

وفي الحديث الآخر : (( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البديء )) .

وفي الحديث أيضا : (( سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر )) .

منقول للفائدة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

قرأت في منتديات الواحة بعض السباب المتبادل بين ابن زيدون وغيره, وقد تألمت كثيرا من ذلك وكدت أتقيأ الصفراء والسوداء من هذا الخوار الذي يأنف منه الأحرار فكيف بالمؤمنين, وقد يتهمني البعض بالجبن عندما أقول بملئ فمي أن كتاب الأفى قرأته من الدفة إلى الدفة, ولم يرد فيه - حسب اطلاعي - التعرض لنسب السوقيين وما ورد من الإساءات رغم فداحته ليس فيه الطعن في أنسابنا, وهذا دهاء يسجل للدكتور, وحذار أن تصل الغفلة بنا إلى أمور ليست من شيمنا, وأقسم جازما أن هذه الأساليب الطفولية ليست في خدمة السوقيين ولا الدفاع عنهم, بل فيها ارباك لقضيتنا العادلة, ويعيق مسيرة الوصول إلى ما يعيد لنا اعتبارنا من الظلم والشتم الذي نالنا ممن لم نتوقع منهم ذلك, الا هل بلغت اللهم فاشهد.

اللهم صل وسلم على محمد
اللهم فاشهد، اللهم فاشهد، اللهم فاشهد أني أستنكر كل أذية أصيب بها كل انصر والسوقيون ـ على حد سواء ـ
اللهم فاشهد أن ما بلغته ـ وياليتني ما بلغته ـ في منتديات آزواد فجرني ذلك إلى قراءته إني براء إلى الله أنا و(99)فاصل (99)وفاصل الفاصل ايضا (99)من السوقيين من الطعن في أنساب بني إنفا الأنصار .

وبقي أن أقول لعمنا أبي عاصم أسألك بالله والعهد الذي تعرف بيني وبينك أن تكف عن هذا فقد وصل الأمر في أنفسنا كل مبلغ ، يكفيني أنا أن تكون فقط مسبة ،
فكيف وقد سببت وسببنا جميعا
كما أقول لإخواني الأنصار والله ما نفينا أنسابكم ، ولا نكاد ننفيها ،
ولاتحتاجون إلى ذلك لكن ياليتني ألفت في أنساب المنطقة حتى تعلموا بذلك ،
فما نحن مثلنا أحدا منا في سبابكم ولا هو يمثلنا لو طعن في نسبكم الشريف ،
كما لم يمثلكم الدكتور المحترم يوم كتب الله أن يكتب ما كتب ،
أبَينا، أبَينا، أبَينا، أن نكون إلا محبين لكم محترمين ، ولم تغلبون جانب السلب دائما على الجوانب الإيجابية؟
نعم ، اقول لإدارة واحة آزواد بالخصوص ولإدارة منتديات مدينة السوق ، اتقوا الله اغلقوا عنا هذه المتاهة ، فإنكم تسألون أمام الله لفتحكم الباب لهذه القبائح ؟

جزاكما الله خيرا أستاذينا الفاضلين السوقي الخرجي ، والأدرعي الجلالي على المسطور أعلاه
لكما مني أجمل تحية

جزاكما الله خيرا أستاذينا الفاضلين السوقي الخرجي ، والأدرعي الجلالي على المسطور أعلاه
لكما مني أجمل تحية

جزى الله الشيخين الفاضلين الكريمين الناصحين خيرا مماقدماه من نصح عام وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر،واصلا رحلتكما فنحن معكم ،

أشكر الأخوين الفاضلين أداس وابي حفص على مرورهما وإني أرجو منهما المساعدة ومن كل الإخوان في محاولة توقيف ما كان قدرا لنا هذا العام من مساببة بعضنا ببعض بعضنا ،
أشكر الأخ الفاضل أبا راضي وأثمن مروره ، وأرحب به كل الترحيب
أشرقت منتدياتك بتسجيلك فيها يا ابا راضي دم على الخط الصحيح فقد أمسكت بطريق الاستقامة

بارك الله في شيوخي الكرام السوقي الخرجي -الالشريف الأدرعي - شيخنا وعمنا أداس - أبوراضي
وأضم صوتي إلى أصواتكم ..التي أنبأت عن معادنكم النبيلة, التواقة للعدل والإنصاف ..فليس من شيمنا ,أن نطعن في الأنساب أو أن نتنابز بالألقاب ..أو أن نباري السفهاء في سفاهتهم مهما سفهوا علينا وجارو
وإنني والله لسعيد وفخوربوقفتكم العادلة و بطرحكم الذي يدل على خيرية معياركم الأخلاقي وفهمكم الصحيح لحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
(انصر أخاك ظالما أو مظلوما) فقال رجل: يا رسول الله، أنصره إذا كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً، كيف أنصره؟
قال: (تحجزه)، أو: (تمنعه من الظلم، فإن في ذلك نصره)، أو كما قال عليه الصلاة والسلام
وإنني والله أزداد فخري بأهل السوق فقد أثبتم أنكم فعلا أحفاد أولئك النبلاء العلماء النجباء ..ودل أيضا على على أنكم ورثتهم في فقه الدين ومكارم الأخلاق في أزواد 0
دمتم ودام الخير في أمتكم

بارك الله فيكم ، وكلل جهودكم بالنجاح .
هذا هو الغسل الذي ينبغي لنا جميعا أن ننشره .
وفقكم الله وسدد على درب الهدى خطاكم .