إنشاط الخرّيتْ بمخدرات مسكيات من مفاخر مآثر كل تَجِيدِتْ

الشكر والتقدير:
بعد أسنى التحيات:

الأستاذ الأديب الشريف الأدرعي الأخ الحبيب ـ بارك الله فيك وفي مرورك الجليل الفائدة.
وفي الكتاب : الإيمان لمحمد بن إسحاق بن يحيى بن منده، وغيره ما أثر عن سعيد بن جبير ـ رحمه الله ـ قوله: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع.
الأستاذ الفاضل، إن تاريخنا يحتاج إلى مد يد التعاون، لأنه تاريخ لم يحظ بالجمع الجمع الكمال، فضلاً عن تهذيب الكمال.
فلذا لو شرفت منتديات مدينة السوق التاريخية الموقرة بنقل تلك الترجمة، من المصدر الذي وقفت عليها فيه، لما في ذلك من الفوائد المهمة وخاصة موضع نسب القبيلة منها، لأقوم بتزويد القبيلة نفسها به، في العطلة المقبلة ـ بإذن الله تعالى ـ فنكون بذلك بارين بها وبرنا بها بر بأنفسنا.

قبيلة: المترجم له ـ رحمه الله:
كَلْ تَجِيدِتْ:

وهي إحدى قبائل السوقيين المكرمة الشهيرة، ولقد تناول نص صحيفة تاريخ نسبهم الكريم قدم نزولهم أصولهم في هذه المنطقة ـ منطقة: تجيدت.
والتي جرى نسبة القبيلة إليها فيما بعد، كغيرها من قبائل السوقيين، المشهورة بأسماء مناطق عرفوا بنزولها فيها ـ بادئ ذي بدء ـ خاصة بعد خراب مدينتهم الجليلة المناقب مدينة: سوق العلم الكبير.
فمنطقة تجيدت تحديداً، هي منطقة في شرق نهر النيجر، جهة ولاية قاوَ، التابعة لجمهورية مالي، وهي في ضواحي: إِنْ بُورَاغَنْ المعروف.
طلابه:
قلت: إن صاحب الترجمة، من العلماء الذين لم أحظ بدرر من حياتهم العلمية، خاصة فيما يتعلق بمشايخه الكرام، ولا من جهة آثار أرباب مقامه الجليلة العظام، فضلاً عن نشأتهم الكريمة، وبيئة جهته العلمية الجميلة.
فكان جانب طلبته، هو ما مدني به أبو عبد الله الشيخ السلطان ـ ستا ـ حفظه الله ـ عمدتنا في هذه الترجمة اللطيفة.
*- الشيخ القاضي نجل المترجم له الهادي بن آحمد بن إمَشَقَّغْ الشريف.
*- الشيخ القاضي حمزة بن آحمد بن المحمود الإدريسي.
*- الشيخ القاضي أوكُتّا بن آحمد بن المحمود الإدريسي.
كل هؤلاء أصبحوا قضاة.
هذا ما أفادني شيخي أبو عبد الله السلطان ـ حفظه الله.
فكان هؤلاء القضاة الكرام الذين تخرجوا في يد المترجم له ـ رحمه الله ـ لأثر علمي جليل، يدل على جلالة قدر صاحبه في جانب العلم.
إذا ما مات بعضك فابك بعضاً***فإن البعـــض من بعض قريب
***************************

المعلقة السادسة عشر
المعنونة بعنوان:
التبر المسبوك بشيئ خصائص اسم كل أسوك

على أن هذا الكاتب ذكر في موضوع له آخر بعنوان :الثقافة الاسلامية في النيجر ذكر من ضمن أهلها كل أسوك وأنهم معروفون بالعلموإجادة الخط العربي
الأستاذ الفاضل الشريف الأدرعي ـ تشكر على هذا النقل الذي فيه من الفوائد، أن ما لا يحمل اسمه على أثر من آثارهم قد لا يهتدي إلى حيازته الأجيال المقبلة هذا أمر.
وأمر آخر أن الأجيال متى ماروا ما هو مقرون باسم وطن أسلافهم اطمأنوا لحيازته.
كيف لا، وهو بلد توارد إليه هجرات أهله كما في هذه النقول، وغيرها:

قال الأستاذ الأديب الشيخ عبد القدوس الأنصاري مؤسس مجلة المنهل ـ رحمه الله ـ قائلاً: عند ترجمته لعمه العلامة الشيخ محمد الطيب الأنصاري ـ رحمه الله ـ ما نصه: ((وقد نزح أحد أجداد قبيلته من المدينة إلى بلاد المغرب، وبعد تجواله في تلك النواحي استقر ببلدة ((السوق)) ...

