ضع هنا ما وقفت عليه في (النت) حول مدينة السوق

أحسن الله إليكم وجزاكم خيرا ميد مفيد مفيد بوركتم ووقفتم وزادكم الله من فضله ورحم الشيخ الطيب الأنصاري رحمة واسعة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه وبركاته
من اصعب المواضيع على الكاتب هو الموضع الذى ليس له مصدراو مرجع معين يذكر الموضوع نفسة اويستخرج بحثه منه فلم اجد حتى الان كتابا اومصدرا خاصا عن ائمه المسجدالنوي خلال العهدالسعودي الزاهر يستند الباحث علية
وقد جمعت لكم تراجم ائمة المسجدالنبوي من بداية العهدالسعودي املا ان ينال على اعجابكم
بعض الائمة قد عاصر العهود الثلاثة وهي العهد العثماني والعهد الهاشمي ( الاشراف ) والعهد السعودي المعاصر وقبل البدء بذكر تراجم الائمة نذكر نبذة بسيطة عن حال المسجد النبوي قبيل العهد السعودي
وقد تركت بعض اسماء الائمة لعدم العثور على تاريخ تعيينهم وعدم وجود المصادر
وبعض اسماء الذين شاركوا في الائمامة

حال المسجد النبوي في اواخر العهد العثماني (923هـ - 1337هـ)
وقد مرت على المدينة المنورة قبل هذا العهد اطوار مذهبيه ساد اولا : فيها مذهب مالك ثم ساد فيها بعده مذهب الشافعي ثم مذهب ابي حنيفة ثم تعددت المذاهب بعد ان ظهرت الدرسات المذهبيه وتميز طلاب كل مذهب عن الاخر وبدأت المناقشة ثم تحولت الى منافسة واخيرا تعددت الائمة في الصلوات الخمس في المسجدالنبوي فكان في المسجدالنبوي إمام لكل مذهب وجماعة .
و أما الخطباء والأئمة فهم أحناف وموالك وشوافع وحنابلة وأكثرهم أحناف.... ووظائفهم : مباشرة المحارييب الثلاثة بالنوبة... وأما كيفية الصلوات :فالمحراب النبوي الشريف و السليماني فهما بين أئمة الأحناف والشوافع بالمناوبة ,كل جماعة منهما تصلي 5 أوقات في محراب وتنتقل إلى الآخر ,وأما المحراب العثماني فهو على الدوام لأئمة المالكية إلا في ازدحام المواسم يتقدم الحنفي فيه وتتناوب المالكية والشوافع في المحاريب المذكورين ....
وأما صلاة التراويح:
فكيفيتها في الحرم النبوي يؤذن المؤذنون للعشاء اذا صارت الساعة 2:10 -عربي- ,وينزلون من المنابر اذا صارت الساعة 2:40 فيصلي الحنفي ,وهي الجماعة الكبرى ,فاذا سلم قامت التراويح في الحرم نحو 50 جماعة كل جماعة على امام مخصوص
وأما المحاريب الثلاثة فانهم كلهم يصلون بالختم وكلما صلى الفرض منهم واحد بقي حتى يصلي بقية أئمة المحاريب الفرض ,فاذا تم في كل محراب الفرض قامت عندهم التراويح ,فالمالكي يختم ليلة 25 من رمضان ,والشافعي يختم ليلة 26 ,والحنفي يختم ليلة 29 ..

المدينة المنورة في العهد الهاشمي (1337هـ ـ 1344هـ)
في الخامس من ربيع الأول عام 1337هـ دخلت المدينة المنورة في الحكم الهاشمي عن الدولة العثمانية .....
ولكن ظل حال المسجد النبوي كما هو علية لم يتغير شىء

