الردود على كتاب الأوفى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الليث محمد السوقي

لكم حق الإعتذار إذا أثبتم ما يستحقه
مازال السؤال مطروحا ؟...
إنه أيها الأخ اسمك يقتضي منك قوة إمعان النظر الدقيق...
إنه وسام من منبر التايخ:
get 7 2008 mvmo0sjp

[justify] [/justify][justify]
الأخ / الحصيف ،،،،،،،،،،،،،،،،،، بارك الله فيك.
ما ألطف عبارتك ، وما أجمل أسلوبك ، وإنه لحري بمن استاء منه مثلك أن يعتذر ، ومن فضل الله علينا وعليكم أن عدد من استاء منه كل فريق منا قليل ، وما أهون الكلمة الطيبة ، وما أخفها لمن أحبها ووفقه الله إليها ، وما أجملها ، وما أعجز من عجز عنها فاستبدلها بكلمة خبيثة ما لها من قرار ،
ﭧ ﭨ ﭽ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭼ
فإن استأت - كما استأنا - من الطعن في النسب ومن الذم والشتم فقد استأت من عظيم ، وإن طلبت الاعتذار عنه بكلمة طيبة ، وإزالة للضر عاجلة ، وكف دائم عن الأذى - كما طلبنا - فقد طلبت يسيرا ، وإني قائل لإخواني ما أمر الله نبيه - عليه الصلاة والسلام - بقوله لعباده ﭽ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭼ ، ﭽ ﯦ ﯧ ﯨﭼ
ومن ظن في السب والأذى عزاً وغلبة على الغير فليتذكر قول ربنا في كتابه : ﭽ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﯵﭼ ، وقوله في الحديث القدسي " يؤذيني ابن آدم ...." فانظر من المؤذي ومن المؤذى ، ألا فتصافوا ، وليتواهب المحسنون منكم المسيئين ، وليعتذر المجحفون ، وليستغفر المذنبون ، وأزيلوا الضرر ، ولا تضارُّوا ف"لا ضرر ، ولا ضرار"
[/justify]

اتفق مع من قال بأغلاق الموضوع،لأن الموضوع اخذ حقه من النقاش
والشيئ الآخر انه تين انه يفرق اكثر مما يجمع.
وشكرالكم.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالواحد الأنصاري

تم حذف الإقتباس لإسائته لقائله قبل الآخرين وما قيل فيه محزن جدا

أعوذ بالله, ما هذا؟ أخي/ عبد الواحد كيف تتفل في وجه الأدب إلى هذا الحد, بعد ما وصفك بعض من يعرفك من الأعضاء بأنك الأديب, و أنك الشاعر, و شهد لذلك بعض إنتاجك الذي شرفتنا بعرضه هنا؟
لما ذا هذا؟
أضاق عليك البحر الذي في أحشائه الدر كامن, كما وصفه حافظ؟
و الله لقد رفست الأدب برجلك اليمنى, و القيم برجلك اليسرى, لما كتبت هذه الكلمات, ووجهتها إلى أخ في الله و الرحم و الجوار!!!!
أين الأخلاق؟
أين التغاضي؟
أين التغابي؟ألست من سادات قومك؟
لما ذا هذا بعد ما قامت الإدارة ـ مشكورة ـ بحذف تجاوزات العم أبي عاصم؟!
هل زهِدنا في مقام الحلم و العفو ؟
أرجو من الإخوة الكرام أن نسمو بأنفسنا فوق هذه المستويات المتدنية, و نتجه إلى التدرب على الخطاب العالي الحضاري, المراعي لعواطف الآخرين, أتمنى أن يبتعد أبو عاصم و أمثاله عن الكتابة بالطريقة التي يكتبون بها, حتى لا يجروا ألسنة و أقلاما من هذا النوع.
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علماً.

انتهى وشكرا لكم، وأستغفر الله لي ولكم، سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم، سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك اللهم وأتوب إليك.

