242. ممد / محمد بن أحنى الإدريسي الفامبلقوي السوقي

242. ممد / محمد بن أحنى الإدريسي الفامبلقوي السوقي :
هو الشيخ محمد المعروف بممد بن أحنى ابن آيّا بن أُبابَ بن همّهمّ بن القاري ينتهي نسبه إلى الشريف إبراهيم الدغوغي(1) .
له نظم في العقيدة ونظم متن اﻷخضري وكتاب في الأنساب وله أيضا رسالة فقهية موضوعها في عقيقة ولد المقصور .
وله نظم في لغز كلمة ( شائع ) قال فيه :
فها أنا أريد من يبين
قاعدة نحوية يحسن

وهي أن تجيء بعد مبتدأ
موحد بأفعل خبرا بدا

لاثنين قد أضيف أما واحد
لصاحب الخبر حقا عائد

لأجنبي آخر أجيبوا
جوابا شافيا لمن يريب

وجواب اللغز :
وذاك في كلام عرب شائع
مستعمل بكثرة وذائع

وقدروا من التي للجنس
لتي الإضافة بغير لبس


وله قصيدة في المديح مطلعها :
سبق الرعيل إلى المديح الأول
والفضل للسباق ما إن يجهل

وعدد أبياتها يزيد على مائة بيت .

توفي رحمه الله في عام 1374هـ(2) .

قال محمدبن أحني:
ولهم نوع من البديع@يدعونه الطي من البديع وهوان يذكرجمعامجملا@ثم يريدبعدان يفصلا فيذكرالبعض من الذي جمع@ويترك البعض لنكتة تقع ومثلوه بالحديث حببا@الي من دنياكم فصوبا وفيه آيات الي مقام@اولهابه ذووالأحلام ومنه ايضاالتجاذب وما@احسنه عندفحول العلماكون الكلام صالح التعلق@بالطرفين آخروالاسبق وذكرواامثلة كثيره@في المنزل الاعلي به شهيره انتهي

يقول محمدبن احمد"احنى"
والهجرة انتقال شخص من بلد**لئاخروالضم والكسرورد

وهي إذارادفت الهجرانا**بالكسرلاغيرفخذبيانا

ﻫﺬﺍﻣﺎﺳﻤﺤﺖ ﺑﻪ ﻗﺮﻳﺤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﺃﺣﻨﻰ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ ﺍﻟﺴﻮﻗﻲ :
ﻳﺎﻧﻔﺲ ﺗﻮﺑﻲ ﻭﻻﺗﻨﺴﻲ ﺍﻟﻰ ﺃﺟﻞ ....... ﻭﻗﺼﺮﻱ ﻣﺎﺑﻘﻴﺖ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﻞ
ﻓﻠﺴﺖ ﺗﺪﺭﻳﻦ ﻣﺎﻟﺘﺴﻮﻳﻒ ﻫﻞ ﺑﻌﺪﺍ ........ ﺃﻡ ﻗﺪ ﺃﻧﻰ ﻭﺩﻧﺎﻙ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺫﺍﻋﺠﻞ
ﻓﺒﺎﺩﺭﻱ ﻭﺍﺫﻛﺮﻱ ﻣﻮﺗﺎ ﻭﺳﻜﺮﺗﻪ ..... ﻭﺿﻐﻄﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮﺗﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻤﻞ
ﻭﺍﺧﺸﻲ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﻭﻟﺘﻨﺪﻣﻲ ﺃﺳﻔﺎ ..... ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺎﺕ ﻭﺍﺛﺒﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻞ
ﻭﺍﻋﺼﻲ ﺍﻟﻠﻌﻴﻦ ﻭﺣﺎﺭﺑﻴﻪ ﻭﺍﺩﻛﺮﻱ ..... ﻭﺷﻚ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻭﺣﺎﺫﺭﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﻞ
ﻭﻟﺘﺬﻛﺮﻱ ﻫﻮﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺸﺮ ﻭﺍﺟﺘﻨﺒﻲ ..... ﻫﻮﻯ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﻣﺎﻳﻔﻀﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺬﻝ
ﻭمر الي ان قال
ﻫﺎ ﺇﻥ ﺫﺍ ﻋﺒﺪﻙ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ...... ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻣﺎﻳﻨﺠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﻞ
ﻓﻠﻴﺲ ﻳﺮﺟﻮ ﺳﻮﻯ ﺭﺣﻤﺎﻙ ﻳﺎﺳﻨﺪﻱ .... ﻭﻳﺎ ﻋﻤﺎﺩﻱ ﻭﻳﺎﺫﺧﺮﻱ ﻭﻳﺎ ﺃﻣﻠﻲ
ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻟﻴﻚ ﻣﻌﺘﺮﻓﺎ ..... ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺪﺧﻞ
ﻓﻼ ﺗﺨﻴﺐ ﺭﺟﺎﻩ ﻳﺎ ﺇﻟﻪ ﻭﺟﺪ .... ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﻨﻔﻞ
ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﻣﻐﻔﺮﺓ ..... ﻭﺍﺭﺣﻢ ﻛﻤﺎﺭﺑﻴﺎﻩ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺑﺎﻟﺮﺗﻞ
ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺎﻡ /1297 ﻩ

