إسعاف المريدين بتاريخ جماعة أنصار الدين

مواقع حركة: جماعة أنصار الدين

هذا وإن جماعة أنصار الدين لجماعة تاريخ بطولاتها عظيم وشهير في تاريخ الثورات الأزوادية...
فكان قائد قادتها قائدا لثورات مضت، وقل مثل ذلك في بقية رجالات جماعة أنصار الدين من المقاتلين المشاهير في معارك ثورات مضت أيضا...
إنَّ السّلاح جميع الناس تَحمله***وليس كل ذوات المِخْلَب السّبع
فعلا إن مقاتلين الطوارق الثوار ممن ضرب أروع الأمثل في البسالة والقتال أثناء معمعة المعارك الشرسة.
فجاءت جماعة أنصار الدين لتحيي في جانبها مثلا عزيزا في دفع عجلة المعارك الثورية بروح التضحية...
فاتخذت للافتراس المواقع لمناسبة لجماعتهم ـ كل أسد ضرغام في عرينه من الأسود الضارية...
فاتخاذها تلك المواقع أمرا ضروريا لهم، كما أن اتخاذها التدابير اللازمة هجوما ودفاعا أمرا ضروريا لهم أيضا، لما لشدة استهدافهم من قبل حكومة مالي، فكان موقع هذه الحركة موقعا عسكريا مهيبا...
وكل واحد من المقاتلين في معسكره في استعداد ليث متوحش زئير.
وإِذَا لم يكن من الموت بُدٌّ***فمن العجز أن تكون جَبانا

موقع بُغَسّا

وهو من أوائل مواقع جماعة أنصار الدين إبان تكوينها...
هذا وأما منطقة بُغسّا، فهي منطقة هامة شهيرة في تاريخ الثورات الأزوادية الطارقية، فخلدت ذكرها معاركهم كما خلد ذكرها في الأدب الطارقي الثوري.
فاختيارها موقعا لهذه الجماعة التي مسحت هذه المنطقة شرقا وغربا شمالا وجنوبا أمرا متوقعا وواقعا كاستراتجية لهذه الجماعة بقيادة السيد إياد أغ أغالي ـ حفظه الله من كل سوء.
والسيد العباس أغ انتالا ـ حفظه الله من كل سوء.
قيادة قدمت لمعسكرها المقسور قولا وفعلا أشد تعاليم الحض على الشجاعة والإقدام في قول من قال:
فِي الجبن عارٌ وفِي الإقدام مَكْرُمَةٌ***والمرءُ في الجبنِ لا ينجُو من القدرِ
وهذه الجماعة كونت نفسها تكوينا منيعا تحت قيادات عسكرية ومدنية متميزة شهيرة، وهي على قسمين على وجه الإيجاز:
قيادات عسكرية بارزة
ومن قادة هذه الحركة القائد السيد البطل المناضل الشيخ أغ أوسا من قبيلة إفوغاس ـ حفظه الله من كل سوء.
شجاعٌ كأن الحرب عاشقةٌ له***إذا زارها فدته بالخيل والرجل
والقائد السيد البطل المناضل مالك وانسنت ـ حفظه الله من كل سوء ـ وهو من قبيلة إموشاغ، وكان رائدا في الجيش المالي سابقا...
وغيرهم من قادات الجناح العسكري.
إنها حقا قيادة عسكرية ناجحة في قيادة المعارك بجند رضعوا الشجاعة صغارا، فزلوا ساحات الحروب الضارسة أشبالا بنفسيات أسود فطنة لمعاني قول البطل الشاجع القائل.
إذا أنت لاقيتَ في نجـــــدةٍ***فلا تتهيّبْك أن تُقدِما
فإنّ المنِيّة من يخشــــــــها***فسوفَ تُصَادِفُهُ أَيْنَمَا
قيادات مدنية بارزة
كما أن هناك قيادات في الجناح المدني، منها:
السيد إنتهمادو بن البشير من قبيلة إفوغاس، وكان حاكما لولاية كيدال أيام حكومة مالي.
والسيد الطيب أغ عبد من قبيلة إفوغاس ـ قبيلة: كل أفلا ـ قبيلة: بيت السيد الشريف انتالا أغ الطاهر.

معارك: جماعة أنصار الدين

إن هذه الحركة خاضت معارك شرسة، من أشرسها.
معركة أَجَلْهُوكْ
وهي المعركة الأولى في تاريخها تحت قيادة السيد المناضل البطل الشهير إياد أغ أغالي ـ حفظه الله من كل سوء.
فجرى قبل اقتحامها قتاليا حصار شديد عليها من جماعة أنصار الدين دام ثمانية أيام، أو سبعة أيام.
ما جعل الجيش المالي يرسل المدد إلى فك الحصار بقيادة العقيد ولد ميدو العربي الأزوادي...
ومع ذلك فقد هزموا الجيش المالي هزيمة وحشية.

