مسارح الصيد ...

الصلة:
يغوص البحر من طلب اللآلي***ومن طلب العلا سهر الليالي

إنه لما كان من أمر من يطلب حقاً اللؤلؤ أن يغوص في بحاره، كان لزاماً على كل من طلب أمراً عزيزاً مما ليس في يده أن يطرق أبواب الصبر والمشاق بجواره.
والأمر يشتد عزة إذا يتعلق بأهل الشأن الكبار لذلك الأمر في كل عصر، لأنه بذهابهم يفوت إدراكه ـ سبحان من: يرسل الأخرى إلى أجل مسمى.
فلذلك حرص ألباء العصور كل الحرص على أن لا يسبقهم الأجل المحتوم ـ ويفعل الله ما يشاء ـ قبل أن يستفيدوا من كبار أهل الشأن، كما يشير إليه قول ابن علاف في رثائه للمبرد ـ رحم الله الجميع ـ بما تلخص من قصيدته بقوله:
ذهب المبرد وانقضت أيامه***وليذهبن إثر المبرد ثـــــــــــــعلب
فابكوا لما سلب الزمان ووطنوا***للدهر أنفسكم على ما يسلب
وتزودا من ثعلب فبكأس ما***شرب المبرد عن قريب سيشرب
أوصيكم أن تكتبوا أنفاســـه***إن كانت الأنفاس مما يــــــــــكتب

فرجوعاً إلى ما نحن بصدده من الموعد الكريم مع الشيخ السيد بايْ بن سيديَا لَمين ـ سيدي الأمين ـ السوقي التنغاكلي ـ حفظه الله من كل مكروه.
إذ بعودة السوق الأسبوعي عدت في يومه لأن من سوء الحظ كما قال القائل:
فمن الحماقة أن تصيد غزالة * وتتركها بين الخلائق طالقة
فبعد أن دخلنا بسيارة مع من كان معي الرفقاء الكرام، وبدأنا بمقدمات الشاي الأخر على أصول الطوارق، المقول في عالميته:
فلأجل ذا أفنيت ما جمعت يدي***لأحبتي رشدا وما لم أجمع
ثم قمت قيام المتبادر إلى ميقات المواعد البارة، حسب الإيفاء بشروطها المنقولة والمعقولة، فما إن استقر بي مجلس ذلك الموعد الكريم، إذا أفاجئ بأفول أحد الأقمار العلمية الشيخ العلامة العلم عبد الغفار ـ الشهير بآلياضْ ـ التنغاكلي ـ رحمه الله.
وقد أفجعت الأمة بخبر وفاته ـ رحمه الله ـ أمس يوم الموعد، الذي يعاندني به الزمان على نحو قول القائل:
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
فدخلت بسنن التاريخ المؤكدة في واجب التعزية الشرعية بذي القرابة المؤكدة.
خاصة في مواسات من أصوبوا بمثل هذا المصاب الجلل بموت أحد أعلام العلماء المشاهير...
لأن هذا العلم البارز، نجل أعيان الأعلام البارزة، هو الشيخ عبد الغفار بن يوشع بن المنتقى بن أعالي بن أبو بكر المعروف ببَكِّي ـ رحم الله الكل.
كما وجدته في عنوان تأليف تناول درراً من الأجوبة السديدة عن حكم الحج بالطائرة، منها هذه الملخصات العاطرة:
(((بسم الله الرحمن الرحيم
إنه من الأخ عبد الغفار إلى الشيخ ابن الشيخ بادِ إني أقرؤك السلام.
وبعد فإني بلغني عنك سوال؟
ولكني لا أدري أهو عن حلية الحج في الطائرة؟
أم هو عن استنباطها من الآيات التي لا يتعرض لها إلاّ ذو حظ عظيم...
وإن كان عن الأول، وهو الحلية؟؟؟
فإن كان دليل الحرمة أنها ليس فيها أمناً؟ فهي لا جرم أن الأمن فيها أكثر.
ألا ترى أن الرصد واللصوص لا يتعرضون لها...
مع تعرضهم للسيارة التي لا تجد مساعداً على إنكارها.
وإن كان الثاني، وهو الاستنباط من الكتاب العزيز، فاعلم أنه لا محالة أن الطائرات من نعم الله تعالى عن أن يكون في خلقه ما لم يقدر، قال الله تعالى: وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها....
إلى أقال في قصيدته البائية الجوابية الرائعة، ما ملخصها:
وإن تقولا لنا ثـــــم في غرر***فالراكبون جمـــــالات عــــــلى ريب
فضلاً على نفر صاروا تسير بهم***سيارة قلـــما تنجو من العــــطب
ألست تعلم أن الله نص على***ذكر الطــــوائر في كتابه العــــــرب ي
إذن فها هو قوله: ويخلــــق ما***لا تعلمون دلــــيل غير مضــــطرب
ألسن من نعم إن كنّ من نـــعم***فنعمة الله لا تحصى بلا عــــــــــجب
وهاك نصاً: وأنزلنا الحديد إلـخ***لا عطر بعد عروس أيها العرب ي
إذ ليس يمتن بالحرام خالقنا***فاركب مع القوم كي تنجو من الغضب
هذا تأليف عبد الغفار بن يوشع بن المنتقى بن أعالي بن أبو بكر المعروف ببَكِّي ـ رحم الله الكل.
وهذا التأليف ظفرت بشيء منه الملخص منه ما تقدم.
فأصبحت في موعد يذكر في مثله، بقول القائل:
يامن بدنياه اشتغل ... وغره طول الأمل
الموت يأتى بغتة ... والقبر صندوق العمل
اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة إذا صرنا إلى ما صار إليه هذا العلم، الذي نسأل الله أن يجعل قبره روضة من رياض الجنة ـ اللهم آمين.
إنا لله وإنا إليه راجعون.