ﻫﺬﺍﻣﺎﺭﺛﻲ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ " ﻣﻤﺪﻱ " ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ " ﺍﺣﻨﻰ " ﺃﺑﺎﻩ
ﺃﺣﻤﺪ " ﺍﺣﻨﻰ " ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪﺍﺣﻤﺪ " ﺁﻳﺎ " ﻭﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ :
ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﻤﺪﻣﺴﻌﺪﺑﺮﺳﺎﺋﻞ ** ﻭﺑﻌﺒﺮﺓ ﺗﻬﻤﻲ ﺑﺪﻣﻊ ﺳﺎﺋﻞ
ﻧﺮﺙ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﻭﻧﺒﻚ ﻣﺪﺓ ﻋﻤﺮﻧﺎ ** ﻋﻦ ﻓﻘﺪﻣﻠﺠﺄﻧﺎﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ
ﻭﻧﺼﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎ ** ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻨﺎﻛﺎﻟﻘﻄﺮﺛﻢ ﺍﻵﺟﻞ
ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺒﻚ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﻣﺪﺓ ﻋﻬﺪﻩ ** ﻛﺎﻟﻀﺪﻟﻼﻥﺍﺱ ﻭﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺑﻞ
ﺍﺫﻧﻮﺣﻨﺎﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﻔﺎﻳﺔ * ﺑﻞ ﻓﺮﺽ ﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﺮﻱ ﻋﺎﻗﻞ
ﻳﺎﻭﻳﺤﻨﺎﺍﺫﺧﺮﺳﻘﻒ ﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ** ﻓﺎﻧﻬﺪﻣﻦ ﺍﻋﻼﺍﻟﺒﻨﺎﻷﺳﺎﻓﻞ
ﻓﺘﺴﺎﻗﻄﺖ ﺍﺭﻛﺎﻧﻪ ﻭﺗﻬﺎﻓﺘﺖ ** ﻭﺗﺒﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ
ومر إلى ان قال
ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺗﺴﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺪﺍﻣﻊ ﻣﺠﺪﻳﺎ ** ﻓﻠﻴﺒﻜﻪ ﺍﻟﺠﻢ ﺍﻟﻐﻔﻴﺮﺑﻮﺍﺑﻞ
ﻭﻟﻴﺒﻜﻪ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﺫﺍﺩﺟﺎ ** ﻳﺤﻴﻴﻪ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮﺍﻟﺸﻬﻲ ﺍﻟﻮﺍﺻﻞ
ﻭﻟﻴﺒﻜﻪ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﺫﺍﺍﺗﻰ ** ﺑﺠﻨﺎﺑﻪ ﻳﻄﻌﻤﻪ ﺧﻴﺮﻣﺌﺎﻛﻞ
ﻭﻟﺘﺒﻜﻪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺒﺜﻬﺎ ** ﻭﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺧﻴﺮﺍﻟﻨﺎﺯﻝ
ﻭﻟﺘﺒﻜﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻼﺗﻪ ** ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﻭﻳﻐﻔﺮﺫﻧﺒﻪ ** ﻭﻳﻘﻲﻩ ﻣﻦ ﺳﻮﺀﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ
ﻭﻳﻨﻴﻠﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ** ﻭﻳﻌﻴﺬﻩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﻮﻝ ﺷﺎﻏﻞ
ﻭﻳﻘﻴﻪ ﺿﻤﺔ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺘﻨﻌﻤﺎ ** ﻭﻣﺠﻨﺒﺎ،ﺑﺎﻟﻀﻮﺀﻛﻞ ﺑﻼﺑﻞ
ﻭﻳﺠﻴﺰﻩ ﺟﺴﺮﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﻣﺴﻠﻤﺎ ** ﻣﻦ ﺣﺪﻫﺎﻭﺣﺮﺫﺍﺕ ﺳﻼﺳﻞ
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺩﻳﺲ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ** ﺑﻮﺃﻩ ﺍﺣﺴﻦ ﻣﻨﺰﻝ ﻟﻠﻨﺎﺯﻝ
ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭﺍﻟﺘﺨﺎﻃﺐ ﺑﺎﻗﺮﺃﻥ ** ﻭﺍﺭﻕ،ﺍﻝﺣﺪﻳﺚ،ﻟﻜﻞ ﻧﺪﺏ ﺣﺎﻣﻞ