معركة أَشَبْرَشْ

إن مناطق شرق النهر النيجري مناطق احتضنت معارك ثورات للطوارق مضت، ما جعل من شارك في تلك الثورات الأزوادية من القادة يختار منها مواقع يلجأ إليها هو ومقاتلوه...
فكان من ذلك ما جرى عليه الاتفاق بين جناح السيد إياد أغ أغالي، وجناح السيد العباس أغ انتالا ـ حفظهما الله من كل سوء.
فمن قادات هذه المعركة:
القائد المقاتل السيد انمبارك أغ آكلي من قبيلة شمناماس، وهو برتبة عقيد في الجيش المالي.
والقائد المقاتل السيد الطيب أغ غثمان ـ عثمان.
والقائد المقاتل السيد عيسى دودو السوقي من قبيلة: كل السوك…
فاستولواعلى قاعدة أشبرش خلال يومين، دون خسارة في الأرواح سوى رجل من المقاتلين الثوار السوقيين.

محاولات في استرداد الجيش المالي ما استولت عليه جماعة أنصار الدين.

فكان من محاولات الجيش المالي.
محاولة خاض فيها معركة أشبرش العقيد الهجي أغ أمو الطارقي من قبيلة إمغاد…
فاجتمع عليه جمع من المقاتلين في رجالات: جماعة أنصار الدين…
فهزموه بعد أن ألحقوا به خسائر في الأرواح والعتاد…
وهناك محاولات أخر، منها محاولة خاض المعارك فيها من الجيش المالي:
القائد العقيد الهجي أغ أمو الطارقي الأزوادي…
والقائد العقيد ولد ميدو العربي الأزوادي…
والقائد العقيد جيجي من شعب جنوب مالي…
فخاض أولئك القادة العسكريين الماليين معارك في فك الحصار على قوات الجيش المالي، واسترداد ما استولى عليه الثوار الطوارق، سواء جماعة أنصار الدين، أو حركة تحرير أزواد…
إلا أن تلك المحاولات العسكرية باءت بفشل الانهزام…
إضافة إلى ما خلفت من خسائر في الأرواح والعتاد العسكري من السيارات وغيرها…

معركة أَمَشاشْ

أما قاعدة أمشاش فالتوجه إليها يعتبر تاريخ نهاية الصراع لمن كسب الانتصار في معركتها سواء من جهة الجيش النظامي المالي أو من جانب المقاتلين الثوار من الحركتين: جماعة أنصار الدين، وحركة تحرير أزواد…
فقد تقدم ذكر دور حركة تحرير أزواد في هذه المعركة نقلا عن قائد من قاداتها في كتاب: الجوهر الفاخر…
فبقي ما يتعلق بدور جماعة أنصار الدين نقلا، كما يتحفنا به القائد السيد العباس عمدة النقل لجماعة أنصار الدين في هذه النبذ التاريخية عنها…
وعلى كل حال فإن جماعة أنصار الدين ممن أحكم الحصار على قاعدة أمشاش…
فكان الحصار بقيادة السيد إياد أغ أغالي، الذي أعطى مهلة معينة لاقتحام القاعدة، كما أبلغ بها حركة تحرير أزواد الشريك الآخر بقيادة السيد بلال أغ الشريف ـ حفظ الله الجميع من كل سوء.
فبعد انتهاء مدة المهلة اقتحمت جماعة أنصار الدين القاعدة من جانبها ـ بادئ ذي بدء ـ ثم توالى على القاعدة زمر من المقاتلين من كل حدب وصوب…
ما جعل الجيش المالي ينهار بسرعة انهيار قاده إلى الانهزام…
فخلف الجيش خسائر كبيرة أكبرها ما تم من ترك القاعدة بحذافيرها للثوار جميعا سواء: جماعة أنصار الدين، أو من حركة تحرير أزواد.

