من ذخائر : تراث السوقيين المأثور في فهارس مخطوطات أحمد بابا التنبكتي

كلمة الشيخ / أحمد زكي يماني
رئيس مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم
تجسد المخطوطات الإسلامية أصالة وعراقة التراث الفكري والثقافي للحضارة الإسلامية عبر أربعة عشر قرنا من الزمان , منذ تنزيل القرآن الكريم من لدن عزيز حكيم على سيد البشر أجمعين وحتى عصرنا الحاضر ,وتولى مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي هذا الأمر جل اهتمامها بهدف جمع المزيد من المعلومات عن جوانبه المختلفة ,واستكمال وتحديث وتأكيد ما سبق جمعه في الماضي .
ولقد بدأت المؤسسة على بركة الله ,واستهلت جهودها بتنفيذ مشروع المسح الدولي الشامل للمخطوطات الإسلامية ,فكان بحق عملا علميا رائدا تميز على كل ما سبقه من جهود مماثلة في هذا المضمار ,من حيث شموليته واتساع قاعدته وعدد الدول التي شملها واللغات التي خطت بها المخطوطات .
بالإضافة إلى المعلومات الغزيرة التي أمكن استكمالها وتأكيدها وتحديثها من خلال هذا المسح عن المجموعات المعروفة من المحفوظات وتفاصيل فهارسها إن كانت موجودة , فإن المسح قد تضمن وصفا للعديد من المجموعات الخاصة ,وأغلبها لم يكن من قبل معروفا للباحثين أو أعدت له أية قوائم أو فهارس ,ولا يخفى على المتخصصين مقدار الجهد اللازم لاستكمال فهرسة المجموعات الضخمة من المحفوظات أو تصحيح وتحديث الفهارس التي سبق إعدادها ,وهذه المهمة تستغرق سنوات عديدة إذا واجهت ظروفا مواتية ولقيت تعاونا طيبا من جانب الحكومات والجامعات والمؤسسات الخاصة ,لذلك فإن إمكانية جمع كافة المعلومات التفصيلية عن جميع المخطوطات الإسلامية الوجودة في الوقت الحاضر تعتبر أملا يطول مداه ويصعب تحقيقه .
وتوجد في دول غرب أفريقيا الواقعة جنوب الصحراء الكبرى مجموعات نفيسة من المخطوطات الإسلامية غير معروفة وغير فهرسة ,وفي كثير من الحالات فإن سنين الإهمال الطويلة عرضتها للخطر وجعلت الحفاظ عليها أمر ضروريا وملحا ,ومن هذا المنطلق فإن المؤسسة بدأت برنامج موسعا لإعداد قوائم للمخطوطات في مالي وموريتانيا والنيجر ونيجيريا والسنغال .
ونظرا إلى أن هذه المهمة عاجلة ومحلة ,فقد اخترنا لها أن تتم بصورة تجمع بين الأسلوب التقليدي المألوف للقوائم الذي يفتقر إلى تفاصيل من ناحية ,والتعمق الأكبر في المعلومات مثلما تتضمنه الفهارس الشاملة لمجموعات المخطوطات الإسلامية في عديد من دول أوربا والشرق الأوسط من ناحية أخرى ,وبهذه الطريقة نأمل في أن نكون قد جمعنا بين متطلبات تنفيذ العمل بسهولة وتقديم المادة العلمية الكافية في تحديد الوقت المتاح .
والمجلد الذي بين أيدينا هو الثاني في سلسة قوائم المخطوطات الإسلامية في أفريقيا الغربية ,التي تصدر تباعا لكل دولة على حدة بمشيئة الله ,لتكون مكملة للفهارس الشاملة للمخطوطات الإسلامية التي تصدرها المؤسسة عن أجزاء آخرى من العالم ,و يوحدنا الأمل أن يؤدي برنامج النشر الذي تنفذه المؤسسة إلى إيجاد توعية أشمل بهذا المجموعات ,كخطوة أولى نحو الحفاظ على كنوز التراث الإسلامي النفيس.