صلة الصلة:
الصبر أوله مر مذاقته***لكن آخره أحلى من العسل

إن من فضل الله علي أن شرفني بهذا الموعد الذي مكنني بتعزية هذه القبيلة المكرمة، وإن كان القريب يعزى إلاّ أنه أيضاً يعزي جزاءً لصلة رحم كريمة وفاقاً.
وصدق الله إذ يقول: وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم.
هذا وكنت في ذلك اليوم كفى من الهم ما يتمثل في قول القائل: حاملاً...
من الهمّ ما لا يستطيع الاباعر.
ولما كان المساء يتضيف، بدأت سيارات ذلك السوق تعود بالناس حيث أتوا وتنصرف، وراجعني من معي في أمر العودة جاهزين، وأنا عائد معهم بخف حنين.
فهممت بذلك هم المتردد، المحكوم بفساده، بقول القائل:
وأن فساد الرأي أن تترددا
فعزمت على البقاء على وجه المبيت في ذلك السوق، لعلمي أن الشيخ السيد باي بن سيدي الامين السوقي التغاكلي ـ حفظه الله ـ سيبيت ـ حسب القرائن ـ في مقر إقامته في ذلك السوق.
فاعتذرت لمن جئت معهم من الإخوة الكرام ليعودا بالسيارة مشكورين، ولأبقى ويبقى معي رفيق واحد لأعود معه غداً في سيارات الأجرة ـ بإذن الله.
فلما أصبحت وصلينا الفجر في ليلة مطرة بالأمطار وبهموم ما جئت لأجله.
وكأني القائل:
والله ما ليلي بنام صاحبه***ولا يخالط الليان جانبه
لأن ذلك الأسبوع هو آخر أسبوع أستطيع أن أتأخره عن موعد الحجز في الطائرة إلى بلاد الحرمين ـ حرسها الله من كل سوء.
ولما كان من الأمر المفعول الذي لا بد له أن يقع كما قدر له في سابق علم جلّ في علاه.
أن ذهبت أنا ورفيقي إلى موقف محطة سيارات الأجرة، لنعود عوداً حميداً، إذ هي بالمحطة يكون اللقاء على قدر مع الشيخ السيد باي بن سيدي الامين السوقي التغاكلي ـ حفظه الله.
فلما حقق الله رؤيتي له هناك فرحت فرحاً شديداً لما في نفسي من حب الاستفادة منه، ومن رؤية أمثاله خاصة من كبار السن في تحقيق سبيل ما نحن بصدده...
فتشرفت بالخطى إليه فلما رآني تبسم قائلاً ـ بعد السلام عليه ـ قولاً كثيراً ما يقوله لي غير ما مرة: أنتم يا أبناء إبراهيم أتعلمون أني خال لكم...
فأقابل تلك الكلمات الأبوية الكريمة بالشكر والتقدير لمثل بيان هذه القرابة الجليلة.
فهم من بيوتات الأنصار السوقيين السنيات المراتب، فرحبت به ترحيب البنوة للأبوة العلية المناصب...
فانتهزت الفرصة متمسكاً بحق مرتبتي البنوة على سنة الصحابي الجليل في تمسكه بحق أبوته الجليلة، حين قال للمصطفى ـ عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم:
قد كنتم ولدا وكنا والدا***ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا
فكان من أمر هذا الشيخ خالي السيد باي بن سيدي الامين ـ جعله الله ممن طال عمره وحسن عمله ـ أن التمست منه بعض دقائق للشاي الأخضر أكرم به نفسي له في المكان الذي نزلت فيه لانتظار لسيارات النقل.
فتفضل عليّ ـ مشكوراً تلاطفه معي في هذا الطلب.
عند ذلك أشرت إلى مرافقي أن يقوم بما يتطلبه الأمر من الإحسان على تحقيق معنى من معاني المثل المشهور: خير البر عاجله.

