إحياء مآثر الكرام الحُسبا

الشكر والتقدير:

بعد أسنى التحيات:

الأستاذ الأديب الشاعر الخرجي السوقي ـ بارك الله فيك وفي مرورك الثمين ـ سلاوان الفؤاد والمن.

ثم إن سعادة الدكتور محمود زبير من كبار العلماء سناً وعلماً البدور الأفذاذ، الذي يكتب من المداد الذهبي التاريخي عنوان سيرته التذكارية على صفحات التاريخ الآتية ـ بإذن الله ـ تحت عنوان:

الدر المنضود في
تسليط الضوء على شخصية الشيخ العلامة الدكتور القابري محمود.

وموعد الاكتحال بإثمدها هناك ـ بإذن من بيده ملكوت كل شيء.

الصلة:

لا تسألي الناس عن مالي وكثرته***وسائلي الناس ما مجدي وما خلقي
هذا مثل ينطبق صدق معانيه على المترجم له، فهو من الأعيان، الذين أنعم عليهم بمجد باذخ من مفاخر عدة، من غناء فاحش، في عطاء تاريخي سخي خاصة في وجوه البر..
ومن أجل تلك المفاخر ما اقترنت به حياته الطيبة من محاسن الشيم الإسلامية، ولا يستغرب ذلك عمن توحي مآثره العلمية مما هو أطيب من المسك الأزفر، الذي منه ما يتصل بمسيرة تحصيله العلمي المتين، والذي يتجلى جلالته العلمية مع هذه السلسة من جبال العلماء الأفذاذ، الذي تمتع صاحب الترجمة بالتلمذة على أيديهم البارة، غير من سبق نشر طيبهم المسكي الزكي منهم:
**- الشيخ العلامة محمد المختار الجكني ـ صاحب أضواء البيان ـ رحمه الله.
فإنه قرأ عليه علم التوحيد، واللغة، وعلوم القرآن.
وكان ذلك قبل هجرته إلى بلاد الحرمين، وكان نازلاً عند صاحب الترجمة وقتئذ، كما أفادني بذلك سعادة الدكتور زبير ـ حفظه الله.
**- الشيخ العلامة محمد بن زينُ الجكني ـ رحمه الله.
قرأ عليه التفسير وعلوم القرآن.
**- الشيخ العلامة زين الدين بن محمد الصالح إنْقُنّا بن حازَّ الإدريسي السوقي التنغاكلي ـ رحمه الله.
قرأ عليه فن البلاغة، وكان الشيخ زين الدين من المتخصصين في فن المعاني، والبيان، والبديع، كما أفادني بذلك سعادة الدكتور زبير ـ حفظه الله.
**- الشيخ العلامة محمد السالك بن خَيِّ الموريتاني ـ رحمه الله ـ وهو عالم سني مجتهد ـ رحمه الله ـ كما أفادني بذلك سعادة الدكتور زبير ـ حفظه الله.
**- الشيخ العلامة بايْ الكنتي ـ صاحب النوازل ـ رحمه الله.
قرأ عليه فن الفقه، وأخذ عنه الطريقة القادرية ـ عفا الله عن الجميع.
**- الشيخ العلامة الجلادي ـ رحمه الله ـ وهو الذي أدخل طريقة التيجانية في المنطقة، خاصة في منطقة (قابرو)، فهو شيخه في التيجانية ـ عفا الله عن الجميع ـ كما أفادني بذلك سعادة الدكتور زبير ـ حفظه الله.
ومما لم يتيسر لنا وقتئذ إسعاف سعادة الدكتور زبير ـ حفظه الله ـ به أرباب الذوق السليم في فن التاريخ، هو اسم هذا الشيخ الجلادي ـ عفا الله عنا وعنه.