وفقنا الله إلى ما فيه خير للمسلمين .
أحمد زكي يماني

بسم الله الرحمن الرحيم
بمناسبة نشر هذا الجزء الأول من فهرس مخطوطات مركز أحمد بابا للتوثيق والبحوث التاريخية ,يسرنا أن نقدم للقارئ معلومات عن هذا المركز وكتبته ,وكذلك تفصيلا للمنهج المتبع في جرد المخطوطات.
وفقا للقرار رقم 3324 الذي اتخذ من الدورة الرابعة عشر للمؤتمر العام لليونسكو ,عُقد اجتماع للخبراء البارزين في ميدان المصادر المكتوبة للتاريخ الإفريقي . وفي هذا الاجتماع ,الذي حضره عدد من الباحثين العرب والأفارقة والأوربيين ,تقرير إنشاء مركز للوثائق والبحوث التاريخية في منطقة حوض النيجر . وأجمع الحاضرون على أن يكون المركز تنبكتو وأن يحمل اسم أحمد بابا التنبكتي . وبناء على التوصيات المنبثقة عن الاجتماع ,أصدرت حكومة مالي , 23 يناير 1970 ,مرسوما يقضي بإنشاء هذا المركز الذي تم بناؤه بفضل المساعدة المالية التي قدمتها دولة الكويت لشقيقتها مالي .وافتتح المركز رسميا في الثامين عشر من نوفمبر 1973 ويعمل بالمركز عشرة من الباحثين ,أغلبهم من علماء التاريخ والجغرافيا والأعلام .
يسعى المركز لتحقيق عدة أهداف ومشاريع ,أولها البحث والتنقيب عن المخطوطات والوثائق القديمة ,وذلك لإجراء مسح شامل لمنطقة حوض النيجر لهذه العبارة ,أي المنطقة الواقعة بين موريتانيا وغرب جمهورية السودان ,وتشمل كلا من جمهورية مالي ,وبوركينا فاصو ,وجمهورية النيجر ,ونيجيريا ,وتشاد ,تشمل المناطق الصحراوية من شمال إفريقيا (المغرب العربي الكبير) .
يسعى المركز كذلك لتجميع مخطوطات هذه المناطق المتناثرة عن طريق الهبة والشراء والإعارة ,ليقوم بما تحتاج إليه من الترميم والصيانة ,بعد تصنيف أوراقها المبعثرة وتجليدها . وخصصت لها صناديق تقيها من الرطوبة والغبار , وهما من الآفات التي تهدد الكتب والمخطوطات في كل بلاد الصحراء .

تحتوي مكتبة أحمد بابا الآن على أكثر من تسعة آلاف مخطوطة ,منها خمسون مكتبة باللغات الإفريقية والتركية ,مع أنها كتبت بالأحرف العربية . وأقدم مخطوط بالمكتبة يرجع إلى القرن السابع للهجرة . وكُتبت مخطوطات المكتبة بعدة خطوط منها ,الشرقي ,والمغربي ,والصحراوي ,والسوقي ,والسوداني . (ولكل نوع من الخطوط تنوعات عديدة ,فذكرنا الأنواع الرئيسية فقط) .
ويهدف المركز أن يؤلف فهرس مختصر التفاصيل ,يصف كل المخطوطات الإسلامية المحفوظة في مكتبته . وقد رتبنا المجموعة ترتيبا جديدا في أثناء ذلك ,فسجلنا الكثير من المخطوطات تحت أرقام جديدة أشرنا إليها في هذا الفهرس.
أخيرا نطلب من كل المستعلمين لهذا الفهرس أن يقدموا جزيل الشكر لمؤسسة الفرقان ,التي قامت بنشر هذا العمل القيم وأخرجته إلى النور ,بعد الجهود الفائقة التي بذلها جميع الباحثين بالمركز , خدمة للتراث الإسلامي , ونرجو من القارئ أن يسامحنا ما أخطأنا ,فبسبب الجهل نخطئ ,ومن أخطائنا نتعلم ,والكمال لله وحده و فوق كل ذي علم عليم .

