الردود على كتاب الأوفى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المالكي

من القواعد الفقهية الصغرى المتفرعة عن القاعدة الكبرى (الضرر يزال) والمقيدة لها :(الضرر لا يزال بمثله) فتمسكوا بالأصل وطالبوا بإزالة الضرر ورفعه ، وتقيدوا بالفرع ، وتجافوا عن توهم إزالة الضرر بالوقوع في مثله ، وكونوا مفاتيح للخير ، مغاليق للشر ، وليعلم كل واحد منا أن من ابتغى عليك العزة برجاحة العقل والأدب فقد بزَّك وغلبك ، ومن توهمها بالسفه والسب فقد ضل طريقه ، وحط بقبيح فعاله من قدره وأجلَّك ، فركزوا على المطلوب ، ولا يلهيَنَّكم عنه حليم بحلمه ، ولا يغلبنكم عليه عاقل بعقله ، والتزموا الأدب وحسن الخطاب ، وابتعدوا عن موجبات الاعتذار ودواعي العتاب.

عزيزي المالكي شكرا لك على تدخلك القيم ولكن هل أنت واثق من أن القواعد الفقهية لم تذكر أن العين بالعين والسن بالسن ومع هذا المسالة ليست فقهية الموضوع الذي نتكلم عليه ليس مقتصر على الكتاب الأوفى المختار في تاريخ بني إنفا الأنصار بل يشمل ما يقال في السوقيين عند الكثيرين من الكتاب والمواقع والمنتديات لا تخلو من بعض الإتتهكات ولكن لم ينتبه احد ولم تقم الساعة على ذلك وحين يكتب احد السوقيين وينسي حرف من اسم احد الاشخاص تنقلب الارض وتقع السماء

من جهتي أدعو ا كل مثقفي السوقيين أن يناقشو الموضوع في مستو ى اعلى وأن يبحثوا لحل يمكن من وضع حد لهذه المهازل التي أبنت إلا أن تقحم السوقيين في مجادلات لا طائل منها

خطابي رسالة موجهة لنا جميعا ، وكاتبها على رأس القائمة ، ولا تظننها تعقيبا أو تعليقا أو ردا على أحد ، بل هي مجرد توجيه أعرف من واقع الحال والتجربة أننا جميعا بحاجة إليه ، وإنما وقعت موقعها المكاني عقب ما جرى بينك وبين المؤلف لكونها متأخرة التحرير في زمنها أيضا ، ولا أراني إلا مدافعا بالتي هي أحسن حسب تخيلي وتوهمي أو ظني أو يقيني ، والمحسوس دليله في نفسه.

أشكرك أخي الكريم الأديب عبدالواحد الأنصاري على مداخلاتك وروحك الإصلاحية التي تركت أثرا طيبا لدى الأعضاء ’وأشعرتنا بإمكانية تجاوز هذه المرحلة الصعبة بأقل الأضرار, رغم الخرق الواسع الذي أحدثته ,ومن الخطوات التي أرى أنه يتوجب على المؤلف أن يقوم بها ,لإظهار حسن النية, ودليل على أن إعتذاره حقيقة لا تبرير لموقف وقع فيه ,هو أن يحذف الإعلانات المنشورة في موقعي واحة أزواد ومنتدى الأنصار للكتاب ,حتى نصل إلى حل يرضي جميع الأطراف أويتم حذف الإساءة من الكتاب فليس من المعقول أن تعتذر عن الإساءة وتقوم في نفس الوقت بالدعاية لها وإشهارها بين الناس ,فهذا أمر لا يستقيم لدى الكثيرمن الناس .. أكرر شكري وتقديري لقلمك الحر ولوقفتك النبيلة ,حتى مع من نعتقد أنه أساء إلينا 0
لك كل الحب والتقدير

نحن في انتظار توقعاتكم من الكاتب والسوقيين ليسوا معروفين بالعدوانية وهذا تاج على رؤوسهم ويعود نفعه عليهم أخي المالكي صاحب الاقتراح المشار إليه في تعليق أخي أبو عبد الله أعلاه لا تفهم من كلامي شئ وهذا لعدم تضمنه له وأسمح لي أن قول لك أن الإختلاف في الرايي ليس هجوم أما عن فكرة أن يحذف المكتوب في المنتديات من الاساءات لقد كان من أمره ما كان في رايي ولا رجعة فيه ولا سبيل إلى حذفه من تاريخ هذا الرجل الذي لا ارجو ان اكون مكانه اليوم ولا غذا