ﻭﻫﺬﻩ ﻗﺼﻴﺪﺓﺭﺍﺋﻌﺔ
ﻝﺸﻴﺦ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﺃﺣﻨﻲ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ ﺍﻟﺴﻮﻗﻲ ﺕ /1374 ﻫﺞ .
ﻭﻫﻲﻛﻤﺎﻳﻠﻲ :
ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﻳﺎ ﺭﺏ ﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﺪﺭﻱ = ﻭﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﻭﻣﻦ ﺿﻴﺮ ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮ
ﻭﻣﻦ ﻧﻮﺍﺋﺐ ﺩﻫﺮ ﻭﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻭﻣﻦ = ﺩﺍﺀ ﻭﻣﻦ ﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﺴﻮﺀ ﻭﺍﻟﻨﻜﺮ
ﻭمر إلى ان قال

ﺛﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ = ﻋﻠﻲ ﺧﻴﺎﺭ ﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﺨﻴﺮﻣﻦ ﻣﻀﺮ
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﻭﻧﺎﺻﺮﻩ = ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻭﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭ
ﻋﺪﺍ ﻟﺤﺼﺎ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻠﻮﻝ ﻭﻣﺎ = ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺗﺮﺏ ﻭﻣﻦ ﺷﺠﺮ
ﻭﻋﺪ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ = ﻭﻣﻦﺃﻧﺎﺱ ﻭﻣﻦ ﻃﻴﺮ ﻭﻣﻦ ﺣﺠﺮ
ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺀﺍﻟﻪ ﻭﺷﻴﻌﺘﻪ = ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻻﺣﺴﺎﻥ ﻭﺍﻻﺛﺮ
ﻣﺎ ﻏﻨﺖ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻭﺍﺭﺗﺎﺣﺖ ﻭﻣﺎ ﻃﻠﻌﺖ = ﺫﻛﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﺮﺣﻬﺎ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻤﺮ
ﻭﻣﺎ ﺷﺪﺍ ﻧﺎﻇﻢ ﺷﻌﺮ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻫﻄﻠﺖ = ﺳﺤﺎﺏ ﺧﻴﺮ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻄﺮ
ﻭﻣﺎ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺍﻉ ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ = ﺑﻨﻴﻞ ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ ﻭﺍﻟﺤﺎﺝ ﻭﺍﻟﻮﻃﺮ

ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻟﻤﺤﻤﺪﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺄﺣﻨﻰ ﺍﻟﺴﻮﻗﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ‏( ﻓﺎﻣﺒﻠﺠﻮ ‏) ﺃﺭﺳﻠﻬﺎﻷﺣﻤﺪﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺴﻮﻗﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ‏( ﻻﻡ ﺍﻟﻒ ‏) ﺣﻴﻦ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ :
ﺃﺫﻛﺮﻧﻔﻴﺴﺔ ﺑﺪﺭﺍﻟﺘﻤﺎﻡ *** ﺍﻟﻢ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻐﺮﺍﻡ
ﺳﺒﺘﻚ ﺑﺤﺴﻦ ﻣﻨﻈﺮﻫﺎﻭﺟﻴﺪ *** ﻭﺛﻐﺮﺭﺍﺋﻖ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﻡ
ﻭﺃﻧﺴﺖ ﻛﻞ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻭﻗﺎﺩﺕ *** ﻧﻴﺎﻁ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﺍﻟﺠﺴﺎﻡ
ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﺻﺮﺕ ﻣﺠﻨﻮﻧﺎﻭﺣﺘﻰ *** ﻛﺄﻧﻚ ﻣﻦ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎﻡ
ﻓﺘﺎﺓ ﺯﺍﻧﻬﺎﻭﺟﻪ ﺟﻤﻴﻞ *** ﻭﺻﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻃﻴﺒﺔ ﺍﻟﻚﻻﻡ
ﻓﺘﺎﺓ ﻻﺗﻤﺎﺛﻠﻬﺎ ﻓﺘﺎﺓ *** ﻭﻻﺷﺮﻭﻯ ﻟﻬﺎﻣﻦ ﺍﻷﻧﺎﻡ
ﻓﺘﺎﺓ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺀﻣﺤﺼﻨﺎﺕ *** ﺳﻠﻴﻠﺔ ﺍﻷﻣﺎﺟﺪﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻡ
ﺭﺫﺍﺡ ﺑﻀﺔ ﻟﻤﻴﺎﺀﺭﻭﺩ *** ﻟﻬﺎﺑﻮﺹ ﻋﻈﻴﻢ ﻛﺎﻹﻛﺎﻡ
ﻋﺮﻭﺏ ﺧﺪﻟﻢ ﺣﻮﺭﺍﺀﻣﻬﻚ *** ﺭﺯﺍﻥ ﻻﺗﻮﺳﻢ ﻣﻦ ﻓﺌﺎﻡ
ﻟﻬﺎﻣﻔﺤﻮﺣﻢ ﻓﺮﻉ ﺃﺛﻴﺚ *** ﺟﻔﺎﻝ ﻣﺮﺳﻞ ﻟﻴﻞ ﺍﻟﻆﻻﻡ
ﻭﺃﺳﻨﺎﻥ ﻣﻔﻠﺠﺔ ﺣﺴﺎﻥ *** ﻭﻓﻢ ﺭﺍﺋﻊ ﻋﻨﺪﺍﺑﺘﺴﺎﻡ
ﻭﻟﻮﺣﺒﺮﺭﺍﺋﻬﺎﻣﻦ ﺻﻴﺎﺹ *** ﻟﻬﻢ ﻟﻔﺮﻁ ﺷﻮﻕ ﺑﺎﻻﺛﺎﻡ
ﻛﻠﻔﺖ ﺑﺤﺒﻬﺎﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻲ *** ﻟﺤﺰﻥ ﻗﺪﺭﻣﻴﺖ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎﻡ
ﻭﺃﺳﻬﺮﻋﺸﻘﻬﺎﻃﻮﺭﺍ *** ﻭﻃﻮﺭﺍﺃﺟﻮﻝ ﺗﺤﻴﺮﺍﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻡ
ﻭﻛﻴﻒ ﻻﻭﻛﻠﻰ ﻗﺪﻫﻮﺍﻫﺎ *** ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻛﺪﺕ ﺃﻫﻠﻚ ﺑﺎﻷﻭﺍﻡ
ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻑﻻﺗﺰﺭﻧﻲ *** ﻓﺈﻧﻲ ﻻﺃﻧﺎﻏﻲ ﺑﺎﻟﻠﺌﺎﻡ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﺒﺮﻳﺪﻋﺪﺇﻟﻴﻬﺎ *** ﻭﻗﻴﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﻟﺴﻘﺎﻡ
ﻭﻗﻞ ﻟﻬﺎﺑﺮﺑﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ *** ﺍﻵﺭﺿﺨﺖ ﺻﺒﺎﺑﺎﺑﺎﻟﻤﺮﺍﻡ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻻﻭﺭﺏ ﺍﻟﺒﺖ ﺇﻧﻲ *** ﺃﻧﻔﺖ ﻟﻐﺰﻝ ﻣﺜﻠﻚ ﻣﻦ ﺃﻧﺎﻡ
ﻓﺄﺿﻤﺮﺕ ﺍﻟﻜﺌﺎﺑﺔﻟﻤﺎﺃﻫﺪﺕ *** ﺇﻟﻲ ﺻﺮﻳﻤﺔ ﺑﺬﺍﺍﻟﻚﻻﻡ
ﻭﻟﻮﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻲ ﺑﻌﻴﻦ ﺣﺐ *** ﺭﺿﻴﺖ ﺑﺨﺪﻣﻬﺎﺇﺫﺍﻛﺌﺎﻡ
ﻓﻬﻞ ﺗﺒﻠﻐﻨﻲ ﻣﻦ ﺫﺭﺍﻫﺎ *** ﺃﻣﻮﻝ ﻻﺗﻤﺎﺷﻲ ﺑﺎﻟﻨﻌﺎﻡ
ﺫﻣﻮﻝ ﺟﺴﺮﺓ ﻏﻠﺒﺎﺀﻭﺟﻨﺎ *** ﻣﻨﻌﻤﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﺴﻨﺎﻡ
ﺫﻟﻮﻝ ﻻﺗﻨﻲ ﻭﻟﻮ ﺗﺴﻴﺮ *** ﻣﺪﺍﺍﻟﺪﻫﻮﺭﺃﺳﺮﻉ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻡ
ومرالي ان قال
ﻓﺨﺬﻋﺬﺭﺍﺀﺗﺴﺒﻲ ﻛﻞ ﻗﺮﻡ *** ﺟﻤﻴﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺎﻡ
ﺯﻓﻔﺘﻬﺎﺇﻟﻴﻚ ﻻﺗﻌﺎﺭ *** ﻭﻻﺗﺸﺮﻱ ﻭﻟﻮﺑﺤﺮﺳﺎﻡ
ﺹﻻﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻫﺎﻡ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ *** ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺃﺣﻤﺪﻣﻊ ﺱﻻﻡ
ﻭﺁﻝ ﺛﻢ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﻭﺻﻬﺮ *** ﻭﺻﺤﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻧﺠﻢ ﺍﻟﻆﻻﻡ
ﻭﺃﺗﺒﺎﻉ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﻔﺎﻫﻢ *** ﻭﺃﻧﺼﺎﺭﻟﻤﻠﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ

ﻭﻫﺬﻩ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻲ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺇﻟﻲﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻨﻲ
ﻭﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ :
ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ = ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﻃﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﺇﻟﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻋﻠﻢ ﻫﻤﺎﻡ = ﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻛﺌﻴﺐ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻫﺎﻡ
ﺳﻼﻡ ﻻﻳﻌﺎﺩﻟﻪ ﺳﻼﻡ = ﻭﻻﻳﻔﻨﻲ ﺇﻟﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺳﻼﻡ
ﺭﻳﺤﻪ ﺃﺯﻛﻲ ﻭﺍﺷﻬﻲ = ﻭﺃﻓﻮﺡ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺏﺍﻟﻄﻴﺐ ﺳﺎﻡ
ﻭﻳﺬﺭﻱ ﺗﻤﺮﺓ ﺣﻠﻮﺍ ﻭﺷﻬﺪﺍ = ﻭﻟﺒﻨﺎ ﻭﺍﻟﺒﻦﻓﺴﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ
ﻭﻳﺬﺭﻱ ﻋﻨﺒﺮﺍ ﻭﺍﻟﻤﺴﻚ ﻓﻮﺣﺎ = ﻭﺑﺎﻧﺎ ﻭﺍﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻡ
ﻭﻳﻨﺴﻲ ﻟﺬﺓ ﺧﻼﻭﺧﻤﺮﺍ = ﺃﻟﺬ ﻣﻦﺍﻟﻨﺒﻴﺬ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ
ﻭﻳﻨﺴﻲ ﺯﺑﺮﺟﺪ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﺿﻮﺀﺍ = ﻭﺯﻫﺮﺓ ﻭﻣﻦ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ
ومر إلي ان قال
ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺼﺤﺒﻬﺎ ﺳﻼﻡ = ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺙ ﺃﺣﻤﺪﻓﻲ ﺍﻷﻧﺎﻡ
ﻭﺁﻝ ﺛﻢ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﻭﺻﺤﺐ = ﻭﺃﺻﻬﺎﺭ ﻭﻗﺎﻑﻣﻦ ﻛﺮﺍﻡ