تاريخ دخول: تنظيم القاعدة بحركاتها في العمل المسلح بالقتال ضد حكومة مالي

إن تنظيم القاعدة ببلاد المغرب العربي، كانت ولا زالت في شريط صحراء أزواد...
فتمركزت فيه تمركزا جعلها تضرب أهدافا لدول الجوار، فضلا جانب اختطافات الغربيين كرهائن، حتى تفديهم دولهم أو يقتلون كما هو مستفاض خبره في شتى وسائل الإعلام المسموعة والمقروءة والمرئية...
فكانت حكومة مالي من دول الجوار التي جرت معارك بينها وبين تنظيم القاعدة قبل تاريخ هذه الثورة بحركتيها: حركة: جماعة أنصار الدين، وحركة تحرير أزواد.
فكان علاقة تنظيم القاعدة بالحركتين ضعيفا مع حركة: جماعة أنصار الدين، فضلا عن حركة تحرير أزواد، التي هدفها بعيد عن هدف الجماعات الإسلامية المسلحة.
لذا فالحديث هنا يخص جانب ذكر تاريخها في الانخراط بالقتال المسلح جنب الحركات الطارقية الأزوادية الثورية ـ ضد حكومة بلادهم مالي ـ ولا سيما في جانب علاقتها بـ: جماعة أنصار الدين، القريبة معها في الآراء الدينية.
ذلك ما سيحدثنا به الرجل الثاني في قيادة: جماعة أنصار الدين السيد العباس أغ انتالا ـ حفظه الله من كل سوء ـ وهو عمدة النقل، قائلا:
ما كان لجماعة أنصار الدين علاقة بالقاعدة لا في القتال ولا في المقاتلين...
كما هو مبين في شروط: جماعة أنصار الدين التي تم الاتفاق عليها فيما بينها كما تقدم ذكر تلك الشروط في موضع سابق من هذا الكتاب...
وما كان في الأمر هو أن تنظيم القاعدة لما بدت المعارك بين الحركتين ودولتهما مالي عرضت قيادة تنظيم القاعدة استعدادها للقتال ضد حكومة مالي نافلة منهم وتطوعا واحتسابا للأجر على حسب مذهبهم ضد دولة مالي، التي يرونها دولة كافرة مردة يجب جهادها، كما هو نهجها وما يتبعها من الحركات المسلحة في البلاد الإسلامية الأخرى...
هذا ولقد بينت في غير ما موضع أن مذهب السلف الصالح لا يعين مسلما بكفر إلا إذا توفرت شروط تكفيره وانتفت موانعه، كما هو مبين في مصنفاتهم جملة وتفصيلا، وقد ذكرت جملة منها في كتاب: الكواكب العلية.. نقلا وعقلا.
وله مزيد بيان في كتاب: الجوهر الفاخر...
هذا ولقد شدد السلف الصالح في القديم والحديث في أهمية تعظيم حرمة المسلم نفسا وعرضا ومالا.
كما شدد السلف الصالح أيضا، في أهمية اتقاء تكفير المعين من المسلمين، فردا كان أو جماعة...
كما شدد السلف الصالح أيضا، في أهمية البعد عن كل ما يجر ما يترتب على تكفير المسلم من سفك دماء المسلمين، وقتالهم...
ولقد اشترط السلف الصالح لتكفير المسلم المعين شروطا وموانع شديدة الضبط لتحقق كفره من عدمه.
وتلك الشروط والموانع، التي هي ضوابط التكفير المذكورة في مصنفاتهم جملة وتفصيلا، فيجب الرجوع إليها للمعني بها على فهم السلف الصالح نفسه، خاصة في حال تنزيل أحكامها في أرض الواقع، هذا والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ـ اللهم اهدنا جميعا إلى صراطك المستقيم.
وعلى كل حال فتنظيم القاعدة عرضت على قيادة جماعة أنصار الدين رغبتها في الوقوف معها في القتال ضد حكومة مالي جنبا إلى جنب...
فشكرت لهم جماعة أنصار الدين مشاعرهم تجاه استعداداتهم القتالية والعونية لجماعة أنصار الدين...
فانتظر تنظيم القاعدة للإذن من قبل جماعة أنصار الدين في خوض القتال ضد حكومة مالي معهم، فتأخر عن تنظيم القاعدة إذن جماعة أنصار الدين لهم، حتى وقع حصار قاعدة: أمشاش...
فهنا أخبرت قادة تنظيم القاعدة جانب قادة جماعة أنصار الدين، بأنهم سيخوضون معهم معركة أمشاش بالقتال ضد حكومة مالي تطوعا، على أن الجيش المالي لو انهزم فجميع ما ستستولي عليه تنظيم القاعدة من جانبها مما يسمى عندهم بـ: الغنائم، ستتركه دون أن تأخذ منه شيئا نافلة...
فكانت تنظيم القاعدة قد أخذت على نفسها عهدا أن لا تأخذ من المغانم شيئا على نحو ما سبق، كما أنها هي التي أدخلت نفسها في خوض القتال من عند أنفسهم تطوعا حسب مذهبهم ضد حكومة مالي.