لطيفة تاريخية سوقية مجيدة:
وهي أن سعادة الدكتور زبير ـ حفظه الله ـ عندما بلغ هذا الحد من مسرد شيوخ المترجم له، أتحفني بدرة من درر التاريخ النفيسة، في حق تاريخ آل السوق العلمي المجيد، وهو قوله: إن الشيخ العلامة صاحب الترجمة الشيخ هسبا ـ رحمه الله ـ كان خصص السوقيين للأخذ عنهم فنون علوم الشريعة المحضة، وخصص لأخذ الطرق الصوفية علماء غيرهم.
وبهذا المقام العلمي الرصين الذي يتمتع السوقيون في القديم والحديث، الذي كأن الشاعر يتكلم بلسان حالهم، تجاه من يزن ثقل جهته بهم:
فحسبكمو هذا التفاوت بيننا***وكل إناء بالذي فيه ينضح
ثم مد سعادة الدكتور زبير ـ حفظه الله ـ يد الإفادة الجليلة بقوله: وذلك النهج هو المتبع، وهو أن من أراد أن يتعلم علوم الشريعة المحضة، والتفنن فيها، أم علماء آل السوق.. كيف لا وهم كعبة العلوم الإسلامية في أفقهم، وهم السوقيون..
وبهذه اللفتة الحقيقية التاريخية تزف المفاخر الماجدة، في حلل من سندس النقول التي من جواهرها قول الشيخ الكبير العلم الشهير محمد المختار الكنتي ـ رحمه الله رحمة واسعة:

جزا الله أهل السوق عنا بخيره	فما حسدوا فضلاً ولا نطقوا هجرا
حووا كل فخر عن كرام أجلة	رووه عن آباء مداولة دهرا
إذا قيل أي الناس خير قبيلة	فأنتم خيار الناس ماارتفعوا قدرا
لكل أناس حرفة علموا بها	وحرفتكم نشر العلوم كما يدرا

آثاره رحمه الله:

إن أقواماً وطَّنوا أنفسهم على اكتسابِ الذّخرِ البَاقي وصعد مدرج المعالي الراقي.
فارتدى أهلها مفاخر المناقبِ الزَّاهية ، بعد بلوغ المراتب العالية، التي أكسبت أصحابها المآثر الحميدة، والآثار المجيدة:
تلك المناقب كالثواقب في العلا ** من رامها بالحصر أدركه الحصر
لذا فإن صاحب الترجمة الشيخ العلامة محمد ـ هسبا ـ رحمه الله تعالى ـ هو من الأعيان الذين برزت في آفاقهم آثارهم بروز الجواهر اللامعة، لا سيما آثارهم العلمية الوضيئة الساطعة، كيف لا، وهو ممن أسس بنيان علمه على أسس التحصيل المتين، فأخذ بنصيب وافر عن كل بحر من بحور العلمية في أفقه الزخار المعين.
ومما ساعد إلى سعة باعه في ضروب من المعارف مكتبته الجليلة التي اعتنى بجمع مراجعها النادرة، فهي من حسناته التي تذكر، فتشكر، وكان كثير من العلماء في زمانه خاصة السوقيين استفاد منها، بل تعتبر من أجل مكتباتهم، لما بين المدرستين من أخوة علمية رفيعة المستوى، ومحبة بلغت غايتها المتينة، ومودة قبلية صادقة، وعراقة قديمة في المجال الإيخائي الجواري الرائع المتميز..
فهو عالم مطلع، لغوي، فقيه، شاعر..
ومن آثاره:
*- نظم: القاموس المحيط بكامله.
*- نظم: في مسائل فقهية سماها: القنبلة الذرية.
*- قصيدة يتحنن فيها لبعض علماء قبيلته (كَلْ قابِرُ ـ أهل قابِرُ).
قلت وكأن الشاعر عنتهم معاني بيته الجميل:

لَهُمْ في مَعَالِي الدِّين فَضْلٌ ورفعةٌ***وإن نُسِبُوا يوماً فَمِنْ خَيْر مَعْشَر

رحلاته ـ رحمه الله.