[1]

((وأما كل تجيدت، فوالدهم الشريف أَكَنُو، ذهب من المدينة إلى أن نزل (((السوق))...

ولقد صار هذا الوطن الكريم، ملتقى أول لأصول قبائل السوقيين الجليلة المناقب، كما صار رابطة قبائلهم قرابة ومودة ومحبة ورحمة وتكاتف وتعاطف فيما بينها.

كما صار موطن انطلاقة بمكارم الأخلاق، ورفع راية العلوم الإسلامية السامية من بين تلك الخلائق.

ما جعل ساداة أمم أفقهم تسند إليهم الوزارات الدينية الشامخة.

قلت إن اسم هذه المدينة الجليلة المناقب، قد أصبح تاريخ سلفنا، لا نستطيع أن نميز ما كتبه الآخرون عنا إلاّ إذا كان مقرونا بأحد أسمائه أهل السوق، كل السوك، وهلم جر...
وهنا فائدة لطيفة وفي يوم الثلاثاء 17/4/1432هـ.
أفادني به فضيلة الشيخ الفاضل عبد الله بن محمد علوش السوري ـ حفظه الله.
أحد العلماء الأفاضل من أهل السنة والجماعة، وله بعض المؤلفات العلمية المفيدة منها ما هو مطبوع....
وهو من العلماء المعمرين، وقد يناهز تسعين سنة، حسب ما يظهر عليه من الطعن في السن ـ جعله الله ممن طال عمره وحسن عمله.
وهذا الشيخ الفاضل لما التقينا في مناسبة كريمة شرفني بصحبته إلى مكان نزله في حي: العليا ـ زهرة أحياء: عاصمة الثقافات ـ الرياض ـ المملكة العربية السعودية ـ حفظها الله من كل سوء.
واستفدت منه فوائد علمية وتاريخية:
منها أني لما عرفته بنفسي، باسم: يحيى بن إبراهيم السوقي...
قال لي أنت من جماعة الشيخ حماد الأنصاري إذن؟ فقلت له ما أدرى فضيلته بذلك، فقال لي: إن الشيخ حماد أخبرت، إنه من السوقيين الأنصار....
فقلت له ألا تفضل علي بمعرفتك عن السوقيين يا شيخنا الفاضل.
فقال لي: هم قبائل عديدة، جلها في دولة مالي، ومنها ما هو في موريتانيا، ومنها ما هو في دولة نيجر.
ثم مد يد الفضل والعطاء التاريخي الكريم البار، بقوله ـ حفظه الله ـ إن عندنا عوائل في سوريا تنتسب إلى هذه النسبة، أي: النسبة إلى: السوق.
فيذكر من يذكر عنهم بفلان بن فلان السوقي.
وسمى لي بعض معارفه فيهم في أسرة آل السوق، هناك.
مضيفاً قوله المعرفي الكريم: إني درّستُ جمعاً منهم في سوريا، وسألت بعضهم عن أصل بسبب انتسابهم إلى هذه النسبة، أي: فلان السوقي، وكذلك هي في إثباتاتهم الرسمية في الدولة السورية مقيدة بقيد هذه النسبة.
مرصعاً إفادته تلك التاريخية الجميلة بقوله: فلما لم أجد ما يخرجهم عن اتصال نسبهم بالسوقيين في دولة مالي، قلت لبعضهم، أنتم لا شك أن أصلكم من السوقيين في دولة مالي.
مقوياً ترجيحاته التاريخية المكرمة فيهم، بأن ألوان بشرتهم أقرب إلى السمرة، من البشرة البيضاء السورية المحضة.
قائلاً لي: ذلك من الأدلة القوية في أن أصولهم قديماً ترجع إلى السوقيين في دولة مالي، ولو لم يعرفوا ذلك، هم أو غيرهم.
هذا ملخص إفادته المتعلقة بهم، مضيفاً فائدة أخرى: أن مجموع

أسرهم في سوريا قد يصل إلى أربعة آلاف نسمة تقريبا.

قلت هذه من فرائد فوائد التاريخ الجليل المترامي الأطراف، فلنحافظ على هذا الأسم كما حفظه لنا الأسلاف.
وآخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين.
قاله وكتبه
محبكم المفتخر بكم
يحيى السوقي