تعجبت (وحق لي العجب) من جرأة أخي أبي عبدالله وإرعاده وكأنه يخاطب صغاره حيث يقول ( يجب على المؤلف لإظهار حسن نيته ودليل اعتذاره حقيقة لاتبرئة موقف وقع فيه أن يحذف الإعلانات و..و..) إلى آخر هذه الإملاءات السخيفة المليئة بالغرور والسخرية ، وكأن المؤلف أحد أبنائك الصغار قد ارتكب كبيرة فتملي عليه مالذي يجب عليه اتخاذه من حذف الإعلانات وإعادة طبع الكتاب ليسطر فيه ماتقر به عينك ، فواعجباً .
إن أوامرك هذه التي نُعتت بالوجوب ـ وكأنك مُشرِّع لا يمتلك من سمع بأوامرك إلا أن يمتثلها وإلا حلت عليه السخطة وجاءه العذاب من كل مكان ـ لستدعي الضحك من الممتلئ غضبا .
أتظن ياهذا أنك وحيد دهرك في حرب الأقلام ، وهي أيسر الحروب ، أوثقت من قلمك أنه سيحرك الرقاب إليك فتنزل بها عقوباتك.
أيسعكم أن تكتبوا ماشئتم عن غيركم وتصفونهم بماشئتم من الأوصاف ولايسع أحدا أن ينكر على أحد منكم ماهذه المعادلة الظالمة ، بل العجب كل العجب أن تطلبوا ممن زعمتم أنه أساء إليكم أن يتوب مماكتب وأن وأن ... ولايسعه أن يطلب منكم الاعتذار عما كتبتم أنتم منذ زمن طويل
بل تريدونه أن يتوب وأن يمتثل أوامركم عن ذلة وهو صاغر والله إنهالقاصمة الظهر.

ألا لا يجهلن أحد علينا....!!!!!!
إنه لما انتشر سوء فاحشة كتاب: الأوفى المختار....
الذي تولى كبره كاتبه وقفت على نسخة منه بحثاً لما كتب فيه من حقيقة وباطل...
والكتاب مليء بالفتن، وزور من القول:
ثم يرد الروبيض صاحب هذه السخافات داخل هذا الموقع الموقر الذي يترفع أهله هم عن سوء القول فيه لنهي الشرع عنه ما لم يفرضه الواقع...
فإنني أذكر قومه بقوله تعالى: ((فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ.)).
وذلك باتخاذ كل وسيلة يتقى بها إفساد ذات البين...
وأما هو فمن الواجب عليه، وعلى أمثاله أولاً امتثال ما تناوله حديث: ( انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ) ، قَيل : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا نصرُته مَظْلُومًا ، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا ؟ قَالَ : ( تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَهِ ) .
قال ابن بطال في شرحه: والنصرة عند العرب : الإعانة والتأييد ، وقد فسره رسول الله أن نصر الظالم منعه من الظلم ؛ لأنه إذا تركته على ظلمه ولم تكفه عنه أداه ذلك إلى أن يقتص منه...شرح صحيح البخارى ـ لابن بطال.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المدني

تعجبت (وحق لي العجب) من جرأة أخي أبي عبدالله وإرعاده وكأنه يخاطب صغاره حيث يقول ( يجب على المؤلف لإظهار حسن نيته ودليل اعتذاره حقيقة لاتبرئة موقف وقع فيه أن يحذف الإعلانات و..و..) إلى آخر هذه الإملاءات السخيفة المليئة بالغرور والسخرية ، وكأن المؤلف أحد أبنائك الصغار قد ارتكب كبيرة فتملي عليه مالذي يجب عليه اتخاذه من حذف الإعلانات وإعادة طبع الكتاب ليسطر فيه ماتقر به عينك ، فواعجباً . :p
إن أوامرك هذه التي نُعتت بالوجوب ـ وكأنك مُشرِّع لا يمتلك من سمع بأوامرك إلا أن يمتثلها وإلا حلت عليه السخطة وجاءه العذاب من كل مكان ـ لستدعي الضحك من الممتلئ غضبا .:p
أتظن ياهذا أنك وحيد دهرك في حرب الأقلام ، وهي أيسر الحروب ، أوثقت من قلمك أنه سيحرك الرقاب إليك فتنزل بها عقوباتك.
:pأيسعكم أن تكتبوا ماشئتم عن غيركم وتصفونهم بماشئتم من الأوصاف ولايسع أحدا أن ينكر على أحد منكم ماهذه المعادلة الظالمة ، بل العجب كل العجب أن تطلبوا ممن زعمتم أنه أساء إليكم أن يتوب مماكتب وأن وأن ... ولايسعه أن يطلب منكم الاعتذار عما كتبتم أنتم منذ زمن طويل :p
بل تريدونه أن يتوب وأن يمتثل أوامركم عن ذلة وهو صاغر والله إنهالقاصمة الظهر.:p
************************************************** ***********************************************