إن الرحلة العلمية أصبحت جانباً من الحياة العلمية التحصيلية الهامة، كادت أن لا تخلو منها حياة أيّ عالم من الأعلام..
على أن الرحلة الكبرى هي رحلة الحج الفرضي، رحلة تتقوها نفس كل مسلم، وكان العلماء ممن ضربوا أروع الأمثلة في أدائها على أحسن الوجوه، فاقترنت بجانب سيرتهم العطرة..
إضافة إلى رحلات أخرى هي الصلة الباقية في حياة العالم بينه، وبين مواطن العلم، مفيداً ومستفيداً..
ومن تلك الرحلات التي تذكر فتشكر، رحلات توصل العالم بمواطن صلة قرابته..
قلت: فلما كانت تلك الرحلات المتنوعة الجميلة الجليلة في حق من تحققت له في حياته، كان من الجزاء الوفاقي العرفي التاريخي أن تذكر ضمن ما يذك من سيرته الطيبة.
لذا فإن صاحب الترجمة ممن تعطرت سيرته الجميلة برحلات جليلة، منها:
*- رحلة إلى جهة جمهورية النيجر.
وهي من الرحلات القديمة الجليلة للمترجم له، لأنها أنشأها ـ بادئ ذي بدء ـ في سبيل طلب علم، ولقدمها لم يسعفنا التاريخ بتاريخها، ولا باسم العالم الذي أمته تلك الرحلة التاريخية..
*- رحلة إلى قبيلة: كَلْ مَرْسي.
هي من رحلاته إلى مواطن أهل العلم ذات الصلة العلمية المتينة، لأن هذه القبيلة العلمية السوقية، كانت تتمتع وقتئذ بأعيان أعلام عصره، كالشيخ العلامة الشيخ عالي بن محمد بن اليمان الإدريسي السوقي المرسي، وأخيه الشيخ العلامة إغلس، وأضرابهما ـ رحمهم الله.
الذين تربطهم الصلات الكريمة المتينة، بلغت في صدق المودة ما أخبرني الشيخ الداعية أبو عبد الله الخضر ابن الشيخ العلامة الشيخ عالي بن محمد بن اليمان الإدريسي السوقي المرسي ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف.
قائلاً الشيخ الداعية أبو عبد الله الخضر ـ حفظه الله: إن الوالد يدعوني بـ:هُسَبا، ملقباً إياي بلقب الشيخ العلامة هسبا، ويدعو أخي أنارَ بـ: بُنْكانْ،
تلقيباً باسم هذا العالم القابري أيضاً.
قلت: هذا المستوى من أجل أنواع صدق المحبة والمودة، كما يفصح أيضاً على جلالة قوة العلاقة بين القبيلتين، فضلاً عن العلاقة العالية ما بينه، وبين صاحب الترجمة الشيخ العلامة هسبا ـ رحمهم الله.
وإما العلامة بُنْكانْ ـ رحمه الله ـ فسيمر علينا استعراض شيء من ترجمته العطرة، عبر شاشات منتديات مدينة السوق الغالية ـ إن شاء الله ـ بعنوان:

إيناس قوافل الركبان

بترجمة

الشيخ العلامة القابري بُنْكان

ثناء العلماء عليه ـ رحمه الله:

إنه مما لا شك فيه جمال الذكر الجميل، وحسن أثره الطيب في نفوس الخلق، ولا سيما ثناء أهل العلم في حق بعضهم..
ومما يمتع به القارئ الكريم فيما نحن بصدده قول الإمام القرطبي: وقد يقال: إن الثناء الحسن يجرى مجرى العقب.
وفى التنزيل: " واجعل لي لسان صدق في الآخرين ". أي ثناء حسنا.
تفسير القرطبي
هذا ولقد تظاهرت نصوص الكتاب السنة، على ذكر أهل المقامات العالية، بالذكر الجميل الجليل من الرسل والأنبياء، والصالحين..
كما قد نزعه أهل العلم في غير ما نص، من ذلك قول المولى الكريم: ((وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً)) :
قلت، قال الإمام اللغوي أبو حفص: يعني : ثناء حسناً رفيعاً..
الكتاب : اللباب في علوم الكتاب
المؤلف: أبو حفص عمر بن علي ابن عادل الدمشقي الحنبلي
هذا ولقد كان المترجم له محل ثناء أهل العلم من أفقه، ثناءً كاد أن يغني عنه ذكره العطر، خاصة عند من أدركته من عداد مشايخه الأعلام الشيخ العلامة الشيخ زين الدين بن محمد الصالح إنقونا الإدريسي التنغاكلي السوقي ـ رحمه الله.
كما تناول ذكره الطيب تلميذه النجيب سعادة الدكتور محمود زبير القابري ـ حفظه الله.
هذا وحق بمن نال المكانة العلمية الجميلة التي يوحي جانب تحصيله المتين، وما عطرنا به من آثاره العلمية الجليلة.
وممن ذكره من أعلام عصره الأعيان العالم العلامة الشيخ محمد الأمين الإدريسي السوقي الوامي ـ رحمه الله تعالى ـ في أبيات لطيفة المعاني البليغة الجميلة، في معرض حقائق دلالاتها الجليلة:
ما كنت أسمعه عن الفلاني***ما فيه إنصــــــاف لذي الرباني
ولقد سمعت لدى أساتذتي***دروساً منه كانت ماضي الأزمان
فإذا به علامة متبـــــــحر***في الســنة الغــــراء والقــــــرآن
قلت: هذه الأبيات تناولت معاني جليلة في معرض الثناء الجميل، لا سيما بين علماء أفقه، الذين تناشروا ذكره الحسن، مضافاً إليهم الشيخ العلامة محمد الأمين السوقي الوامي الذي توصل إلى جلالة مكانة المترجم له ـ رحمهما الله ـ العلمية المتميزة بالتبحر في العلوم خاصة علوم السنة وعلوم القرآن، كما صرح به البيت الأخير الجليل في حق المترجم له.
وهذه الأبيات نقلتها من بحث تخرج الأستاذ الباحث الخضر أحمدٌ بن ذي القرنين السوقي الفهري، بعنوان: محمد الأمين السوقي ـ حياته وشعره ـ المدح نموذجاً ـ دراسة تحليلية وصفية.
كلية اللغة العربية، والدراسات الأدبية.
الجامعة الإسلامية بالنيجر.
مضيفاً صحب هذه الدراسة، شيئاً من درر ما توصل إليه من جلالة مكانة صاحب الترجمة، بقوله: عالم كبير من العلماء الفلانيين، عرف بالورع، والزهد، والعلم.