المدينة المنورة في العهد السعودي (عام 1344هـ)
في التاسع عشر من شهر جمادى الأولى 1344هـ تسلم الأمير محمد بن عبد العزيز آل سعودالمدينة المنورة بذلك ينتهى العهد الهاشمي ويبدأ العهد السعودي.
بداء العهد السعودي في المدينة المنورة بحياة آمنة وتغيرات جديدة قادمة في كثير من جوانبها، وبعد ان زارها الملك عبد العزيز آل سعود
أمر بتشكيل لجنة لدراسة أمور إدارة الحرم والأوقاف بدقة والبحث في أعمال الموظفين لاختيار الأصلح منهم للعمل مع تخصيص رواتب وأعطيات سنوية لهم، وإعفاء الباقين .
ولى الشيخ إبراهيم القاضي منصب الخزينة النبوية ـ وهي تجمع بين إدارة الحرم وهيئة الأوقاف ـ وعين الشيخ زين العابدين مديراً للحرم وأقر الشيوخ الذين كانوا يدرسون فيه، ومالبث العلماء وطلاب العلم الذين خرجوا من المدينة أثناء الحصار أن عادوا إليها .
في هذه الفترة أصدر علماء المدينة ومفتو المذاهب الأربعة فتوى لهدم القباب المقامة على الأضرحة وهدم القبور العالية، وأصدروا فتوى حول آداب زيارة الحجرة النبوية وفق منهج السنة النبوية تلغي البدع التي سادت من قبل.

فجاء العهد السعودي فتوحدت فية الجماعة على امام واحد في المسجدالنبوي والمسجدالحرام للصلوات الخمس و للتراويح والقيام وعادت فية حالة الامامة الى اصلها موحدة ومنتظمة ..

ملاحظة اخي الكريم يعد الان شيخنا الفاضل معالي الشيخ صالح بن عبدالله بن حميد امام وخطيب المسجدالحرام ورئيس مجلس الاعلى للقضاء بحثا شاملا عن سيرائمه الحرمين منذ بدايه العهد النبوي الى هذا العهدالحالي ولعله الكتاب الان تحت الطبع وفقه الله واعانه عليه في هذا البحث .

اسماء ائمة المسجدالنبوي من بداية العهدالسعودي من ( 1344هـ )

1- الشيخ محمد بن حسين بن يحيى هاشم ( من المدينة المنورة )
2- الشيخ إدريس بن حسين بن يحيى هاشم ( من المدينة المنورة )
3-الشَّيْخ أحمد كما خي ( من المدينة المنورة )
4-الشيخ زاهد عمر زاهد ( من المدينة المنورة )
5-الشيخ محمد أحمد خليل وابنه الشيخ حمزة محمد خليل (من المدينة المنورة )
6- الشيخ محمد عبد الله التنبكتي ( من مالي )
7-الشيخ أسعد توفيق ( من المدينة المنورة )
8- الشيخ : الحميدي بن رد يعان (من مدينه حائل )
9-الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة (من مصر )
10-الشيخ تقي الدين الهلالي ( من المغرب )
11-الشيخ حسن بن مصطفى بن عبد الله بن إبراهيم ابوبكر أولياء ( من المدينة المنورة )
12- الشيخ : صالح بن عبدالله بن محمد بن حمد الزغيبي (القصيم )
13-الشيخ محمد مولود (من المغرب )
14-الشَّيْخ عبد العزيز بن صالح آل صالح ( من المجمعة )
15 -الشيخ : سليمان بن عبدالرحمن آل حمدان ( من مدينه المجمعة )
16-الشَّيْخ عبد المجيد حسن الجبرتي ( من أثيوبيا )
17- عبد الله بن حمد الخربوش 1337-1410هـ ( من مدينة الرس )
18-الشيخ : محمد العلمي (من المدينة المنورة )
19-الشيخ عبدا لله بن محمد الزاحم(من القصب )
20-الشيخ بكر عبدا لله أبو زيد ( من شقراء )
21-الشيخ احمد الصاوي ( من المدينة المنورة )
22-الشيخ محمد بن علي محمد ثاني ( من المدينة المنورة )
23-الشيخ عبد القادر شيبة الحمد ( من مصر )
24- الشيخ الدكتور: علي بن عبدالرحمن الحذيفي ( من بلجرشي )
25-الشيخ إبراهيم الأخضر (من المدينة المنورة)
26-الشيخ الدكتور: محمد أيوب(من مكة المكرمة)
27-الشيخ الدكتور: عبد الودود مقبول حنيف(من مكة المكرمة)
28-الشيخ عبد الباري الثبيتي (من الطائف)
29- الشَّيْخ علي بن عبد العزيز السديس ( من البكيرية )
30-الشيخ عبدا لمحسن القاسم (من البير في نجد )
31-الشـيـخ حـسـيـن آل الـشـيـخ .. حفظه الله (من الحريق)
32-الشيخ صلاح بن محمد البدير (من الإحساء)
33-الشيخ :عبد الله عواد الجهني (من المدينة المنورة)
34-الشيخ:ماهر المعيقلي (من محافظة الوجه)
35- الشيخ سعد الغامدي (من الباحة)
هذه أسماء مشايخ أتيحت لهم الفرصة االإمامة في المسجدالنبوي وليسو أئمة رسميين
1-الشيخ : محمد بن سالم الجزائري العقبي. ( من الجزائر )
2- الشيخ محمد أحمد صقر
3-الشَّيْخ سليمان بن عبد الرحمن العُمَرِيّ(عنيزة)
4-الشيخ عمر برى( من المدينة المنورة )
5-الشيخ محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الحركان وزير العدل السعودي السابق. (عنيزة)
6- الشيخ عبد العزيز بن علي الشبل(من عنيزة )
7- الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الفالح (من الزلفي )
8- الشَّيْخ أبو بكر الجزائري ( الجزائر )
9- الشيخ محمدالطيب ( من مالي