والله ولي التوفيق والعون

نماذج للخط السوقي

الشكر والتقدير<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

بعد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

<o:p></o:p>

مدير منتديات مدينة السوق أبو عبد الله ـ بارك الله فيك وفي جهودك الثقافي المتميزة بإدارة منتديات الثقافة والتاريخ والدعوة إلى الله تعالى ـ منتديات مدينة السوق.<o:p></o:p>
الأستاذ الفاضل أنا من الشاكرين لك ما قمت به من جهود مشكورة يطول ذكرها...<o:p></o:p>
كما شكرتك عند ما رأيت مقال: من ذخائر تراث السوقيين المأثور في فهارس مخطوطات أحمد بابا التمبكتي.<o:p></o:p>
إنه بالفعل مشروع ثقافي، بل تاريخي متميز ينبغي المضي فيه لما له من الأهمية التاريخية الكبرى عموما وخصوصا في إسداء ذلك المعروف التاريخي إلى أبناء السوقيين جيلا جيلا...<o:p></o:p>
لأن تلك الفهارس ضمت كثيرا من تراث السوقيين التي تناقلته كتب كثيرة، عبر تلك الفهارس، ومنها هذا النقل:<o:p></o:p>

(((رد على رسالة محمد بير في النكاح.<o:p></o:p>

للبخاري بن محمد الأمين بن أحمد السوقي...<o:p></o:p>

مركز أحمد بابا/تنبكتو(2648)-(20و).<o:p></o:p>

ف.م. مركز أحمد بابا2/415.<o:p></o:p>

الفهرس الشامل للتراث العربي المخطوط ـ فقه وأصوله، 4/305ـ عمّان))). <o:p></o:p>

قلت: ولا يخفى ما في هذا المشروع من فرائد تاريخية عظيمة، منها على سبيل المثال لا الحصر:
* معرفة كثير من أعلام السوقيين ممن لا يعرفه كثير منا، كالشيخ البخاري السوقي الآنف الذكر ـ رحمه الله تعالى.
* معرفة كثير من مؤلفاتهم مما لا يعرفه كثير منا كمؤلف الشيخ البخاري السوقي الآنف الذكر ـ رحمه الله تعالى.
* معرفة نوعية تلك المؤلفات من لغة ونحو وغيرهما من الفنون وفقه، كما في مؤلف الشيخ البخاري السوقي ـ رحمه الله تعالى.
* معرفة الكتب التي نسخوها بقلمهم السوقي الجميل.
* معرفة نهجهم في التأليف من ردود وغيرها كما في مؤلف الشيخ البخري السوقي ـ رحمه الله تعالى.
* معرفة آثار لهم أخرى ما زالت مجهولة لدى كثير منا يعيب بنا جهله، بل عيب علينا أن لا نقوم بالبحث عنها لخدمتها جمعا ونشرا.
لذا فمن شمر عن ساق الجد بنشر ذلك التراث، ولو على نحو هذا النقل الآنف الذكر:
(((رد على رسالة محمد بير في النكاح.
للبخاري بن محمد الأمين بن أحمد السوقي...
مركز أحمد بابا/تنبكتو...
مركز أحمد بابا2/415))).
كنموذج ينزل في منتدياتنا بين فينة وأخرى، فإنه سينهي ذلك التراث كله من تلك الفهارس ـ بإذن الله تعالى ـ بعد سير:سير ذي رشد. <o:p></o:p>

وأنت يا مدير المنتديات يقال لك كما قيل:وكونك إياه عليك يسير. <o:p></o:p>

فنتمنى لك التوفيق والسداد في إتمام هذا المشروع وفي غيره، مما إذا تم عد من آثارك الجليلة يوم تتلو الأجيال:<o:p></o:p>