وفاته ـ رحمه الله:

إنه قد كنا مع سيرة هذا العلم الشهير، حسب ما وقفنا عليه من درر المعلومات التاريخية المنقولة، التي أطلعتنا على شيء من حياة مليئة بعطاء علمي جليل، ودور اجتماعي متين العلاقات الاجتماعية، على جانب كبير في جانب السياسة، التي يوحيها قوله:
قال محمد الأمير القوقوي***هسبا بن سديك الزندوي

ولقد تمتعت به ـ رحمه الله ـ هذه الأمارة خمسين سنة، أميراً مباركاً خاصة من كان تحت إمارته ـ رحمه الله.
وكان في هذا العطاء العلمي، والاجتماعي، والسياسي، حتى وفاه أجله ـ رحمه الله رحمة واسعة عام 1967م.
وكان ذلك في موطن قبيلته ـ مسقط رأسه ـ (زِنْدى).
وكان ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ كما قال القائل:
كل مضى تاركاً في العلم منقبة***كأنه علم في رأسه نار

ذريته ـ رحمه الله:

ولما كانت الذرية نعمة عظمى من نعم الله تعالى على المنعم بها، بل وشرع الدعاء بأن يرزقها من لم ينعم بها، وكذلك من رزقها، وأراد مزيد فضل الله بها ـ والله ذو الفضل العظيم:
قال الإمام القرطبي، عند قوله تعالى: " هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة " ..
السابعة - إن قال قائل: هذه الآية تدل على جواز الدعاء بالولد، والله سبحانه وتعالى قد حذرنا من آفات الاموال والأولاد، ونبه على المفاسد الناشئة من ذلك، فقال: " إنما أموالكم وأولادكم فتنة ".. " إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم " ..
فالجواب أن الدعاء بالولد معلوم من الكتاب والسنة حسب ما تقدم في " آل عمران " بيانه.
ثم إن زكريا عليه السلام تحرز فقال: (ذرية طيبة) وقال: " واجعله رب رضيا ".
والولد إذا كان بهذه الصفة نفع أبويه في الدنيا والآخرة، وخرج من حد العداوة والفتنة إلى حد المسرة والنعمة وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لأنس خادمه فقال: (اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته) فدعا له بالبركة تحرزا مما يؤدي إليه الإكثار من الهلكة.
الكتاب : تفسير القرطبي
وبهذا وما جرى مجراه يدرك أهمية نعمة الذرية المسلمة الطيبة، خاصة إذا أنعم عليها بالعلم النافع، والعمل الصالح، لا سيما إذا كان والده ممن اتصف بهذه الصفات العظام يقول الشنقيطي عند قوله تعالى: {يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ} ، يعني وراثة العلم والدين لا المال.
وكذلك قوله: {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ} الآية[27/16]؛ فتلك الوراثة أيضاً وراثة علم ودين. والوراثة قد تطلق في الكتاب والسنة على وراثة العلم والدين، كقوله تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا...} الآية[35/32]، وقوله: {وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ} [42/14]، وقوله: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ...} الكتاب : أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
المؤلف : محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي.