	9- الشيخ محمدالطيب ( من مالي ) - الشيخ محمد عبد الله التنبكتي ( من مالي ) ملاحظة الشيخين من السوقيين الأدارعة الأشراف

منقول
http://waldalbahrain.net/vb/showthread.php?t=3996

جزاكما الله خير وبارك فيكما

جزاك الله خيرا و بارك فيك

مقاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااال
لا أستطيع أن أعلق

تابع لموضوع سلفية الطيب الأنصاري

صدقت سيدي الكتاني, لكنه أشهر من نار على علم في المدينة بل ومعروف بلقبه التنبكتي... وتخرج على يديه رجال المدينة والمملكة من وزراء وشعراء وعلماء وتربويين في القرن الماضي من أمثال: السيد عبيد مدني, والسيد علي حافظ, والسيد عثمان حافظ, والسيد أسعد طرابزوني, وضياء الدين رجب, وعمر البري, وعبد الحق نقشبندي, ومحمد عبد الله بن محمود المدني السوقي التنبكتي, وعبد الرحمن الافريقي, وغيرهم كثير جدا وله مؤلفات من أفضلها وأشهرها والتي كان يدرسها تلامذته (اللآلئ الكمينة شرح الدرة الثمينة) في علم النحو شرح بها نظمه, وكان يدرس في أشهر مدرسة في المدينة بل تولى رئاسة مدرسيها وهي مدرسة العلوم الشرعية للسيد أحمد بن حبيب الله الفيض آبادي وهو أخ للسيد حسين أحمد المدني, وكان الطيب التنبكتي لا يحب التكلم في العلماء ولو خالفوه, بل حدثني أحد تلامذته ممن أدركتهم قال: ذهبت إليه وسألته عن والدي المصطفى صلى الله عليه وسلم, فقال: لا تجل في هذا الميدان. وكان يفتخر بروايته عن العلامة محمد هاشم الألفا هاشم الفوتي الفلاني التجاني مقدم الطريقة التجانية في المدينة المنورة, ويسميه الإمام الفاهم, وكذا عن شيخه الإمام الشريف المحمود السوقي الحسني القادري والذي يروي عن رجل يدعى الغزالي!!!! من بلاد تنبكتو وهو الذي سماه محمد وأضافها على الطيب تبركا, وكان الطيب له اهتمام بآثار النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآثار أصحابه ويدعو للمحافظة عليها, وعلق على كتاب (عمدة الأخبار) للعباسي السندي تعليقات مفيدة والذي طبعه تلميذه السيد أسعد طرابزوني الحسيني.
وقد ترجمت له ترجمة مطولة في كتابي (سبحة العقيق الثمينة في تراجم علماء ومسندي المدينة) وفي (التاريخ الكبير لعائلات مدينة الرسول البشير) صلى الله عليه وآله وسلم.

