رعود العشي المطرة المزن بلآلي من مآثر قبيلة كل جنششي

الشكر والتقدير:

بعد أسمى التحيات:

شيخنا شيخ المنتديات محمد أداس السوقي ـ بارك الله فيكم وفي قلم البر بسلفه وخلفه الكريم.
ولقد كان لمعاني بركم الجميل وقع في نفسي جليل، فهي تشجيعات بالفعل مشجعات كيف لا، وهي المختمات ختام مسك بالدعاء.
أجزل الله لكم مثوباتها في الدارين، فتقبل الله منكم دعاءكم لي، وضاعفها لكم، وهو وحده جلّ في علاه: يضاعف لمن يشاء، والله ذو الفضل العظيم.

طلابه ـ رحمه الله:

بادئ ذي بدء: إن من تأمل حياة آل سوق العلم المعين المنهمر، يقف على حياة مليئة بتعلم علوم الشريعة الشريفة المحضة، من بُداءة عظيمة بالقرآن الكريم، ثم بعد ذلك الطفل السوقي، هو على حسب نهج قبيلته المكرمة بالعلم وفضائله.
فمنهم من يقدم علوم اللغة قبل الفقه، وغيره...
وهم المخضرمون السوقيون التنغاكليون، ومن نهج من نهج: أسد غابات العلوم خاصة ميراث أبناء عمهم أهل البصرة والكوفة، والموصل ـ مدرسة ابن جني، وعفريتها أبي علي العلم الجليل، والمغاربة مدرسة السهيلي وابن عصفور الذي تنهزم أمام آرائه السديدة آراء كثير من فيلة غابات فنه حتى كأنه من سلالة طير أبابيل.
وهذا موضوع ينبغي لأجيال السوقيين التصنيف فيه براً بسلفهم وخلفهم، وهو موضوع مناهج آل سوق العلم الممنهج، الذي منهم:
من يقدم فيه الفقه قبل غيره من الفنون، على ضوء أصحاب المذهب المشار إليه في قول السيوطي ـ رحمه الله ـ في ألفية مصطلح الحديث: وإن يقدم قبله الفقه أسد
وهذا مذهب متبع عند كثير من قبائل السوقيين، كما يتبين في هذا المسرد.
وإن زانه ما تقدم مما في معنى قول صاحب الخلاصة:
واختار عكساً غيرهم ذوو أسرة.
وكلها مناهج جميلة علمية محكمة كل مؤيد في معرض التماس الحكمة في مذهبه، لإنجابها ليوثاً في العلوم وقساورة في الفنون، تنفر أمامهم الحمر الحاملة أسفار العلم، إن حملت، وإلاّ فجيفة الحمار لم تتحرك حركة حي، بعد حمار عزير ـ على عزير وعلى نبينا أتم السلام، فنعم الحمار حمار عزير، بتلك الخصوصية دون بقية الحمر كحمر بني نمير.
فعوداً على بدء، في الشروع فيما نحن بصدده من طلاب هذا العلم: الشيخ العلامة آحمدْ الملقب إسَنْقَدْ الأنصاري السوقي الجنششي ـ رحمه الله.
• الشيخ أبو عمر الشيخ الفاضل سيدي محمد بن الحسن بن عيسى الإدريسي السوقي الجنششي، السابق ـ رحمه الله.
قرأ عليه: القرآن، والرسالة لابن أبي زيد القيرواني، ومختصر خليل، والجرومي...
• الشيخ أبو محمد محمود الشيخ الفاضل محمد بن الحسن بن عيسى الإدريسي السوقي الجنششي، السابق الذكر ـ رحمه الله.
قرأ عليه ما قرأه عليه أخوه الآنف الذكر: القرآن، والرسالة لابن أبي زيد القيرواني، ومختصر خليل، والجرومي...
نكتة لطيفة:
قلت: في مثل هذه المرحلة التحصيلية يشتد الاجتهاد لدى أهلها من النجباء بين قبائل السوقيين، فمنهم من يستمر على إتمام منهج العلوم متنا متناً في قبيلته.
ومنهم من ينخرط في سلك الرحلات العلمية بين قبائل السوقيين شقيقات قبيلته، فيأخذ فيها من علوم الإسلام الشريفة: من كل علم أحسنه...
نكتة لطيفة أخرى:
وهي حسن بذل الخير الذي من ذروة سنامه العلم، وحسن لطافة جزائه الكريم.
وهو أن هذا العلم الذي تلقى الشيخان نجلا الحسن بن عيسى الإدريسي السوقي الجنششي ـ رحمهم الله ـ العلم عنده، هو ممن تلقى العلم في رحاب أبيهم الشيخ العلامة الحسن...