تلك آثارنا تدل علينا***فانظروا بعدنا إلى الآثار <o:p></o:p>

بارك الله فيك أخي السوقي الأسدي : شيخ ومؤرخ المنتديات فلولا دعمكم الظاهر بالتعريف عن قبائل أزواد وأعلامهم والمستتر بالتوجيه والدعم لما وصلنا إلى ما وصلنا إليه , ويكفي أنكم يا شيخنا ما زلتم على نهجكم ومثابرتكم في القيام بدور التعريف بنا وبي تراثنا ولم يؤثر عليك غياب ثلة من الأعضاء بسبب ظروفهم الخاصة, الله أسأل أن يعينكم على ما تحملتموه من واجبات تجاه أمتكم ويوفقكم فيما يحبه ويرضاه.

نقل مهم ونثمن هذا الجهد الذي تبذله لوحدك بارك الله فيك وحقق جميع أمانيك وساعيك.

قبل أن أتشرف بنقل ذخائر التراث السوقي التي وصلت إلى مركز أحمد بابا أحب أن أنبه القارئ الكريم إلى عدة أمور :
1- إن السوقيين لا يفرطون في تراثهم ولا في إرثهم الثقافي ولذالك نجد قلة مؤلفاتهم في المراكز وجل ما وصل إلى تلك المراكز وصل إليها عن طريق النسخ أو إعارة لم ترجع إلى صاحبها أو ما تلقفته الأيدي الآثمة أثناءفي زمن الفتن
2- وأنبه أيضا أن القائمين على المركز من غي السوقيين
3- أن ما ننقله لا ندعي أنه مؤلفه أو ناسخه سوقي إنما ننقل ما كان له علاقة بالسوقيين سواء كان المؤلف أو الناسخ أو الخط سوقي
هذا الله أسأل أن يوفقنا لمرضاته

المجلد : الأول

بسم الله الرحمن الرحيم

القرآن وعلومه:
********

تبصرة المعلم لكل طفل للكتاب الأعظم
بابا أحمد بن أبي بكر
ورقتان ؛ 13 سطرا ؛ 11 × 8,5 سم , نوع الخط سوقي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتوب في ذكر فضائل القرآن

نُسخ سنة 1262/1842 ,
بقلم أحمد بن الحاج محمد السمسدي , 28 ورقة , 20 سطرا , 5,21×16 سم ,
نوع الخط سوداني سوقي .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحديث وعلومه
أرجوزة في الناسخ والمنسوخ من الأحاديث النبوية وشرحها
أحمد الأعراف
نُسخ بقلم عباس بن محمد , 8 ورقات , 19 سطرا , 5,22×5,17 سم ,
نوع الخط سوقي .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

56
– أربعون حديثا
يحيى بن شرف الدين النووي , أبو زكرياء (676/1278)
20 ورقة ,13 سطرا ,16×11 سم ,نوع الخط سوقي .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

72
– فتح الباقي على ألفية العراقي
زكرياء بن محمد بن أحمد الأنصاري , أبو يحيى زين الدين (926/1520)
نُسخ سنة 1224/1809 , 115 ورقة , 22 سطرا , 22×16 سم ,
نوع الخط سوقي .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
الفقه وأصوله :

95
– أجوبة على مسائل شرعية .
محمد المختار ممل Mamali
نُسخ بقلم محمد الصالح (بن عبد الوهاب ) , 21 ورقة , 23 سطرا , 20×16 سم ,
نوع الخط سوقي .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(92)
96 – أجوبة عمن باع عجلة بغنم وسأل المشتري البائع عنها هل هي صحت عن مرض أم لا ؟ .
حتاي Hattay بن إبراهيم
ورقة , 25 سطرا , 5,11×18 سم , نوع الخط سوقي .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

100
– أجوبة عن مريض أمر أحدا أن يكتب له شيئا من القرآن أو من أسماء الله.
محمد بن محمد الأمين أمكنود Amaknud
17 ورقة : 22 سطرا , 22×17 سم , نوع الخط سوقي .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

113
– الأجوبة المهمة .
المختار بن أحمد أبي بكر الكنتي (1226/1811)
47 ورقة , 22 سطرا 20×14 سم , نوع الخط سوقي .