ﺳﺒﻖ ﺍﻟﺮﻋﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﺢ ﺍﻻﻭﻝ *** ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻟﻠﺴﺒﺎﻕ ﻣﺎﺍﻥ ﻳﺠﻬﻞ
ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺍﻋﺮﺝ ﻋﺎﺟﺰﺍ ﻣﺘﺨﻠﻔﺎ *** ﻋﻦ ﺩﺭﻛﻬﻢ ﺍﻗﻔﻮﻫﻢ ﺍﺗﻌﻠﻞ
ﻣﺘﻴﻘﻨﺎﺍﻥ ﺍﻟﻈﻠﻴﻊ ﻭﺍﻥ ﺭﺟﺎ *** ﺩﺭﻙ ﺍﻟﻀﻠﻴﻊ ﻓﺸﺎﻭﻩ ﻣﺘﻘﻠﻞ
ﻭﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﺍﻥ ﻗﻄﻌﺖ ﺑﻤﺪﺣﻪ *** ﺯﻣﻨﺎﻛﺜﻴﺮﺍﺍﻧﻨﻰ ﻣﺘﻤﺤﻠﻞ
ﻭﺍﻧﺎﻭﺍﻥ ﻛﻨﺖ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ *** ﻓﺎﻟﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻻﺍﺗﻮﺻﻞ
ﺍﺫﺍﻧﻬﻢ ﻋﺮﺏ ﻣﺼﺎﻗﻊ ﺭﺳﺐ *** ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔﻛﻤﻞ
ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺪﺭﻙ ﻣﻀﻤﺎﺭﻫﺎ *** ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺒﻖ ﻭﺍﻻﻗﻮﺍﻝ ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻣﺜﻞ
ﻻﺳﻲ . ﻣﻦ ﻫﻮﺑﺎﻗﻞ ﺗﻤﺞ ﻣﺎ *** ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﻻﺳﻤﺎﻉ ﺍﻋﺠﻢ ﺍﺟﻬﻞ
ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻜﻤﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻤﻼﺗﻪ *** ﻣﺎﺍﻥ ﻳﻤﺎﺭﺳﻬﺎﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻻﺑﺴﻞ
ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﻣﺠﺮﺏ *** ﻋﻨﺪﺍﻟﻜﻤﺎﺓ ﻓﻜﻴﻒ ﺍﺟﺒﻦ ﺍﻋﺰﻝ
ﻣﺪﺣﻮﻩ ﺍﺑﻠﻎ ﻣﺪﺣﻪ ﻭﺗﻔﻨﻨﻮﺍ *** ﻭﺗﺴﺎﺟﻠﻮ . ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻋﺬﺏ ﺳﻠﺴﻞ
ﻧﻈﻤﺎ ﻭﻧﺜﺮﺍﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ *** ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﺭﻭﻳﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﺳﻬﻞ
ﻻﻛﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻓﻮﺍﺍﻣﺪﺍﺣﻪ *** ﻛﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭﻭﻫﻢ ﺛﻘﺎﺕ ﺑﺰﻝ
ﺍﻳﻜﺎﻝ ﺑﺤﺮ ﺯﺍﺧﺮ ﻣﺘﻼﻃﻢ *** ﺍﻡ ﻫﻞ ﻳﻌﺪﺍﻟﺮﻣﻞ ﺍﺿﺒﻂ ﺍﺣﻴﻞ
ﻓﻤﺪﻳﺢ ﺍﺣﻤﺪﺍ ﻫﻜﺬﺍ ﻣﺎﺍﻥ ﻳﻔﻰ *** ﻣﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻛﻤﻞ
ﻻ،ﻻ، ﻭﻻ ﻳﺤﻮﻳﻪ ﻣﺤﺘﻔﻞ ﻭﻻ *** ﺑﺎﺍﻟﺤﺼﺮ ﺍﻓﺼﺢ ﺍﻣﺔ ﻳﺘﻜﻔﻞ
ﻻﺳﻲ ﻣﺜﻠﻰ ﺑﺎﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻬﻮ *** ﻯ ﺍﻓﻨﻰ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻧﻪ ﻟﺴﺒﻬﻠﻞ
ﻗﻠﺖ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻝ *** ﺀﺍﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﺬﻭﻕ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﺍﻓﻀﻞ
ﻟﻜﻦ ﺗﻌﺎﺭﺽ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﻣﺪﺣﻪ *** ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻰ ﻟﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺸﻜﻞ
............................
.......... ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﺎﺋﺔﺑﻴﺖ

ﻭﻣﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻗﺎﻝ :
ﺷﻬﺪﺕ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀﺑﺒﻌﺜﻪ *** ﻭﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﻟﺠﻦ ﺍﻟﺪﻫﺎﺓﺍﻟﻤﺤﻞ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﺷﻬﺪﻥ ﺍﻱ ﺷﻬﺎﺩﺓ *** ﻭﺗﺘﺎﺑﻌﺖ . ﻭﺍﻟﻜﻞ ﺍﻇﻬﺮ ﺍﻛﻤﻞ
ﻣﻨﻬﺎﺍﻟﻤﻨﺰﻝ . ﻭﻫﻮﺍﺑﻬﺮﺁﻳﺔ *** ﻻﺗﻨﻘﻀﻰ ﺍﺑﺪﺍﻭﻻﺗﺘﺰﻟﺰﻝ
ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﺎﺗﻜﻮﻥ ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻝ *** ﺑﻐﻀﺎﺀﻭﺍﻟﺤﻘﺪﺍﻟﻮﺧﻴﻢ ﺍﻟﻤﺄﻛﻞ
ﻭﻫﻢ ﺍﻟﻔﺤﻮﻝ ﺑﻼﻏﺔﻟﻜﻨﻬﻢ *** ﻗﺪ ﺍﺣﺠﻤﻌﻮ ﺍﻋﻴﺎ ﻭﻣﺎﺍﻥ ﺍﻗﺒﻞ ﻭﺍ
ﻭﺑﺄﻗﺼﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔﺍﻋﺠﺰﻭﺍ *** ﺍﺫﻗﺎﻝ ﻓﺎﺗﻮﺍ ﺭﺑﻨﺎﺍﻟﻤﺘﻔﻀﻞ
ﻣﻦ ﺭﺍﻡ ﺍﺫﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻦ ﺣﻔﻈﻪ *** ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔﻋﻨﺎﺩﺍﻳﻨﻜﻞ
ﻭﻣﻦ ﺍﺩﻋﻰ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻌﻮﺍﺭﻭﻳﻨﺜﻨﻰ *** ﻋﻦ ﻗﺼﺪﻩ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻪ ﻳﺘﻤﺤﻞ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺫﻫﺒﺖ . ﻭﻣﺎ *** ﺍﻥ ﺭﺍﺀﻫﺎﺍﻟﻼﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻻﻭﻝ
ﻭﻛﺘﺎﺑﻨﺎﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻕ ﺫﻛﺮﻩ *** ﺍﻣﺪﺍﻟﺪﻫﻮﺭﻭﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜﻔﻞ
ﻣﻦ ﺫﺍﻙ ﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﺘﻴﺴﺮ *** ﻟﺬﻭﻱ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻭﻟﻠﺬﻯ ﺍﻥ ﻳﻌﻘﻞ
ﺯﻣﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺜﻞ ﻋﺎﻡ ﺍﻭ ﺍﻗﻞ *** ﺑﺨﻼﻑ ﺗﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺰﻝ
ﻣﺎﺍﻥ ﻳﻌﻲ ﺍﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ *** ﺻﺮﻑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﻫﻤﺔ ﻳﺘﺤﻤﻞ
ﻫﺬﺍ . ﻭﺍﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﺟﻞ ﻣﻦ *** ﺍﻥ ﻳﺤﺘﻮﻳﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻭﻣﺤﺼﻞ
ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ ﻋﺪﺓ ﺀﺍﻳﺔ *** ﻣﺎﺍﻥ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﻤﻞ
ﻓﺎﻟﻀﺐ ﺍﻓﺼﺢ ﻭﺍﻟﺬﺭﺍﻉ ﺗﻜﻠﻤﺖ *** ﻭﺍﻟﺠﺬﻉ ﺣﻦ ﺣﻨﻴﻦ ﺑﻜﺮ ﻳﻘﺘﻞ
ﻭﻏﺰﺍﻟﺔ ﺷﻬﺪﺕ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻧﺎ *** ﻃﻖ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻞ ﺍﻟﻮﺛﺎﻕ ﻟﻴﺮﺳﻞ