كما تقدم في مسرد طلابه في ترجمته، فكان ما جرى من الصنيع الجميل العلم هو من باب: هل جزاء الإحسان إلاّ إحسان.
قلت: وهذا الموضوع أيضاً، من المواضع اللائقة بالتصنيف، المسند على آثار أهلها بالتتبع والاستقراء، لحفظ نجباء أبناء السوق البررة تاريخ سلفهم الأبرار، كما ينبغي عليهم، لأن حياة أسلافهم حياة مليئة بموضوعات التاريخية النفيسة، لدى الأمم، فلتجتهد أجيالهم على ضوء من قال:
سهري لتنقيح العلــــــوم ألذ لي**من وصل غانية وطيب عناق
أأبيت سهران الدجى وتبيــــــته**نوماً وتبغي بعد ذاك لحــــاقي
فأحيوا تراثكم الكريم، يا أجيال سوق العلم ومآثر التاريخ الفضيلة، واستنيروا بمعاني قول القائل:
ومن تكن العلياء همة نفســــــه**فكل الذي يلقاه فيها محــبب
• الشيخ شيبة بن المعمر الأنصاري السوقي الجنششي ـ رحمه الله.
قرأ عليه: : القرآن، والرسالة لابن أبي زيد القيرواني، ومختصر خليل، والجرومي والخلاصة...
قلت: إن الشيخ الفاضل شيبة ـ رحمه الله ـ ممن كحلت عيني برؤيته، وكان وقتئذ ـ رحمه الله ـ في مكة المكرمة ما بين 1406هـ إلى 1409هـ.
بعد ذلك انخرطت في سلك الرحلات العلمية التنغاكلية من الديار المقدسة إلى ديار تنغاكل نفسها ـ ولله الحمد والمنة.
فانقطعت أيامي بالشيخ شيبة ـ رحمه الله ـ وكان من أعيان السوقيين الأفاضل، وكان شقيقي أبو عبد الرحمن أبو بكر بن إبراهيم الإدريسي السوقي التجشي ـ حفظه الله ـ كان ممن حدثني عن بعض مواقف جليلة شهدها للشيخ شيبة مشرفة للسوقيين من مواجهة الباطل برده أياً كان مصدره، في تلك الجلسات التي تجمع شتات أعيان قبائل أفقنا الكريمة، فيها من الشخصيات السيد الشريف إقروي ـ رحمه الله ـ وأمثاله، والشيخ شيبة من رموز أعيان السوقيين الذين تتمتع بهم تلك الجلسات، التي أنشئت في معرض الإصلاح بعد أحداث تفجير الثورة الطارقية النجيبة بقيادة ليوث أسود الحرب أمثال السيد إيّاد أق أغال...
فتى كريماً حازماً حــــــــزورا**إذا مشى يوم الوغى تبخــــترا
تخــــــاله قسورة غضــــــنفرا**كــــــأنه لم ير شيئا منـــــكرا
أو كما قال الشيخ الشاعر الأديب المرتضى ـ أمُو ـ الإدريسي السوقي التبورقي ـ رحمه الله.
تلك ثورة، هي وما في معناها من ثورات صحراء أسياد الصحراء ـ مضارب الطوارق ـ إذا بلغها سلطان الذكر، في سفرها: إخماد الجمرة بنشر ما تناثر من محاسن أخبار الثورة.
فسيجد ـ بإذن الله ـ القارئ الكريم معاني قول القائل:
حيّ المنازل إذ لا ابتــــــــغي بدلا**بالدار داراً وبالجيران جيــــرانا

مناقبه ـ رحمه الله تعالى:

إن باب المناقب من أجلها في معرض المآثر بلوغ درجة كبيرة في العلم.
وهذه الدرجة وإن فات زمن تداركها جملة وتفصيلا، فما أدركناه من الإشارات حول حصيلة المترجم العلمية المتينة ـ رحمه الله ـ دليل كاف على جلالة قدر مناقبه، التي منها قول عمدة النقل الشيخ رتبة ـ حفظه الله: إن صاحب الترجمة هو عالم فقيه، تقي، بل هو قاضي المنطقة.
وفاته ـ رحمه الله:
إن المترجم له ـ رحمه الله ـ توفي عام 1970م.
في وطنه بانقيل، ودفن في مقبرة: بانقيلْ ...
ذريته ـ رحمه الله:
هذا ولصاحب الترجمة ـ رحمه الله ـ ذرية كريمة، منها:
** السيد الكريم المبشر ـ حفظه الله.
** وسيدتان ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف .

ترجمة الشيخ العلامة عيسى بن عبد الله بن حَمّا بن محمد المختار الأنصاري السوقي الجنششي.

إنه ما مزال السير في هذه السير اللطيفة، منها سيرة هذا العلم.
ولادته:
إنه ـ رحمه الله ـ ولد عام 1909م.
ويقال في نشأته العلمية ومحل ولادته يقال في ذلك ما يقال فيما لم يدرك لا جملة ولا تفصيلا اللهم إلا ما يأتي من ملتقاط درره.
شيوخه:
** الشيخ العلامة الحسن بن عيسى السابق الذكر الإدريسي السوقي الجنششي ـ رحمه الله.
** الشيخ العلامة هَتاتا بن عيسى الأنصاري السوقي الجنششي ـ رحمه الله.
قرأ عليه: القرآن ـ وهو من حفظته ـ والجرومي، والخلاصة، والرسالة لابن أبي زيد القيرواني، ومختصر خليل.
** الشيخ العلامة المعمر والد المنقول عنه ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف.
قرأ عليه: لامية الأفعال، والخلاصة مراجعة، وتفسير الخازن.

طلابه ـ رحمه الله:
إن صاحب الترجمة من العلماء الأجلاء، وكان كثير الأمراض حتى أضعفه ذلك ضعفاً كان من الأسباب قلة من أخذ عنه للزوم الضعف له ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ فكان ممن ظفر بالأخذ عنه:
· الشيخ رتبة ـ عمدة الترجمة ـ حفظه الله.
قرأ عليه: الجرومي، والرسالة لابن أبي زيد القيرواني.
· الشيخ الغزالي بن المصطفى الأنصاري السوقي الجنششي ـ حفظه الله.

قرأ عليه: متن الأخرضي، ورسالة ابن أبي زيد القيرواني.
قلت: إن الشيخ الغزالي من الأعيان الفضلاء الذين رأيتهم في بلاد الحرمين المملكة العربية السعودية، في الفترة ما بين 1406هـ إلى 1409هـ كما سبقت الاشارة على نحو ذلكم اللقاء الكريم.
وكان مما تأسفت به هذه السنة 1432هـ سنة الرحلة إليهم، أن ذهب وقتي كله في لقاء هذه التراجم مع الشيخ رتبة ـ شكر الله له لقاءه الكريم.
وكنت على أمل أن أجد فرصة زيارات رحمية في الحي، خاصة زيارة من بقي من أعيان القبيلة الكريمة ـ حفظهم الله:
وكل شيء بقضاء وقـــــدر**والكل في أم الكتاب مستــــطر
وفاته ـ رحمه الله:
إن المترجم له ـ رحمه الله ـ توفي 1969م
وكانت وفاته في منطقته ـ بانقيل.
ذريته ـ رحمه الله:
إن صاحب الترجمة ـ رحمه الله ـ رزق من الذرية الكريمة:
** السيد الكريم الخضر...
** السيد الكريم البشير...
وأما السيد الكريم الخضر، فله ذرية كريمة ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف.

الشكر والتقدير:

بعد أسمى التحيات:

الأستاذ تارقي سات ـ بارك الله فيك وفي مرورك البديع، الذي يورث البهجة والسرور كأثر الربيع.
بنفسي أخي بر شددت به أزري**فألفيته حراً على العسر واليسر
أغيب فلي منه ثناء ومدحــــة**وأحضر منه أحسن القول والبشر
كما أشكرك لآثار مشاركاتك في منتديات مدينة السوق الجميلة...