واعجبا لك يا من تسمى بالمدني ، وأنا مدني مثلك
أليس اﻻعتذار فضيلة ؟؟
وأنا منذ أن وقع هذا اﻷمر أتساءل ، أين إساءة السوقيين لكم ؟؟
والله لو ذكرتموها لنا ﻻعتذرنا لكم ، لكن اين هي ؟
أظهروها ، واذكروا مؤلفها باسمه ، وﻻ تخفوه ، فنحن ﻻ نريد أن تخفوه ، بل نتمنى أن تظهروه، فنعرفه ، ويقدم اعتذاره لكم .
في اي كتاب اسأنا لكم ، وفي اي صحيفة، وفي اي مجلة.؟؟
وأنا أقول هذا حفاظا على اﻷخوة النسبية والعلمية والوطنية معا.
فنحن بنو أرض واحدة ، ودين واحد ، ولسان واحد، ونسب واحد..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا الطالب/ يحيى بن أحمد(آخماد) الأزوادي (الشمناماسي المقيم في سورية
لي صلات وروابط بل رحم عند (كل انصر) فهم أقاربي للغاية من جهة الأمهات , لذلك شعرت بالإستياء نيابة عنهم وأصالة عن نفسي مما وقع فيه مؤلف الكتاب المطروح للآراء حوله أعلاه
و يغلب على ظني إن لم أكن جازما أن أكابر كل انصر من شخصيات علمية وشخصيات قبلية خصوصا أهل تنبكتو وقندام
بريئون من هذه الإساءة إلى (كل السوك) هذه الإساءة ليسمح لي صاحبها أن أقول: إنها غير مسؤولة
ولو صدرت من تلميذ في مرحلة ابتدائية لا ستحق جسيم الزجر والتوبيخ من معلمه أو معلمته - فكيف وهي كبوة سحيقة من دكتور , كل السوك يا دكتور أعيان العلم والتدين والتدوين ورمز وصرح وقمة وتراث ومتحف متكامل كل السوك نتمنى أن نظفر بالإستقلال والحرية لننشئ جامعة في جاوا باسم (كل السوك ) وهكذا(كل انصر) رمز يفوغ فم إقليم أزواد بعدم ظهور كوكبهم المتؤلق كما الحال بالنسبة لكل السوك في موطنهم - فهم وجميع الأزواديين ملح أزواد ولا طعم له إن لم نذقه فيه واعلم أنني لست سوقيا ولا رحم قريبة بيني وبين كل السوك -
وإنما رحمي في كل انصر - لهذا ألح على صاحب هذه الكبوة أن يكون شجاعا وعلى قدر المسؤولية ليرفع صوتا مدويا يصم الآذان بأنه فعلا أخطأ في حق (كل السوك) ويعلن على رؤوس الأشهاد أن سادة واعيان وزعماء (كل انصر) الدينيين والقبليين وكبار السن والسياسيين
أنقياء وأصفياء وأطهار من هذه اللوثة وهذه العرجة في سطور كتاب الدكتور
نحن شمنا ماس أحباب كل انصر ومما زحيهم ومما لحيهم لذلك لا يمكن أن يتهم واحد منا بالإنحياز عنهم إلى غيرهم
و قد وجد زعيمنا عيسى كل الترحيب وتوسيع الصدور من كل انصر في( وجادغو) وفي (مالي )
وعاضدوه وناصروه ورفعوا بهتافاتهم به أصواتهم - فنحن نحفظ لهم هذا المعروف وهذا النبل ونفي لهم به
إخواني (كل انصر وكل السوك وجميع أحبابي الأزواديين ) سأقول كلمة ولا أدري أتنشر ههنا أم تطوى وتزجر
احذروا مكائد مخابرات دولة معينة معروفة تحيك وتخيط كل المؤامرات لتوقع بين كافة أطياف وألوان الأزواديين
مثل ما أوقعت بين (الكنتة) و أ تباعهم ومثل ما كادت توقع بين(آرابن) و الطوارق في (تنبكتو) ومثل
ما حدثني شخص من داخل مالي أثق به) أنها تنفخ في النار للإيقاع بين (كل انصر) وقبائل( الأشراف) الغربيين , حاليا
فهل جاء الدور على (كل السوك) و(كل انصر)؟ لا أدري , لذلك إن كنت لست من خيوط ورقاع
ثوب مخابراتها - وأنا لا أشك في أنها زلة فقط وأنك يا دكتور أجل من أن تكون نابا من أنياب مخابراتها ) فاعلن براءتك أصالة وبراءة (كل انصر ) عامة من هذه العرجة
يجب أن تخسأ عيون ومخالب تلك الدولة المدسوسة في مجالسنا وتحسر وتخنع وتنكس رقبة الخيبة والذلة والإنكسار من أن يكفيها الأزواديون مؤونة إبادتهم و إلغائهم وطمسهم بأن يتولوا في أنفسهم ذلك
كونوا جميعا وعاة للواقع كونوا كما نظن فيكم عظماء فوق الصغار والصغائر
أخوكم ومحبكم جميعا بلا تفرقة ولا عنصرية( محمد يحيى بن أحمد) الأزوادي الشمنا ماسي

كلامك يا يحيى اﻷزوادي حكم ، بارك الله مسعاك ، وجعل الجنة مثوانا ومثواك ، وﻻ عدمناك .

كلام جميل جدا ونصيحتك في مكانها نتمنى أن يعي الجميع جميعا هذه النصائح, اسمح لي أن ابدي إعجابي بقلمك البارع.