ــــــــــــــــــــــــــــــ


114
– الأجوبة المهمة عن الأسئلة المملة
محمد يحيى بن محمد المختار بن الطالب عبد الله الشنقيطي الولاتي (1330/1912)
نُسخ سنة 1360/1940 ,
بقلم محمد الأمين بن حامد بن محمد إبراهيم , 50 ورقة , 19 سطرا , 5,22×18 سم ,
نوع الخط سوقي .
ـــــــــــــــــــــــــــــ

116
– الأجوبة المهمة لمن له بأمر الدين همة
المختار بن أحمد بن أبي بكر الكنتي (1226/1811)
نُسخ سنة 1284 هـ ,
بقلم محمد الطاهر بن محمد , 73 ورقة , 17 سطرا , 21×16 سم ,
نو الخط سوقي.
ـــــــــــــــــــــــــ

136
– بستان أهل الدين والعرفان في شرح منفعة الإخوان
أحمد أبو الأعراف
نُسخ سنة 1364/1944 ,
بقلم عيسى بن محمد المختار , 85 ورقة , 18 سطرا , 5,21×5,17 سم ,
نوع الخط سوقي.


ـــــــــــــــــــــ

148
– تحفة القضاة ببعض مسائل الرعاة
أحمد بن محمد البايعقوبي الملاوي (القرن 13 / 19-20)
18 ورقة , 25 سطرا , 5,17×11 سم , نوع الخط سوقي .
ـــــــــــــــــــ

161
–تلخيص الإتقان والإحكام في شرح تحفة الأحكام
محمد بن عبد الله
نُسخ سنة 1461/1941 ,
بقلم محمد الأمين بن حامد (محمد إبراهيم) , 263 ورقة , 19 سطرا , 5,23×18 سم ,
نوع الخط سوقي .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المتن "تحفة الأحكام في نكت العقود والأحكام
" لمحمد بن محمد بن عاصم الغرناطي المتوفى سنة 829/1426
والشرح هنا لمحمد بن أحمد بن محمد الميارة المتوفى سنة 1662/1072 ,
والمترجم له في GAL 2 , 164 , ملحق 2 , 375 و (2) EI ج 6 , 932-933.

ـــــــــــــــــــ

162
–تلخيص الإتقان والأحكام في شرح تحفة الأحكام ]
محمد بن عبد الله
نُسخ سنة 1288/1871 ,
بقلم يحيى بن محمد بن أبي بكر بن أمد أكَّاد Aggada
186 ورقة , 24 سطرا , 22×16 سم , نوع الخط سوقي .
ـــــــــــــــــــــ

173
– جواب على سؤال حمد يوسف
عن المرجح بين قاعدة الموجود حسا كالمعدوم شرعا
محمد السالك بن خيّي التنواجيوي b.khayyi al-tinwajiwi
ورقة , 21 سطرا , 5,13×10 سم , نوع الخط سوقي .
ــــــــــــــــــ

179
–جواب لمحمد أحمد بن الحسن في مسألة الصلاة في المقبرة
محمد الجمعة أج مما الإنكندري Agg Mama al-lnakundari
ورقة 17 سطرا , 5,16×11 سم , نوع الخط سوقي .
ـــــــــــــــــــــ

191
– الرحبية في علم الفرائض = بغية الباحث في علم المواريث
محمد بن على بن محمد بن حسين الرحبي (579/1183)
نُسخ بقلم محمد المختار متال Muttal , 4 ورقات , 24 سطرا , نوع الخط سوقي .
ــــــــــــــــــــ
يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــع

(1341 )
رسالة إلىالعالم أبي بكر بن سعيد في عدة الحرة والأمة
محمد عمر بن محمد
6 ورقات ؛ 19سطرا ؛ 16/11سم؛ نوع الخط سوقي .


