منتديات مدينة السوق - عرض مشاركة واحدة

10-20-2010, 11:02 AM

آثاره ـ رحمه الله:

إن العالم يعظم على الأجيال مقامه الإرث النبوي، لا سيما إذا ترك لهم أثارة من علم نافع..
وكان صاحب الترجمة من العلماء الذين رزقوا التبحر في العلم، ما جعل النفس تتطلع لآثاره العلمية التي تفتخر العصور بالوقوف على مثلها رجاء الاستفادة منها..
لذا فإن المترجم له ترك بعض درر الآثار العلمية المنثورة والمنظومة.
فكان مما أتحفنا به التاريخ من آثار المترجم له ما يلي:
*- قصائد من بينها مرثيات.
ومن الجدير بالاهتمام الاهتمام مثل هذه القصائد المرثية، لغلبة الظن أنها قيلت في شخصيات بارزة في المنطقة، من العلماء، وسادات عصره.
*- رسائل في مسائل فقهية.
قلت إن هذه الرسائل الفقهية هي مظنة كبيرة في كشف اللثام عن بعض النوازل في أفق صحرائنا الغالية، وهي محل إفادة فقهاء المنطقة عصراً عصرا.
*- قصيدة مدح فيها الثورة الطارقية الأولى، ونوه بها وبما يتعلق بها من آمال سعيدة كبيرة، لا سيما إذا بقيت على سيرتها الأولى.
قلت، ومن هنا وقفتان:
الوقفة الأولى: بُعد نظرة المجتمع البارة في أبنائه إذا اتسمت فيهم نجابة سلفهم الكريمة، أن ينظر إليهم بعين النفع العام، ودفع السوء عن الخواص والعوام.
فلذا ينبغي لكل جهة ظهر لهم باب الفضل العظيم أن يوصلوه إلى مجتمعات أفوقهم بغض النظر عن ألوانهم، واختلاف ألسنتهم، خاصة الشعب المسلم الشقيق المعصوم الدم والمال والعرض...
الوقفة الثانية: بيان شيء من لمحة تاريخ الثورات، وأسبابها البغيضة، وهي: أن الحركات المصطلح عليها بالثورات، هي من مخلفات الاستعمارات الغربية، خاصة في بلدان المجتمعات الإسلامية الأخوية.
وعن منكرات الاستعمار خاصة في أفق إفريقيا، يقول الدكتور زاهر رياض، في كتابه: إستعمار إفريقيا: ((الاستعمار قديم قدم المجتمع، وهو كائن طالما هناك دول ضعيفة تملك شيئاً ما، ودول قوية لا تملك هذا الشيء، وتود أن تستولي عليه..
وعلى هذا فإن استعمار إفريقيا بواسطة الدول الأوروبية قد بدأ منذ القرن الخامس عشر حين قدمتها أساطيل هذه الحكومات، وأقامت فيها الحصون والمراكز التجارية من أجل تجارة الرقيق، ولو أن هذا القدوم لم يصاحبه استغلال للأرض، بل صحبه فقط استغلال للسكان، على ما جرى العمل في تجارة الرقيق.
وإذا كانت تجارة الرقيق قد خمدت بعض الشيء، حتى انتهى أمرها في منتصف القرن التاسع عشر، فإن استغلال الأرض والسكان لم يتوقف، بل بدأ بواسطة الشركات التجارية لفترة قصيرة، لا تتجاوز عشرات السنين، لتبدأ خطوة جديدة، هي دخول الحكومات الأوروبية دخولاً صريحاً، ترتب عليه استغلال أرضها وسكانها لصالح الدولة صاحبة السيادة)).
انتهى الغرض من النقل صفحة 5-8.
الناشر: الدار القومية للطباعة والنشر ـ القاهرة 1384هـ 1965م.
قلت:بهذا يعلم أن الحركات الثورية لا سيما في القرون المتأخرة، هي من آثار الاستعمار الغربي لبلاد المسلمين، لأن الاستعمار أقذر مدرسة من مدارس القهر البشري، واستذلال الغير والغطرسة عليه، تحت محاولة الديمومة على المجتمعات بصفة عامة، والمجتمعات الإسلامية بصفة خاصة، والمكر بهم، والهيمنة عليهم، وإشعال نار التقاتل فيما بينهم ـ نعوذ بالله من مكرهم وكيدهم.
لذا فإنه ليس في القاموس المحيط للاستعمار الفعلي إلاّ بسط السيطرة على المجتمع وممتلكاته، وأراضيه، فترك ذلك كلغة منطقية لفعله الغاشم في أرض الواقع، فنشأت بسبب ذلك حركات ثورية دموية في بلاد المسلمين مشارقها ومغاربها، قاومت ذلك الاستعمار الغربي، ومن ضمن تلك الثورات ثورات المجتمعات الطارقية، ومن جاورهم من بعض المجتمعات المسلمة، كلها ضد الاستعمار الفرنسي، ما إن خرجت تلك المجتمعات المسلمة من تلك المقاومة، إلاّ واحتال الاستعمار عليهم بحيلة الاستقلال، ليمارس هيمنته النكراء من وراء الستار، ليتربص بالمسلمين بينهم الدوائر ـ عليهم دائرة ـ ما جعل كتاب التاريخ يقومون بتدوينها في سجل التاريخ الاستعماري الغاشم.

قلت: وعلى ذلك المضمار التدويني أوليت تدوين أخبار ثورات الصحراء، خاصة ضد الاستعمار، والعناية بتاريخها، والاجتهاد في جمعها، وتأليفها.
ومن بين أخبار تلك الثورات الثورة الطارقية المشار إليه في قصيدة صاحب الترجمة ـ رحمه الله ـ ولنشر تاريخ هذه الثورة وقت خاصة، في سفر خاص بها ـ بإذن الله ـ تحت عنوان: ((إخماد الجمرة بمحاسن لطائف ما تناثر من أخبار الثورة)).
ولقد دونت شيئاً منها، ناقلاً ذلك عن بعض الثقات ممن عاش أحداث تلك الثورة الطارقية الأولى، المسمى ((الفَلَّاقَ)) في لسان العوام، ولقد رويت لطائف أخبارها عن بعض رجالاتها القدامى الكوادر ممن حظيت بلقائه الكريم.
وسأضيف إليها ـ إن شاء الله ـ ما تبعها من لطائف أحادث الثورات، التي وقعت في عصرنا والتي نحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات، ما وفقت به دولتنا الغالية جمهورية مالي من ضم أبنائها أولئك إلى رحاب حجرها الأم كرجال الدولة سياسياً وعسكرياً، هم في ذلك كغيرهم من بقية المواطنين المخلصين لوطنهم بالنفس والنفيس.
فالله المسئول أن يمن على بلادنا بالأمن والأمان، ويديم عليها السلام، هي وغيرها من بلاد المسلمين، ويقي جميع المسلمين شر الفتن ما ظهر منها وما بطن.