التمهيد:

نال الخلافة أو كانت له قدراً***كما أتى ربه موسى على قدر
إنه من أبيات الحكمة حقاً، المتضمن معنى من معاني ما يقال: الصدفة خير من ألف ميعاد.
وإن دخلت معاني هذه الجملة الحِكمية المحكية في معاني المثل المشهور الحقائق لمن في أرض واقعه الجاد: من جد وجد، أو كاد.
إذ كانت هذه المقابلة الكريمة الثمرة، جرت في وقت غير متسع زماناً ومكاناً على غير ميعاد أيضاً لها مع هذا السيد الشيخ الفاضل بايْ بن سيدي الامين السوقي التغاكلي ـ حفظه الله ـ بتاريخ 14/8/1431هـ.
فلما اتسع بي الحظ بجلسة هذه المقابلة، قيدتني بقيدين معنوي وحسي.
فالمعنوي: بقاء قوة المصاب الجلل بوفاة الشيخ عبد الغفار ـ رحمه الله ـ إذ ذلك اليوم هو ثالث أيام التعزية فتقيدت بمعاني ألم ما قضاه الله وقدره، الذي له ما أعطى، وله ما أخذ ـ سبحانه جل في علاه.
القيد الحسي: هو ما فهمته من لحن قول ما تفيده مقاصد وجهته حيثما اتجهت به خطواته الكريمة قبل أن أحظى برؤيته ـ بادئ ذي بدء: لقاء هذه المقابلة.
فملكني بإكرامه هذا، غير أني تحايلت في فك رقبتي بطرح سوال تضوع بمسك ذكر هذا العلم من الأعلام الشيخ العلامة أحميد ـ رحمه الله.
فتفضل عليّ بنبذة عنه خاصة في جانب من تلقى في رحابه العلم...
وقد تشرفت بذكر هذا العلم في معرض المقابلة، لأنه أخوه الأكبر، الذي لم يأل جهداً في سعي تنشئته العلمية إذ هو ممن ضمه إلى رحابه الكريم، كما سيأتي ـ بإذن الله ـ ذكره في مسرد تلامذته ـ رحمه الله.
فقمت بهذا الجهد المتواضع طمعاً في أن أجد فرصاً قادمة في استدرار ذاكرته التاريخية في أيام عطاء صاحب الترجمة، وغيره ممن عاشر شيئاً من أيامه الكريمة خاصة أعيان قبيلته المكرمة...
فتناولت أسئلة اللقاء الكريم درر المنقولات عنه ـ حفظه الله ـ كما يلي:
اسمه:
أحمدُ بن سيديَ الامين السوقي التغاكلي ـ رحمه الله.
لقبه:
أَحْمَيْدْ ـ رحمه الله.
قلت: إن هذا اللقب من الألقاب التي طغت على اسم العلم.
لأن هذا العلم لم أكن أعلم قبل هذه الإفادة التاريخية الكريمة، أن لهذا العلم اسماً غيره، الذي أصبحت المعرفة به أنه هو اللقب الذي حمل رسالة علمية عالية بذيوع الصيت العطر في حق صاحبه الشهير به ـ بوأه الله مبوأ صدق: والذين أوتوا العلم درجات.
فأعل ـ اللهم ـ له الدرجات الكريمة في الدار الآخرة، كما حققت له ما لا يحصى من عظائم الهبات الجليلة خاصة بالدرجات العلمية العالية في دار الدنيا.