والحمد لله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77206

بوركت أخي عبادي وجزاك الله خيرا على المعلومات الثمينة رحم الله الشيخ العلامة الطيب وأسكنه فسيح جناته

من أعلام المدينة المنورة

الشيخ محمد الطيب الأنصاري

صارت المدينة المنورة عاصمة المسلمين العلمية والثقافية مذ هاجر إليها رسول الله ، ولما تحول الثقل السياسي عنها إلى عاصمة الخلافة الأموية في دمشق،ثم العباسية في بغداد؛ تركزت فيها الحركة الثقافية في مجموعات من العلماء ظهروا في بقية عصر الصحابة ثم عصر التابعين، واستمرت المدينة المنورة عاصمة علمية وثقافية للمسلمين.
ثم توالت جهود علماء المسجد النبوي من أبناء المدينة المنورة والمجاورين والزائرين، وظلت شعلة الثقافة متوقدة على مرالعصور، تشتد حيناً وتهدأ حيناً آخر، لكنها لاتنطفئ.
وعن أبي هريرة  أن رسول الله  قال: (إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحيـة إلى جـحـرها)( ). فقلوب المسلمين في أنحاء المعمورة تهفو وتتطلع لـزيـارة المدينة المنورة، للصلاة في مسجدها، والسلام على رسول الله ، وطلب العلم في المسجد النبوي الشريف.
وفي العصر الحديث ظهر في المدينة المنورة عدد من العلماء الأفاضل الذين حملوا الإرث الثقافي الضخم وأخذوا ينقلونه للأجيال المتوالية في حلقات المسجد النبوي، التي توافد إليها المدرسون والطلاب من أقطار العالم الإسلامي فتوهجت شعلة الثقافة من جديد وصارت المدينة المنورة محط الأنظار، ولمعت أسماء عدد من العلماء الذين صاروا أعلاماً مشهورين بدروسهم، ومؤلفاتهم،قادوا الحركة العلمية في المدينة المنورة، وأعطوا طلاب العلم في المسجد النبوي الشريف؛ خلاصة ماحصلوه من علم ومعرفة وآداب، وتتلمذ على يديهم عشرات الطلاب الذين حملوا مشعل العلم والدعوة بعدهم، من هؤلاء العلماء الأعلام الشيخ محمد الطيب الأنصاري يرحمه الله.
هو الشيخ محمد الطيب بن إسحاق بن الزبير بن محمد الأنصاري الخزرجي المدني: مدرس، مالكي المذهب، سلفي العقيدة، يقال له (التـنبكتي) ( )، نسبة إلى البلدة التي ولد فيها.
ولـد في بلدة (تنبكتو) بمنطقة المراقد (المغرب)، في أطراف الصحراء الإفريقية الكبرى عام (1296هـ)، ونشأ وتربى فيها، ولما بلغ الثامنة من عمره توفي والده، فكفله خاله الشيخ مبارك، وجماعة من أقاربه، فحفظ القرآن الكريم، على يد خاله الشيخ محمد بن أحمد، وتلقى العلم في حلقات التدريس على علماء بلده، وارتحل في طلب العلم إلى العديد من الأقاليم؛ فأخذ العلم من علمائها، وجمع بين التعلم بالتلقي ممن جلسوا للتدريس كما هو حال سائر العلماء الأفاضل،الذين تسلموا العلم من شـــيوخهم بالتلـقي،والتعلــم بالقدوة من الأهل والمعارف وخاصة والده وأخواله ( ).
اتصف الشيخ محمد الطيب الأنصاري بالذكاء، لذلك كلف بمهام القضاء في بعض الجهات رغم صغر سنه، وقد أهله لذلك إلمامه بالعلوم واتقانه لها ( ).