ترجمة الشيخ العلامة المعمر بن آحمدْ الأنصاري السوقي الجنششي ـ رحمه الله:

بادئ ذي بدء إن التراجم والسير من فنون التاريخ البالغ الأهمية، لما تذخر بها من النفائس التاريخية العلية، ولولا التراجم والسير لما كان لفن التاريخ كبير فائدة، ولأصبحت مادته من حشو الأخبار اليسير العائدة.
كالمسند الذي يفتقر إلى المسند إليه، لكونه يخبر به ولا يخبر عنه بخلاف المخبر عنه الذي هو العمدة المعول عليه.
فأصبحت سير الأعلام من أجل نفائس ما يتحف قراء العصور بدرر منها، كيف لا إذ كل أمة ليس لها ماض تاريخي محفوظ، فإن مستقبلها مستقبل لا قرار له كريشة في مهب ريح ملحوظ.
فبررة كتابها من يودعون سجل التاريخ أخبارها الجميلة، وأدوارها في الحياة حسب ما تمتع به عصر كل جيل من أجيالها الجليلة.
فكل أمة حرمت من يدون لها تاريخها النفيس، فهي أمة حرمت كحرمان اليتيم المأكول في يتمه ما ورث من العيس.
فمآلها مآل القاصية من الغنم، إنها حقا الغنيمة الباردة المغنم، وليس لتلك الأمة من جهة شبه كتابها المؤهلين، حين تركوا واجبهم التاريخي إلاّ برجالات الأمم الجبناء الذين يقعون ضمن سبايا وإن رزق كل واحد منهم بسيف بتار فهو رزق مهين.
ولرب أم أملت في طفلــــــــــها**همم الملوك فقام يحدو العيــــسا
فكان من الواجب التاريخي المعروف، تناول مثل هذه السير وإن كانت دون مقام مناقب ومآثر الموصوف.
إذا تكرمت عن بذل القليل ولم**تقدر على سعة لم يظهر الجود
بُثِّ النوال ولا تمنعك قلـــــــته**فكل ما سد فقرا فهو محمــــود
ومن هذا الباب تأتي تلك السير اللطيفة الحسان، التي منها هذه الدرر الكريمة الرفيعة البيان، بسيرة هذا العلم الشهير الشيخ العلامة المعمر بن آحمد بن أبو يزيد بن الشيخ محمد بن المبارك الملقب آدَّ دِتّا الجامع لقبيلة كل جنششي الأنصار.
فصاحب الترجمة هو والد عمدة النقل الشيخ رتبة ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف.
كأنكم شجر الأترج طاب مــــــــــعا**حملا ونورا وطاب العود والـــورق

ولادته ـ رحمه الله تعالى:

إنه رحمه الله ممن ولد في آواخر القرن الثالث عشر الهجري...
شيوخه:
** الشيخ العلامة خَلْمَتّا الجنششي الآنف الذكر ـ رحمه الله.
قرأ عليه: القرآن، والآجرومية، والخلاصة، وجمع الجوامع، ورسالة ابن أبي زيد القيرواني، ومختصر خليل، وشرح الدسوقي، والذهب الإبريز من كتب الفقه المالكي.
** الشيخ العلامة إبَدَجْ أطَّما الأنصاري السوقي من كل تينقسا ـ رحمه الله.
قرأ عليه: الآجرومية، والخلاصة، وجمع الجوامع، والمعاني...
** الشيخ عيسى بن وَدا الأنصاري السوقي من كل تكرنات ـ رحمه الله .

طلابه ـ رحمه الله:

قلت: إن صاحب الترجمة ـ رحمه الله ـ وإن لم نحظ بمزيد من حياته العلمية النفيسة التحصيل، إلاّ ما وقفنا عليه يكفي في فضل وشرف ما تبوأه في عصره من مقام العالم الجليل.
هذا ولعل أن يقف الأبناء البررة بمجتمعاتهم بمزيد في سيرته العلمية والاجتماعية، وغيرهما مما هو قليل في حقه ما ظفرنا به، خاصة في معرض من تلقى عنه العلم، الذين منهم:
· الشيخ عيسى بن عبد الله بن حَمّا بن محمد المختار الأنصاري السوقي الجنششي.
قرأ عليه: القرآن، والآجرومية، والخلاصة، ورسالة ابن أبي زيد القيرواني، ومختصر خليل
· الشيخ آحمدْ بن يوسف بن محمد عياض الأنصاري السوقي الجنششي.
قرأ عليه: القرآن، والآجرومية، ورسالة ابن أبي زيد القيرواني، ومختصر خليل، وشرح الدسوقي.
وفاته:
إن المترجم له من أعيان القبيلة المشاهير الذين توفوا في موطنهم الجديد ـ بانقيل.
وكانت وفاته سنة: 1975م.
ودفن في مقبرة: بانقيل.