ﻭﺍﻟﻨﺨﻞ ﺟﺮ ﻋﺮﻭﻗﻪ ﻣﺘﺸﻤﺮ *** ﻭﻟﻬﻦ ﻗﻌﻘﻌﺔ ﺗﻨﻮﻱ ﻭﺗﻘﺒﻞ
ﻭﺗﻜﻠﻢ ﺍﻟﺼﺨﺮ ﺍﻻﺻﻢ ﻭﻣﺴﺠﺖ *** ﻓﻲ ﻛﻔﻪ ﺍﻟﺤﺼﻴﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺗﺤﻤﺪﻝ
ﻭﺗﺒﻄﻦ ﺍﻟﺠﻢ ﺍﻟﻐﻔﻴﺮ ﻻﺟﻠﻪ *** ﺑﺮﻏﻴﻔﺎﺕ ﻋﺪﻫﻦ ﺑﻘﻠﻞ
ﻭﺗﻮﺿﺆﺍ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺀﺍﺧﺮﻫﻢ ﺑﻤﺎ *** ﺗﺤﻮﻳﻪ ﻣﻴﻀﺎﺓ ﺗﺨﻴﺮ ﻭﺗﻔﻀﻞ
ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﺭﻭﻱ ﺍﻟﻌﺮﻣﺮﻡ ﻣﺮﺓ *** ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﺧﺮﻯ ﺑﺎﻟﺒﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻌﻔﻞ
ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺩﺭ ﺍﻟﺸﺎﺕ ﺍﻯ *** ﺑﻤﺴﻴﺴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻒ ﺍﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺍﻟﻨﻘﻞ
ﻛﻢ ﻣﺮﺓ ﺷﻔﻲ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺑﻤﺴﺤﻪ *** ﻭﺑﻠﻤﺴﻪ ﻭﺑﺘﻔﻠﻪ ﺍﺫ ﻳﺘﻔﻞ
ﻣﻦ ﺫﺍﻛﻢ ﺍﻥ ﺭﺩ ﻋﻴﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ *** ﺣﺴﻨﺎﺀ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﺗﻬﻠﻞ
ﻭﺩﻋﺎ ﻟﺨﺎﺩﻣﻪ ﻓﺠﻢ ﻭﻟﻴﺪﻩ *** ﻭﺭﻳﺎﺷﻪ ﻭﻟﻐﻴﺮﻩ ﻓﺘﻔﻀﻞ
ﻭﺍﺗﺎﻩ ﻳﺸﻜﻮ ﺍﻟﺠﺪﺏ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺗﻪ *** ﺭﺟﻞ ﻳﻠﻮﺫ ﺑﺤﻘﻮﻩ ﻭﻳﺎﻣﻞ
ﻓﺪﻋﺎ ﻓﺎﻣﻄﺮﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺗﺪﻓﻘﺖ *** ﺳﺒﻌﺎ ﻟﻬﻦ ﺗﻬﻄﻞ ﻭﺗﺴﻠﺴﻞ
ﻭﻛﺬﺍﻙ ﺍﺧﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﺬﻯ *** ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻲ ﺍﻻﻏﻴﺎﺭﻭﻫﻮ ﻣﺸﻜﻞ
ﻭﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎﺣﺎﺯﻫﺎ *** ﺍﺣﺪ ﺣﺒﺎﻩ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﺍﻟﻤﺮﺳﻞ
ﻫﺬﺍ ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰ ﻭﻣﺼﺪﻕ *** ﻣﺎﺍﻥ ﻳﻜﺖ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺘﺎﻣﻞ
ﻭﺍﻓﻲ ﺑﻪ ﻭﻟﻪ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺟﻤﺔ *** ﻣﺎﺍﻥ ﺛﺒﺘﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻭﺗﺬﻟﻞ
ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻛﻮ ** ﺛﺮ ﻭﺳﺮﻯ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﻞ ﺍﻟﻴﻞ
ﻭﺍﻟﻐﺮﺓ ﺍﻟﺘﺤﺠﻴﻞ ﺛﻢ ﺗﻴﻤﻢ *** ﻭﺍﻟﻘﺮﺏ ﺭﺃﻳﺔ ﺭﺑﻪ ﻭﺗﺪﻟﻞ
ﻭﺍﻟﻐﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻤﻜﻦ *** ﻣﻸ ﺍﻟﺪﻓﺎﺗﺮ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﻘﻞ ...
...