مشاركة بمتن النيرات

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد ولد آدم أجمعين، وعلى آله ، وأصحابه، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
بعد طول انقطاع ها أنا ذا اليوم أشرع في إكمال موضوع (مشاركة بمتن النيرات)
قال الشيخ سيدي محمد بن بادي رحمه الله تعالى:

ثم إني أرسلت هذه القصائد وما أجبتها به للسيد العالم العلامة سيدي محمد بن البكاي بن سيدي الأمين المتقدم الذكر برد الله ضريحه ، وأسكنه من الفردوس فسيحه فأجابني بما نصـه :
إنه بالسلام التام ، والتحية والإكرام والتوقير والاحترام من عبد ربه سيدي محمد بن البكاي إلى علم الأعلام نبراس الظلام إمام الأيمة حامل فرض الكفاية عن الأمة ، قلت : غفر الله لي وله ، فقد وصفني بما أعلم أني خال منه ؛ لحسن ظنه بمن له أدنى انتساب إلى الخير ستر الله عيوبنا وعيوب المسلمين وغفر ذنوبنا كلا آمين ، ثم قال : سيدي محمد إلى قرة عيني ويمنى يدي ، سميي ومحل حط رحل ودادي محمد بن عمنا بادي ، موجبه تجديد ما عفت أعاصير البين ، مما يزيل الغين والرين ، وبعد :
فقد ورد علي الكتاب وما معه من نثر ونظم وأنا مريض إذ ذاك والبال مشتغل عن ذلك وذاك ، والقريحة في أقصى الكلال ، والذهن جامد عن هذا المجال ، لكن لم يسعني عدم رد الجواب بما لم يصب وما أصاب ‘ وقد تصفحت ما ورد عليك من نثر ونظم من عند أخواننا السوقيين حفظة العلم اليوم عن تدقيق وتحقيق ، وتثبت في كل ما فن وطريق المحمود غب سراهم ، في صباحهم ومساهم ، فلا زالت ينابيع فصاحتهم والبلاغة تتفجر من أنابيب تلك اليراعة ، فقد عضوا على الدين بالنواجذ ، في زمن عموم البدع والشعاوذ ، وأسسوا كل فن على مبانيه ، وشيدوا أسافله وأعاليه ، وأغوروا وأنجدوا ، وصوبوا وصعدوا ، فما تركوا دليلا إلا أدلوا به ، ولا مستكنا إلا أغروا به وأبرزوه من كنِّهِ وسربه ، فصيروا ليله نهارا ، وصم صخره غبارا ، وسلكوا فيه سواء الطريق ، ونكبوا بنيات الطريق ، فلله درهم من هداة أعلام تكل عن نشر حسن نعتهم الأقلام ، فقد نثر العتيق علقه النفيس ، فيا له من خير أنيس ، فما ترك لقائل ما يقول من فحول المعقول والمنقول ، وقد أبرز محمودنا المحمود بشمس ضحاه مع سعد السعود وباقي الدراري معها ، فما أحسنها وما ألمعها ، فما هي إلا كما قال القائل :

تضوع مسكا بطن نعمان أن مشت

به زينب في نسوة عطرات

فما فيها من قول ومذهب إلا يمكنني أن أقول به وبه أتمذهب ، وإن كنت لم أرد دليلا أفحم وأصاب في شأن نجائب السحاب ؛ فالمعهود المألوف من إبل وخيل وبقر وحمير من مات بسبب ركوبه ليس من الغرر في شيء ، اللهم إلا أن تقاس عليها توموبيل لأنها متصلة بالأرض المعهود عليها مشي الحيوان ، وأما الهواء فلم يعهد عليه مشي غير الملك والطير والجن وبعض الأولياء ذوي الكرامات .
وعلى كل فلست ممن يرضى لهؤلاء الهداة الأعلام القدوة بدور الظلام ذوي البصائر والأفهام أن يستدلوا لركوب الجوية بأنها مما جاء في الذكر الحكيم ، وقد قال فيه صلى الله عليه وسلم : (( من قال فيه بغير علم )) الخ ، وقد كرروا الاستدلال بذلك والاستشهاد ، وليسوا ممن يمكن عليهم النقض والانتقاد ؛ إذ هم الحجة اليوم في رفع الفتاوي من كل فن رغم أنف المناوي ، وقد أجدت واستفدت وأفدت في السؤال والجواب ، والله ولي الصواب ، وهذا جواب النثر ، وثم أبيات ها هي :

وافتك نعم وجمل والرباب فبي		من الغرام بهن جالب الطــرب
وزينب ثم سلمى ثم سعدى إذ		أيضا سعاد فيا للناس للعجــب
وقفت أسأل عنهن الربوع ضحى		يومي فلم أر غير النؤي والزرب
فظلت حيران أربا كل مرتقـب		طورا وطورا بذاك الرسم ذو نحب
إذ راعني وارد المحمود يهتف بي		الحي ها هو في أعلى ذرى الرتب
وافوا تبالة أنواع العلوم على		أهنا وأخصب مأوى الفتية الدرب
ما زال يرقى بهم شأو التسابق في		تلك الميادين من ناء ومقتـرب
مرقاة أوج سما العليا فعن لهم		تجهيز من خلتهن خنس الشهـب
حاورن كل نجيب خلنـه كفـؤا		بيض الأنوق لهن الكفؤ في النسب
حتى سقطن على الكفؤ الخبير أبي		أم البراهين نجل القدوة القطـب
سيدي محمد بن بادي محيي موا		ت السنة اليوم في بلادنا المغرب
فما ونى في قرى تلك الدمى ورمى		فرايص الكل بالتبجيل في رحب
لا فض فوه ولا بر المناوي لـه		ولا عدته وفود النجـب والكتب
بجاه خير الورى الهادي الشفيع إذا		ما الخطب جل عن التطريب واللعب
عليه أزكى الصلاة والسلام وآ		له وصحابه ومن قفا فحـب ي
ما عض بالملة السمحا على رشد		ذو قدوة بالهداة الجلـة النخـب