إنشاط الخرّيتْ بمخدرات مسكيات من مفاخر مآثر كل تَجِيدِتْ

بعض أعيان علماء قبيلة: كل تجيدت:

إن مما يعاندنا الدهر ذهابه بمحاسن أسلافنا، مبالغاً في محو آثارهم، لكونه معدوداً بعداد من لا يعقل.
بل بلغ الأمر أن عسر علينا معرفة أسماء جماهيرهم، جيلاً جيلا.
إلى جيل من نعايش أواخر من أدركهم إدراكاً فاته الكثير من حفاظ تاريخ حقبة أولئك الأعيان الكرام، الفطاحلة الأعلام.
فكان مما أدركته من أعلام هذه القبيلة المكرمة، بعد تمهيد في استدرار، وتلطف في سؤال كريم عن أولئك العلماء الأخيار، فكان مما تفضل عليّ شيخي أبو عبد الله السلطان ـ ستا ـ حفظه الله ـ قوله: أدركت منهم:
** الشيخ محمد الصالح بن إمَشَقَّغْ ـ رحمه الله.
** الشيخ مِيدي بن إمَشَقَّغْ ـ رحمه الله.
** الشيخ محمد ـ إنْ جَنّا بن أحمدُ بن خاتّا ـ رحمه الله.
بعض المخطوطات التي وقفت عليها في مكتبهم الكريمة.
إن مما يجري عليه جهد المقل، هو البحث عن الآثار العلمية الموروثة لدى كل قبيلة وبصفة خاصة القبائل العلمية من السوقيين وغيرهم، ممن تشرفت بزيارتها، لأرفع بها شيئاً مما ابتليت من الجهل ـ رب زدني علماً وألحقني بالصالحين.
فكانت قبيلة كل تجيدت، من القبائل العلمية السوقية التي شرفت نفسي، بالبحث في مخطوطات مكتبتهم الموروثة، فوجدت مخطوطات تدل على آثار قبيلة علمية متميزة، إذ كثيراً من تلك المخطوطات انتهت فترة الزيارة من غير المرور عليها كاملة، فقمت بحيلة العاجز، حين قلت للأخ الأستاذ الفاضل عبد الله ابن شيخي السلطان ـ ستا ـ حفظهما الله ـ: هذا من مسؤولياتك يا أخي عبد الله، فلعلك تقوم بتفتيشها لاستخراج شيء من دررها، ولعلك تقوم بفهرستها أيضا، بل لعلك ما دمت تخرجت من جامعة: ساي ـ نجير، أن تخرج من كنوز هذه المخطوطات ما يكون موضوع رسالتك ـ الرسالة الماجستير، التي أنت مقبل عليها في موريتاني ـ وفقكم الله ونفع بكم....
هذا شيء من حيل العجز، إذ بري بخدمة ذلك التراث السوقي الكريم، لا يغني عنه بره هو، إلاّ أن من قام به قام به كفرض عرف كفاية عن بقية أخوته ـ أجيال السوقيين.
وعلى كل حال فمما لا بد منه في ذلك ما يلي ـ إن شاء الله ـ من ذكر بعض الآثار التي وقفت عليها في بحثي بين تلك المخطوطات:
**- مصنف في زيارة قبر المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام.
وفي مقدمته: زيارة قبره الشريف، ومسجده المنيف..
اعلم أن زيارة قبره الشريف من أعظم القربات...
إلى أن قال: تم هذا الكتاب بحمد الله، وكاتبه موسى بن محمد أحمد...
قلت، والقائل أبو العباس يحيى السوقي: إن المشروع عند السلف الصالح في شد الرحال، هو شده إلى المساجد الثلاث، التي منها المدينة المنورة.
من: فتاوى الحج من برنامج نور على الدرب للشيخ بن عثيمين
فأجاب رحمه الله تعالى: قبل أن نجيب على سؤالك أود أن أنبه على ملاحظة قالها في سؤاله يقول أنه بعد أن أدى العمرة ذهب إلى المدينة ليزور قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم فأقول الذي يذهب للمدينة ينبغي له أن ينوي شد الرحل إلى المسجد النبوي لأن هذا هو المشروع لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى) فالذي ينبغي لقاصد المدينة أن ينوي بشد الرحل المسجد النبوي ليصلى فيه فإن الصلاة فيه خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام يعني مسجد الكعبة هذه ملاحظة ينبغي الاهتمام بها.

**- رسالة في عبيد كَلْ تَنجراقدش مع أبناء حمرن..
**- الحروف. الكاتب محمد المبارك بن حمم بن محمد أحمد بن محمد المصطفى بن محمد البشير...
قلت، والقائل أبو العباس يحيى السوقي:

فمن أبيات هذه المنظومة المصطلح عليها بالحروف:
خليلي عوجا بالمحصب وانزلا***ولا تبغيا عن خيفه متحولا
فأكرم به مغنى تحراه منـزلا***أحق عباد الله بالمجد والعلا
نبي له أعلى الجنان مبوء....
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.

فقراءة هذه الحروف المبتلى بقرائتها كثير من أهل العلم كالبردة، وقراءة الشفاء للقاضي عياض في رمضان وصحيح البخاري كعادة تعبدية ممنهجة، منها ما هو موسمية، ومنها ما ليس مقيداً بموسم مما ليس من هدي السلف، هي تعبدات ليس لها أصل من الكتاب ولا من السنة ولا من عمل السلف الصالح.

فكل خير في اتباع من سلف***وكل شر في اتباع من خلف
جواب من اللجنة الدائمة ((أكثر من قراءة القرآن الكريم ومن ذكر الله بما ثبت من الأذكار عن النبي صلى الله عليه وسلم، واستغن بذلك عن قراءة البردة ونحوها، فإن التعبد بقراءتها وقراءة أمثالها بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » (1) وفي رواية « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » (2) اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز الكتاب : فتاوى اللجنة الدائمة.فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
**- جواب محمد المختار بن الأعمش..
ومن جوابه قوله: ونعوذ بالله عن زلة عالم وفتواه..
وقد كتبت له في هذه المسألة ما فيه كفاية لمن استغنى به، من قبل هذا..
**- مختصر خليل بالخط السوقي.
**- العقيدة السنوسية.
قلت: من باب:
عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه***ومن لم يعرف الشر من الخير يقع فيه
قال الوزير آل الشيخ ـ بعد كلام له ما نصه: وهذا تجده مسطورا في عقائد الأشاعرة ، كما في شرح العقيدة السنوسية ، التي تسمى عندهم بـ ( أم البراهين ) . الكتاب : التمهيد لشرح كتاب التوحيد
دروس ألقاها صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ.
الطبعة : الأولى الناشر : دار التوحيد
وبهذا يصل بنا ختام ما يتعلق ما وقفنا عليه، ولعل إن وجدنا فرصة العود الحميد، أن يكون بآخر من الزاد الحصيد.
اللهم تقبل منا صالح أعمالنا، واجعلها خير ذخر لنا يوم: وأن ليس للإنسان إلاّ ما سعى.

قاله وكتبه الراجي عفو ربه ورضاه، الغني عمن سواه

يحي بن إبراهيم السوقي

بتاريخ 7/6/1432هـ