اللهم اجعلنا ممن استجبت له دعاءه العظيم كما في قولهم الكريم: (رَبَّنَا هَبْ لنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلنَا للمُتَّقِينَ إِمَاما ً). اللهم آمين.
قلت: فمن نعم الله العظمى على هذا العلم الجليل ما رزقه الله من ذرية مباركة، بين ذكور وإناث من مشاهير الأعيان، وكرام من أهل الفضل.
منهم من هو من العلماء الأعلام كالشيخ العلامة بزّ، الذي ستعطر بترجته العطرة منتديات مدينة السوق الغالية ـ بإذن من بيده ملكوت كل شيء ـ تحت عنوان:((تطريز حلل الزِّي
في ترجمة الشيخ العلامة القابري بزِّ))
ومن ذرية الشيخ العلامة هسبا غير الشيخ بزّ من رزق حظاً في العلم كابنه الشيخ سعيد، كما مر علينا في مسرد طلابه الكرام..
وفيما يلي ذكر ذريته ـ رحم الله سلفهم، وبارك في خلفهم:
**- الشيخ العلامة بَزِّ ـ رحمه الله.
**- الشيخ الفاضل سعيد ـ رحمه الله.
**- حامد ـ رحمه الله.
**- الميمون ـ حفظه الله.
**- محمد ـ مُدِبُّو ـ حفظه الله.
**- الطاهر ـ حفظه الله.
**- عبد الصمد ـ حفظه الله.
**- خديجة ـ رحمها الله.
**- فاطمة ـ رحمها الله.
**- ليلى ـ رحمها الله.
**- نَسْبُ ـ رحمها الله.
**- عايش لَلاّ ـ حفظها الله.
**- الفضيلة ـ حفظها الله.
وإلى هنا يقف بنا قلم سيرة هذا العلم العلامة المترجم له الشيخ محمد هسبا ـ رحمه الله رحمة واسعة.
ولعلنا إن وقفنا على مزيد من تاريخه العطر، سنضيفه في حينه كترصيع الجواهر الكريمة بخرز من الدر اليتيم ـ بإذن الله البر الرحيم.
اللهم تقبل منا صالح أعمالنا، واجعلها خير ذخر يوم: وأن ليس للإنسان إلاّ ما سعى.

قاله وكتبه الراجي عفو ربه ورضاه

يحي بن إبراهيم السوقي

بتاريخ 3/11/1431هـ

معذرة قد حصل عندي التباس بين اسم الدكتور ومن قبله نشكرك على التصحيح يا أباالمعالي.

بعد التحية إثراء للموضوع أضيف أن

للإفادة فإن الشيخ محمد زين هذا من شيوخ العلامة شيخنا محمد الحاج الحسني الأدرعي الجلالي اقام أغلب حياته في أنسنغوأعرفه بعينه .وتوفي عام 1414هـ ودفن في غاو، ذكره ممن استفاد منهم كثيرا . وأنه استفاد منه في مناهج طرق التدريس المعاصرة .وهو من شيوخ العلامة شيخنا المحمود بن محمد ألاغ الأنصاري التيكيراتي إجازة
**- الشيخ العلامة محمد السالك بن خَيِّ الموريتاني ـ رحمه الله ـ هو شيخ مما بن حيدرة العلامة الشهير في تن بكتو صاحب المخطوطات الكثيرة إجازة والشيخ مما شيخ شيخنا محمد الحاج إجازة
**- الشيخ العلامة الجلادي ـ رحمه الله ـ وهو الذي أدخل طريقة التيجانية في المنطقة، خاصة في منطقة (قابرو)
من هو ؟ أهو حماد ربه الملقب ألفق وحك أم من ؟

**- الشيخ العلامة سعد الدين بن عمار الإدريسي السوقي الجلالي ـ رحمه الله.
قرأ عليه فن التفسير.
للإفادة فإن كل علماء (كل تجللت) الذين في طبقة ان ياخذ عنهم هسب الغالب على الظن الراجح أنه أخذ عنهم جميعا لأن بيته من مجالسهم وما كانت الصلة إلا صلة علمية ، ومما يدل على ذلك القصة السابقة في نظم المقامات