أيها الأستاذ عبد الواحد بن محمد بنمحمد الصالح الأنصاري
الصحافي والروائيالمعروف....
لك إن شاء الله حذف الرد ـ بإذن الله.
لكن هذه جمل يسيرة هي من العدل، وهي ما قام به القوم من إنصافك في أنفسهم، حين قامت الإدارة بما يلي:
أولاً: حذفت مشاركة الشيخ أبي عاصم كبير المنتديات سناً، ووجيهاً من وجهائهم، لأجل ما سببه من تولى كبر هذه الفتنة.
ثانياً: أبقت مشاركتك تقديراً لمكانتك التي يغني فيها قولك: أنا عبد الواحد بن محمد بنمحمد الصالح الأنصاري
الصحافي والروائيالمعروف....
ثالثاً: تناولك رجلاً كبيراً من رجالاتهم الكبراء في السن والمكانة الاجتماعية، ثم تناولته أنت بعبارات (كالسفيه) وما في معناه.
والذي ينبغي عليك أن تترفع عن مثلك تلك العبارات، علمياً واجتماعياً، خاصة بعد ما بينت عن نفسك مقامات المصلحين من السعي الحميد...........
رابعاً: ما قامت به الإدارة من التنويه بمقامك الأدبي والاجتماعي ـ حسب بصمات بعض رموز الموقع الإداريين مما ينبغي على مثلك أن يقدرها تقديراً تليق بمقام أهل الفضل المبين، مراجعاً نفسك بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم مرة، بعد مرة. متبعا سبيل المؤمنين.
فتخلصاً ختاماً بهذين البيتين:
فلا خير في حلم إذا لم تكن له........بوادر تحمي صَفْوه أن يُكدّرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له .....حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا

يا إخواني الأفاضل الكرام: ما أزكي نفسي وما أبرئها، لكن يهمني أن أوضح أنني بحمد الله، وهو تحدث بنعمة الله، من أرجع الناس عن الخطأ، وأنا مشتهر بذلك بين أهلي، وأصدقائي وحتى في حال عملي، وعاداني لأجل ذلك بعض الناس، ولكنني أحاول أن أكون توابا منيبا، وأشكر إخوتي السوقيين على حسن ضيافتهم، وكرم سجيتهم، وما بيني وبين أبي عاصم من المماحكات وإن كان قاسيا فيما بيننا فهو مما بين الإخوان، ولا تحملوا الأمر على أكثر من وجهه الظاهر عند احتداد أحد المتخاصمين، ودليل ذلك أنني أقدركم حق قدركم، وشفعت القول بالفعل في غير موضع، وأكدته مرة بعد مرة، وصارعت في هذا الأمر قد المستطاع، وقد ضيع علي الانشغال به من مصالحي الدنيوية وكتاباتي شيئا كثيرا، ومع ذلك فكله يهون بين الإخوة والأحباب، وإن كنت أسأت في واحدة أو اثنتين، فلطالما سعيت في الإحسان بالعشر وبالعشرين، وكلكم مكانتكم عندي واحدة، سواء بسواء، إخوة وجيرانا وأحبابا.

سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك اللهم وأتوب إليك.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالواحد الأنصاري
يا إخواني الأفاضل الكرام: ما أزكي نفسي وما أبرئها، لكن يهمني أن أوضح أنني بحمد الله، وهو تحدث بنعمة الله، من أرجع الناس عن الخطأ، وأنا مشتهر بذلك بين أهلي، وأصدقائي وحتى في حال عملي، وعاداني لأجل ذلك بعض الناس، ولكنني أحاول أن أكون توابا منيبا ....

مفتتحةة هذه الجمل بالحديث المشهور: زادك الله حرصاً ولا تعد.
إن كظم الغيظ والعفو عن الناس أمر مطلوب شرعاً وعرفاً خاصة بين الفضلاء
بارك الله فيك شاكراً لجانبك الكريم هذه الكلمات الطيبة ـ جعلنا الله وإياك من الذين قيل في فضل شرف مقامهم: إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون.

