لغة: أكلوني البراغيث

إخوتي هواة النحو الأعزاء اخترت لك هذه المسألة من منتديات الوطن الموريتانية :
المصطلح عليها بلغة أكلوني البراغيث:
إخواني الكرام من منا لم يسمع بلغة " أكلونى البراغيث " ؟
وأريد أن أضع لمحة عنها ، أرجوا ممن لديه المزيد أن يتمم ماقصرت عنه حتى تعم الفائدة .
أكلونى البراغيث : هي لغة طيِّئ ، وأزد، شَنُوءة ، وبني الحارث بن كَعْب"
إلحاق الألف أو الواو أو النون بالفعل المسند إلى اسم ظاهر مثنًّى أو مجموع مذكر أو مؤنث، على أنها حروفٌ دالة على التثنية أو الجمع، لا ضمائر؛ قال سيبويه: «واعلم أنَّ مِن العرب مَنْ يقول: ضَرَبُونِي قَوْمُكَ، وضرباني أخواك؛ فشبَّهوا هذه بالتاء التي يُظْهِرونها في : «قالتْ فلانةُ»، وكأنهم أرادوا أن يجعلوا للجمع علامةً كما جعلوا للمؤنَّث؛ وهي قليلة»اهـ.
وقد عُرِفَتْ هذه اللغةُ بلغة «أكلوني البراغيثُ»، ويسمِّيها ابنُ مالك :لغةَ «يتعاقبون فيكم ملائكةٌ ....».
ولغة جمهور العرب: ضربني قومُك، وضربني أخواك.
وقد اختلف العلماء في هذه اللغة ؛ فمنهم مَنْ عدَّها لغةً حسنة وفاشية - وهو الراجحُ مِنْ حيثُ الدليلُ، ومنهم مَنْ عدَّها لغة شاذة وقليلة.
قال أبو حيان في "ارتشاف الضرب" (2/738 -739): «وهذه اللغةُ عند جمهور النحويين ضعيفةٌ، وكثرةُ ورودِ ذلك يدلُّ على أنَّها ليستْ ضعيفةً». اهـ.
وقواها كذلك غير واحد من العلماء.
ولهذه اللغة شواهدُ كثيرةٌ جدًّا: من القرآنِ، والحديثِ الصحيحِ، وشِعْرِ العَرَبِ المُحْتَجِّ بكلامهم الثابتِ النسبةِ إليهم؛ مما يَدُلُّ على أنَّ هذه اللغةَ ليستْ مهجورةً ولا بعيدةً عن الفصاحة؛ فمن القرآن : قوله تعالى: {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} [الأنبياء: 3]، وقولُهُ تعالى: {ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ} [المائدة: 71].
ومن الحديث : «كُنَّ نساءُ المؤمناتِ يَشْهَدْنَ مع رسول الله صلاةَ الفجر» "البخاري" (578)، ونحو: «ويَعْتَزِلْنَ الحُيَّضُ المصلَّى» "البخاري" (974)، ونحو: «يتعاقبون فيكم ملائكةٌ» "البخاري" (555)، ونحو: «قد كُنَّ نساءُ رسولِ الله يَحِضْنَ» "مسلم" (335)، ونحو: «ذَكَرْنَ أزواجُ النبيِّ كنيسةً رأينها بأرضِ الحبشةِ» "مسلم" (528)، وغير ذلك الكثير؛ وانظر على سبيل المثال: "صحيح البخاري" (7429، 7486)، و"صحيح مسلم" (37، 632، 885، 2029، 2448)، و"موطأ الإمام مالك " (1/170رقم 82)، و"مسند الإمام أحمد" (3/303 رقم 14247)، (6/27 رقم 23991)، (6/150 رقم 25174)، و"سنن أبي داود" (736)، و"سنن النَّسَائي" (485، 3946)، وغيرها.
وكثيرٌ من قواعدِ العربية ثَبَتَتْ بأقلَّ وأضعفَ من تلك الشواهد.
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثرا .

بسم الله الرحمن الرحيم مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه , نشكر الأخ أداس على هذه الإفادة.

بارك الله فيك - أستاذنا السوقي الخرجي- على المرور والشكر ولك مني أضعافه مع التحية الخالصة

بارك الله فيك عمنا الشيخ أداس على الإفاده الجميله دمتم في رعاية الله وحفظه

وفيك بارك الله يا ابن المدينة ، أتمنى لك دوام التوفيق مع الترحيب بك في منتدياتك منتديات مدينة السوق

بارك الله فيك وفي مدادك وعلمك ياشيخي أداس السوقي، قرأت واستفدت في عرضك لهذه اللغة ، التي كنت أحسبها شاذة وضعيفة ، وتبين لي بهذه النصوص التى وردت فيها أنها ليست كذلك
دمت موفقا.

بورك فيكم شيخنا الفاضل اداس ، لا عدمناك لاعدمناك مفيدا (لا عدمناك لاعدمناك ساعة )
قال أبو حيان في "ارتشاف الضرب" (2/738 -739): «وهذه اللغةُ عند جمهور النحويين ضعيفةٌ، وكثرةُ ورودِ ذلك يدلُّ على أنَّها ليستْ ضعيفةً
وما نقله الشيخ أبو حيان موافق لمذهبه في عدم الاستشهاد بالحديث ، إلا ان الحجة مع شيخنا ابن مالك ـ رحمه الله حيث استدل بحديث افصح العرب ، وإن كان ابو حيان يخالفه في ذلك .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الأدرعي
بورك فيكم شيخنا الفاضل اداس ، لا عدمناك لاعدمناك مفيدا (لا عدمناك لاعدمناك ساعة )
قال أبو حيان في "ارتشاف الضرب" (2/738 -739): «وهذه اللغةُ عند جمهور النحويين ضعيفةٌ، وكثرةُ ورودِ ذلك يدلُّ على أنَّها ليستْ ضعيفةً
وما نقله الشيخ أبو حيان موافق لمذهبه في عدم الاستشهاد بالحديث ، إلا ان الحجة مع شيخنا ابن مالك ـ رحمه الله حيث استدل بحديث افصح العرب ، وإن كان ابو حيان يخالفه في ذلك .

وفيك بارك أستاذنا الشربف الأدرعي على التعليق والتوضيح الصريح ، (لا عدمناك لا عدمناك ثانية) .

لقد رويت فكفيت ورويت غليل متعطشي اللغة التي لا تزال صامدة مستقوية بالقرآن الكريم و أحاديث سيد الكرام فدمت لنا ودام لنا بحثكم شيخنا الفاضل إلا أنا نستزيدكم مما فضلكم الله به علينا وبالله التوفيق

بورك فيكم شيخنا الفاضل اداس ، لا عدمناك لاعدمناك مفيدا (لا عدمناك لاعدمناك ساعة )