(643)
شرح الرحبية في علم الفرائض
المؤلف مجهول
نسخ بقلم محمد المصطفى بن محمد ؛ 10ورقات ؛32سطرا ؛ 23.5/16سم
نوع الخط سوقي
------------
المتن لمحمد بن علي بن محمد بن حسين الرحبي (579/1182)
وعوانه "بغية الباحث عن جمل الموارث : أنظر gal
1؛391؛ملحق1؛675


(690)
شرح مختصر خليل
مجهول المؤلف
(هو تلخيص من شرح علي بن محمد الأجهوري ؛ المتوفى ؛ سنة 1066/1656)
132ورقة ؛28سطرا 21.5/16.5سم نوع الخط سوقي .


(887)
عمدة البيان في معرفة فروض الأعيان
مجهول المؤلف
72ورقة ؛ 24سطرا 17.5/13سم ؛نوع الخط سوقي

(1255)
فتوى في شأن الحبس الذي يسمى (iddarun)بلغة الطورق
محمد المختار بن محمد الطاهر بن النجيب
ورقة ؛11سطرا ؛ 12/9.5سم نوع الخط سوقي


(1329)
فتوى في شأن الحدادين
محمد المصطفى بن محمد جمك jammak
ورقة ؛ 15سطرا؛10/8سم ؛نوع الخط سوقي

(1262)
فتوى في شأن شراء عجل من عبد اسمه الحسن بن الطاهر
وهل هذا العجل بريئ من المرض أم لا
محمد الجمعة أج مما الإنكندري aqq mama al-inakundari
ورقة ؛23سطرا ؛ 19/13سم ؛نوع الخط سوقي

(1639)
فتوى في شأن صدقة الذبيحة
بابا بن محمد المهدي
ورقتان ؛ 22سطرا؛16/10سم؛نوع الخط سوقي

(1691)

فتوى في شأن المرض المسمى عند العامة باللابوش وهل على
صاحبه الصوم أم لا
عمر بن علي بن الشيخ الشريف
ورقتان ؛ 25سطرا ؛ 17/10سم ؛نوع الخط سوقي

(1638)
فتوى في شأن من أعطى دابة في الزكاة
محمد الجمعة أج مما الإنكندري aqq mama al-inakundari
ورقة ؛28سطرا ؛20/12.5سم نوع الخط سوقي


(1115)
فتوى في شأن مواصلة أهل الظلم
عثمان بن الحاج الإنكنداري al-inakundari
8ورقات ؛ 24سطرا ؛ 31/14سم ؛ نوع الخط سوقي

(139)

فتوى فيمن باع خمس من الماعز بطعام إلى أجل
محمد بن البخاري بن محمد بن محمد الطاهر
نسخ بقلم محمد المولود بن محمد سد بل
ورقتان ؛17سطرا ؛ 17.5/11.5سم ؛نوع الخط سوقي

(292)
فتوى فيمن يسكن مع النصارى
محمود بن محمد لغوض أج أدا aqq Adda
(1902/1320)
16ورقة ؛20سطرا 15.5/20.5سم ؛نوع الخط سوقي


(1058)
فتوى في الناقة المغصوبة
محمد الطاهر إنتطو intatu
نسخ بقلم المؤلف ؛ ورقتان ؛ 27سطرا 19/12سم ؛ نوع الخط سوقي

(1471)

فتوى يرد فيه على السؤا وجهه إليه محمد المختار بن الصدق في شأن الآبار
باي محمد الصغير بن عمر الكنتي (1865)
ورقتان ؛25سطرا ؛16.5/15.5سم ؛ نوع الخط سوقي