<< اللهم إن هذا منكر لا نرضاه ولا نستحقه>>
أبو عاصم بضعة من بضعة من ..... من بضعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورضي عنها وعن بعلها ومن تناسل منهما ، والتزم بهدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووصيته فيهم وقد قال عليه الصلاة والسلام : "فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها " وإنا - معشر الأنصار - يؤذينا ما يؤذي رسول الله - صل الله عليه وسلم ، وبئس الزمن وبئس القول الزمن والقول الذان تُشبَّهُ فيهما بضعةٌ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجعلان ، فحقٌّ على كل أنصاري أن يتنزه من هذا ، وأن يتبرأ منه ، فما كان لأنصاري فضل إلا بنصرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحبه ، وحقٌّ على آل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلى أبي عاصم وغيرهم أن ينأوا بأنفسهم عما يجر لهم مثل هذا ،
وكفانا من العبث ، كفانا من العبث ، كفانا من العبث ، وكفى من نهش الأعراض ، وكفى من السب ، وكفى من الهراء ، كفى من الهراء ، أكل يوم يركب أحدنا أحموقة ، ويشهِد الخلائق َ على نفسه بكل ما لا يليق ثم يدعي البراءة والتنزه والاعتذار والاستغفار ، وهكذا ، وهكذا ، وهكذا ،

أخانا المالكي الفاضل، ما أجمل ما ذكرت من نبذ الخصام، وبث الوئام، والترفع عن السفاسف، وإلحاق ذلك بالحكم والملح واللطائف، ولكن يا أخي الفاضل، إن كان لي عندك سعة أتكلم فيها عن نفسي، وأدافع فيها عن شخصي: فأين أنت يا حبيبي من قوله عليه الصلاة والسلام: لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها؟

ووالله ما اعتذرت لأبي عاصم بحرف ولن أعتذر له بعدما أساء إليّ، وبعدما بدأني بالكلام من غير أن أبدأه، ويعلم الله رب العالمين أنني ما كنت لأبحث عنه ولا عن غيره ولا علم لي به ولا بمن هو حتى كتب عني ما كتب، وليس اعتذاري واستغفاري بالموجه إليه، فالاستغفار ليس إلا إلى الله، وأما الاعتذار فلا أعتذر إلا إلى أفاضلكم وحلمائكم وعقلائكم، ولست أنا من بدأ الرجل ولا من ذكر اسمه ووسمه، وإنني ما حدثتني نفسي قط بأن أبادئ أحدا ولا أن أخاصمه ولا أن أهاجمه، ودخلت مدافعا عن نفسي خاصة، هذا الرجل خاصة، وهذا حق كفله الله للمظلوم كائنا من كان، لا فرق فيه بين بضعة رسول الله ولا غيره، وكلهم عباد الله وإلا فمتى قال الله أو رسوله: إن دماء الناس وأعراضهم وأموالهم حلال لمن كان بضعة من رسول الله؟ أم هل نسينا يوم كشف رسول الله عن بطنه للصحابي حين قال له: أريد أن أقتص منك يا رسول الله؟

فأرجو يا أستاذي الفاضل الكريم، أن لا تقرنني مع من كتب فيكم وأساء، ولا تشبه ردي على أخي أبي عاصم بعدما تحدث عني بما بدأ به وتكلم به.

والرجل له لسان وبنان، فمتى ما تكلم عليّ فإني رادّ عليه، لا مناص من ذلك إن شاء الله.

وكل ذلك لا يمنعني من الاستغفار والإنابة إن كنت أسأت أو تعديت عليه أو على غيره، كما أنه لا يمنعني من اعتباره من الإخوان، ولا يليق بأحد أن يقف منا إلا موقف الحياد، لا أن يحتج عليّ بأنه بضعة رسول الله، وكأن له الحق سواء أحسن أم أساء.

والحمد لله أولا وآخرا.

وجزاك الله خيرا عن تحملك ما أردت مصارحتك به.