شيوخه: جبال العلم الأعلام:
إن هذا العلم من أعلامنا الذين انقضى عصر تدوين ما يليق بهم في حق الترجمة لهم على الوجه المشرق، التي من عناصرها المهمة معرفة مشايخهم، وما درسوا عنهم بالتفصيل، وذكر درر آثارهم الغني المناجم بها في عصرهم، كل ذلك انقضى بانقضاء عصرهم الزاهر الجميل...
لذا لم يبق لنا مما نتمسك به تاريخياً إلاّ ما سمعه عنهم من معاصريهم، أو بلغه عنهم عن طريق نقل الثقات لديهم، من أقران من نتمتع بمعاصرتهم، خاصة طلابهم الثقات الأثبات.
الذين منهم شيخي المؤرخ ـ ربيعة الرأي ـ عبد الله بن محمد آحمد ـ الشهير بأنتملمولي المرسي ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف.
الذي أفادني ببعض شيوخ صاحب الترجمة ممن جرى ذكرهم على لسان المترجم له ـ رحمه الله ـ متناولاً ذكر تلمذته عليهم، كما سيأتي في هذا المسرد ـ بإذن الله...
لأن ربيعة الرأي شيخي المؤرخ عند ما ذكر لي هذه الإفادات التاريخية الاستطرادية السنية، ذكرها لي في معرض بعض مسموعاته من صاحب الترجمة، لأنه كان ممن لازمه ملازمة مكنته من دراسته في رحاب صحاب الترجمة باب: ظن وأخواتها في خلاصة ابن مالك ـ رحمه الله...
وغير ذلك من الزمان الذي مكثه في هذه القبيلة الجليلة المناقب، في كثير من حياة المترجم له...
التي منها أن في زمان وجود ربيعة الرأي شيخي المؤرخ في تلك القبيلة المكرمة، اجتمع جمع من الشباب في الحلي التنغاكلي حين بلغ بهم التحصيل دراسة جمع الجوامع، فاجتمعوا على أن يدرسوه جماعة على عالم واحد متمكنة سيد من سادات العلماء النابغين في كل فن خاصة في هذا الفن، كدورة علمية مكثفة...
فنهض بهذه المهمة الغالية العالية هذا العلم العلامة والبحر الفهامة، واشترط لهم شرطاً أن لا يدرسهم جمع الجوامع إلاّ وهو في وسط حلقة من أعلام عصره...
الذين هم ما بين شيخ من شيوخه الجبال، أو من أقرانه في مستوى التبحر في فنون علوم الشريعة...
على أن لا يتركوه على شاردة ولا واردة في معرض الاستدراكات العلمية خاصة متعلقات هذا الفن مهما بلغت في الدقة إلا ويوردها عليه...
فبدأ بهم تدريس جمع الجوامع على الشرط السابق حتى انتهت به المهارة الفائقة والتقارير المتوارثة المتقنة العزيزة الراقية في تفنن في الأداء المحكم إلى الانتهاء من الكتاب من غير أي اعتراض يذكر في معرض في معرض ما لا يخفى ذكره لو وقع من الاعتراضات...
سلسة من جبال شيوخه الأعلام:
***- الشيخ العلامة أمسسر السوقي النتغاكلي ـ رحمه الله رحمة واسعة...
***- الشيخ العلامة غمنا السوقي النتغاكلي ـ رحمه الله رحمة واسعة...
***- الشيخ العلامة محمدُ بن أحمدى النتغاكلي ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ وهو كثيرا يذكره بشيخي...
كما أفادني بذلك شيخي المؤرخ ربيعة الرأي ـ حفظه الله.
***- الشيخ العلامة اليسير النتغاكلي ـ رحمه الله رحمة واسعة...