وفي عام (1323هـ)، وبعد احتلال الفرنسيين لمنطقته؛ هاجر إلى المدينة المنورة، مع شيخه الشيخ محمود وبعض أبناء عمومته، ومنها انتقل إلى مكة المكرمة متفرغاً للعبادة، ومطالعة العلوم الشرعية، ولكن مقامه في مكة المكرمة لم يطل؛ حيث عاد إلى المدينة المنورة قبل إتمام العام، وقد عزم على الخروج من عزلته، والمشاركة في نشر العلم في حلقات المسجد النبوي الشريف، يدرس العلوم العربية (النحو والصرف)، والفقه والتفسير، وكان إقبال الطلاب على حلقة درسـه إقبالاً كبيراً، لما وجدوا عنده العلم والإخلاص في نشر العلم،فكان يواصل التدريس بعد الظهر وبعد العصر وبعد المغرب حتى آذان العشاء، ثم يعود إلى المنزل بعد صلاة العشاء للمطالعة والمذاكرة مع بعض طلاب العلم الخلص الذين يرافقونه حتى بيتـه، وقد استفاد منه كثير من الطلاب في اللغة العربية وآدابها، والفقه والتفسير، وصاروا بعد ذلك من العلماء والأدباء المشهورين في المدينة المنورة.
وقد اتصف الشيخ محمد الطيب الأنصاري؛ إلى جانب العلم الوافر الغزير، بالتقوى والورع والزهد فيما عند الناس، لذلك أحبوه مصداقاً للحديث الشريف ( ).
وفي عام (1341هـ) عين رئيساً لمدرسي المسجد النبوي.
ثم التحق بمدرسـة العلوم الشرعية، وتولى رئاسة مدرسيها بناء على طلب مؤسسها والمسؤول عنها السيد أحمد الفيض آبادي، وظل يشتغل بالتدريس والتأليف حتى وفاته ( ).
درس على يديه كثير من الطلاب، وصار بعضهم من المدرسين والشيوخ، الذين نشروا العلم والمعرفة في المدينة المنورة وحولها، فكان منهم المدرس في المسجد النبوي، ومنهم الأديب والشاعر، ومنهم رئيس تحرير جريدة المدينة المنورة، ومعظم تلامذته من الكتاب الذين زودوا المكتبة العربية والإسلامية بعدد من المؤلفات منهم:
الشيخ إسماعيل حفظي، والشيخ عمر بري،والسيد علي حافظ،والسيد عثمان حافظ،والسيد عبيد مدني،والسيد أمين مدني، والأستاذ عبد القدوس الأنصاري .
رغم انشغال الشيخ محمد الطيب الأنصاري بالتدريس واستغراقه فيه في حلقات المسجدالنبوي، ومدرسة العلوم الشرعية؛ فقد صنف عدداً من المؤلفات في العلوم التي كان يدرسها، وأهم تلك المؤلفات :
1-الدرة الثمينة في النحـو، نظم فيه شــذور الذهب لابن هشـام.
2-اللآلئ المكينة شـرح الدرة الثمينـة في مجلد.
3-البراهين الواضحات في نظم كشف الشبهات (في التوحيد).
4-تحبير التحرير في اختصار تفسير ابن جرير، وصل فيه إلى سورة قد سمع.
5-السراج الوهاج في اختصار صحيح مسلم بن الحجاج.
6-التحفة البكرية في نظم الشافية (في الصرف)( ).

توفي يرحمه الله صبيحة يوم الاثنين (7) جمادى الآخرة عام (1362هـ)، ودفن في البقيع في عصر ذلك اليوم، وصُليَّ عليه صلاة الغائب في المسجد الحرام بمكة المكرمة، وفي الجامع الكبير بالرياض. رحمه الله رحمة واسعة على ماقدم في خدمة العلم وطلاب العلم في طيبة الطيبة.


منقول عن موقع طيبة الطيبه ورحمهم الله رحمة واسعه بلاد المراقد المذكوره هي تينزدان والشيخ المبارك المذكور هو جد شيخنا الحالي محمد بن محمد الصالح المعروف ب (مدسا) العلامه رحمه الله رحمة واسعه ومحمد أحمد المذكور هو جدي

http://www.taibanet.com/showthread.php?t=651

أعجبتني مشاااااااااااااااااااااركتك ياابن المدينة بااااارك الله فيك ، ورحم الله الشيخ الطيب فهو ـ ورب الكعبة ـ من مفاخرنا العظيمة

تسلم أخي الغالي الشريف الأدرعي جزاك الله خير واااااااااالف شكر على المرور مع خالص التقدير وأجمل تحيه