رسـالـة الغفـران..!!

جزاكما الله أحسن الجزاء. يا أبا حفص والشيخ أداس، وأحييكما، فقد طال العهد بيننا.
النقول أعجيتني جدا، ولكن يا أبا حفص أما قرأت جيدا عبارة عميد المنصفين في التاريخ الإمام الذهبي : (أَبُو العَلاَءِ ضرِيرٌ مَا له ضرِيب، وَمكفوفٌ فِي قَمِيْص الفَضْل مَلْفُوف، وَمحجوبٌ خصمه الأَلد محجوج، قَدْ طَالَ فِي ظلّ الإِسْلاَم آنَاؤُهُ، وَرشَح بِالإِلْحَاد إِنَاؤُه، وَعِنْدنَا خَبَرُ بصرِهِ، وَاللهُ العَالِمُ بِبصِيْرتِهِ وَالمطَّلعُ عَلَى سرِيرته،).

المعري ممن انتهك عرضهم، ونجح الحساد في الإساءة بهم. قد قيل عنه الكثر، ومما نسب إليه على أنه من عقائده:

• المعري ندد بالخرافات في الأديان. وبالتالي، فقد وصف بأنه مفكر حر متشاؤم.
• المعري كان يؤمن بأن الدين كان ”خرافة ابتدعها القدماء“ لا قيمة لها إلا لأولئك الذين يستغلون السذج من الجماهير.وخلال حياة المعري ظهر الكثير من الخلفاء في مصر, بغداد, وحلب، الذين كانوا يستغلون الدين كأداة لتبرير وتدعيم سلطتهم،وقد رفض المعري ادعائات الإسلام وغيره من الأديان الأخرى مصرحاً: «لا تفترضوا أن تصريحات الأنبياء صحيحة، بل كلها افتراءات.لقد عاش البشر مرتاحين وآمنين حتى جاء الأنبياء وأفسدوا الحياة. الكتب المقدسة ليست سوى مجموعة من القصص عديمة الفائدة أي عصر يمكن أن ينتجها وقد أنتجها بالفعل.
• انتقد المعري العديد من عقائد الإسلام، مثل الحج، الذي وصفه بأنه ”رحلة الوثني، كما أعرب عن اعتقاده بأن طقوس تقبيل الحجر الأسود في مكة المكرمة من هراء الأديان الخرافية التي لم تنتج سوى التعصب الأعمى والتعصب الطائفي واراقة الدماء لاجبار الناس على معتقداتهم بحد السيف.

إلى آخر ما رمي به.

أنا يا أبا حفص لست محاميا للمعري، ولا مبرئا له، ولكن اقرأ شعر الرجل ( سقط الزند ) مثلا تجد زهدا كبيرا، وديانة عظيمة، إلا أن النزعة الفلسفية طغت على سلوكه، وعلى شعره، وعلى تعبيراته، وعلى مخاطبته للناس، ومن ثم كان أسلوبه مبهما في بعض الأحيان للبعد الفكري المسيطر.
هو لا أصنفه في قائمة أولياء الرحمن، ولكني لا أدمجه في حزب الشيطان. وأنا لم أجاوز به على الأقل مرحلة (المفكر المسلم).
اقرأ ما قاله الأديب المنلوطي حول المعري في كتابه (النظرات).
ولا ننسى بيئة الرجل عندما نحلل تصرفاته وأفعاله. إنه ينقد الناس في ديانتهم، ولا ينقد الدين بحد ذاته.