وعلى كل حال فإن تنظيم القاعدة وقعت مشاركته القتالية الأولى كعمل مسلح له ـ بادئ ذي بدء ـ في معركة أمشاش على ما سبق بيانه...
بقيادة بعض قادات تنظيم القاعدة منهم:
القائد نبيل...
والقائد عبد الوهاب...
والقائد الشجاع عبد الحميد...
كما أفاد بشجاعته عمدة النقل
فهذا تاريخ دخول تنظيم القاعدة في القتال ضد حكومة مالي في ثورة 2011م...
ثم بعد ذلك مضت القاعدة بحركاتها في التوغل داخل مدن صحراء أزواد ـ شمال مالي ـ بعد خروج الجيش المالي مدينة مدينة...

معركة ولاية: كيدال

إن معركة أمشاش هي المعركة التي فتحت المجال لتسارع أحداث الهجوم على بقية الجيش النظامي لحكومة مالي في قواعده في ولاية: كيدال، وقاوى، وتمبكتو...
وقد تقدم في كتاب: الجوهر الفاخر...جملة من المعارك التي جرت مع حركة تحرير أزواد لهذه القواعد العسكرية المالية في الولايات الآنفة الذكر.
فحديثنا هنا فيما يتعلق بدور خوض جماعة أنصار الدين القتال ضد الجيش المالي في ولاية كيدال...
ذلك ما يحدثنا به عمدة النقل القائد السيد العباس أغ انتالا ـ حفظه الله تعالى ـ من كل سوء ـ بما ملخصه:
أن جماعة أنصار الدين لما انتهت معركة أمشاش اتجهت إلى ولاية كيدال لخوض معركته إن لم يستجب الجيش المالي من الانسحاب فيها بقيادة العقيد الهجي أغ أمو الطارقي الأزوادي...
فقام العقيد الهجي أغ أمو برفض الانسحاب من ولاية كيدال...
فتوجه ـ إليه ومن معه من الجيش النظام ـ جماعات من الثوار المقاتلين، من جماعة أنصار الدين، تحت قيادات منها:
قيادة القائد السيد أَبَّهْ موسى...
والقائد السيد مالك وانَسْنَتْ...
والقائد محمد كُوجاكْ، وهو قائد قادات معركة: كُنَّا ـ رحمه الله تعالى.
والقائد مصطفى وهو من الأبطال المشاهير كما أفاد به عمدة النقل السيد العباس أغ انتالا ـ حفظ الله الجميع.
فبعد أن وصلت كل القيادات ومن معهم من الثوار المقاتلين أحكموا الحصار على العقيد الهجي أغ أمو الطارقي ومن معه من الجيش المالي في ولاية كيدال، تحت قيادة جماعة أنصار الدين، بقيادة القائد السيد العباس نفسه ـ عمدة النقل.
فهو الذي أعطى أوامر الاقتحام بعد يومين عصيبين من الحصار الشديد...
فبلغ الجيش غاية الانهزام ما جعل جله يتسابق إلى بيت السيد الشريف انتالا أغ الطاهر ليجد الأمان، فأحيى لهم معنى حديث: من دخل بيت أبي سفيان فهو آمن.
فهذه آخر المعارك الحاسمة الشرسة لجماعة أنصار الدين، وما بعدها فهي معارك خفيفة بالنسبة للمعارك السابقة من معركة أجلهوك إلى معركة كيدال، المعركة الآنفة الذكر.

الخاتمة

بهذا ننتهي من الحديث حول تاريخ جماعة أنصار الدين الطارقية بدورها المسلح...
ولقد حاولت أن لا أنسى شيئا مما يذكر من تاريخ مثل هذه الأحداث الثورية، كراوية مؤرخ، لهذه الجماعة عن أحد قاداتها، عمدة النقل السيد القائد العباس أغ انتالا ـ حفظه الله من كل سوء ـ منتهجا في الأخذ عنه نهج المثل المشهور: أهل مكة أدرى بشعابها.

قاله وكتبه الراجي عفو ربه ورضاه

يحيى السوقي

بتاريخ

26/11/1434هـ

قرأت واستفدت ودعوت لك الله أن يعينك على ما تقوم به من مجهود لجمع هذه الكتابات التاريخية التي لا شك أنها ستكون مرجعا لدارسي تاريخ أزواد مستقبلا.
فنشكر لك يا مؤرخنا السوقي الأسدي الشيخ يحيى بن إبراهيم الإدريسي بذل هذا الجهد من أعماقنا.

بارك الله فيك شيخنا ومؤرخ ازواد( السوقي الاسدي )فقد أثريت المنتديات- وأبنت لنا ما كان مخفيا عنا من أحداث الثورة الأزوادية
وما كنا نجهله عن القوم لكثرة الرواة الذين لا تخلو مروياتهم من تضارب المصالح