لمحة عن بعض قضاة السوقيين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الأدرعي

رااااااااااااااااااااااااااااائع حدا من العنوان إلى المضمون إلى آخر حرف ، ولي عودة لقراءة متأنية جدا لأستفيد إن شاء الله وأفيد من شاء الله إن شاء الله

لم أفهم ماذا تدندون حوله كأن هناك من يراد أن يقول ـ بتشديد الواو ـ: أنه أنكر وجود القضاء في السوقيين أو اختصاص بعض أسرهم بزيادة في الاختصاص ، إن كان في أسرة الموقع فلم أعلمه من خلال ما قرأت بعد، وإن كان من باب المسائل الفقهية الافتراضية وافتراض الأشخاص لها فهذا شيء آخر .
عموما اسمحوا لي إلى أن أفهم كل المراد،أما موضوع الدغوغي فواضح كالشمس وهو في خط صحيح فكما في تعليق سابق أنه راااااااااااااااائع ،ولولا وجود داع للتعليق في هذا لما علقت عنه فقد طالت الدندنة عن غير معلوم .

ولي سلسلة مهمة من المقالات سأخصص لها نافذتها ومساحتها الكافية من وقتي وجهدي حول السوقيين عبر التاريخ ، وفي ذلك الحين القاكمـ بمشيئة الله ـ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الأدرعي

للم أفهم ماذا تدندون حوله كأن هناك من يراد أن يقول ـ بتشديد الواو ـ: أنه أنكر وجود القضاء في السوقيين أو اختصاص بعض أسرهم بزيادة في الاختصاص ، إن كان في أسرة الموقع فلم أعلمه من خلال ما قرأت بعد، وإن كان من باب المسائل الفقهية الافتراضية وافتراض الأشخاص لها فهذا شيء آخر .
عموما اسمحوا لي إلى أن أفهم كل المراد،أما موضوع الدغوغي فواضح كالشمس وهو في خط صحيح فكما في تعليق سابق أنه راااااااااااااااائع ،ولولا وجود داع للتعليق في هذا لما علقت عنه فقد طالت الدندنة عن غير معلوم .

حياك الله مؤرخنا وشاعرنا الكريم الشريف الأدرعي - لا أعتقد بوجود أحد في ازواد فضلا عن أن يكون عضوا في المنتديات , يتسطيع أن ينكر دور السوقيين القضائي ,والدعوي , اللذان كان لهما السبق فيه - ولأمر فيما أعتقد أننا تناولنا فيما الجانب الأدبي من تراثناوإن كان معظمه في القرن الرابع عشر , وعذرنا في ذالك أنه المتوفر لدينا ألآن وسينشر تباعا إنشاء ألله كلما وصل إلينا منه شيئ - وأعتقد أن الدورو جاء الآن على أن نبرز إسهامات قضاتنا ,ودورنا القضائي في المنطقة وهو بلا شك أهم عمل أفاد به السوقيون أبناء المنطقة وبه حفظ الله أزواد مسلمة , تحكم شرع الله رحم الله شيوخنا الأموات,
وبارك في علمائنا الأحياء ونفعنا بعلمهم

اخي الدغدوغي بارك الله فيك وجزاك على هذه التحف الرائعه ويعطيك اااااااالف عاااااااااافيه على المجهود الكبير سأكتفي وأتابع وأستفيد دمت في رعاية الله وحفظه
وللإمبراطور أقول لك مني -إبتسامة - وكوني الأخير هنا فإني رأيت الموضوع البارحة ولكن شغلت عن التعليق ولو بالشكر وهنا أعتذر للأخ الدغوغي أشد الإعتذار
لذا فإني سبقتك والمستعان

الف الف شكر لك أيها المؤرخ الدغوغي على هذه الإطلالة التاريخية على أهم فترات تاريخ السوقيين وتاريخ القضاء في المنطقة أحيك أخي الكريم وأهديك أجمل التحايا والتقدير..ولي عودة للموضوع إنشاء الله

موضوع جميل ورائع .. ورحم الله قضاتنا فقد كانو لايخافون في الله لومة لائم أحسنت أخي الكريم الدغوغي
وبارك الله جهودكم 0

• عودا إلى موضوع أخي الضغوغي أحب أن أنوه إلى أهمية القضاء ودور القضاة فى تحقيق الأمن الاجتماعي والأسرى والديني للمجتمع وبدورهم الإصلاحي لضبط سلوك الإفراد لمنع إي تعارض محتمل بين حق الفرد الشخصي وحقوق الآخرين وذالك بإقرار السلوك المتفق عليه اجتماعياً ودينياً وزجر السلوك المنحرف وإنزال العقوبة التي يستحقها مقترف ذالك السلوك أو التحذير منه واتشهير به , وبذالك يكون القضاء من أهم الضروريات التي تكفل لأبناء المجتمع إستقراره ونشر العدل بين أطيافه والمحافظة على السلم الأهلي له ..
• ومن نافلة القول بأن أمر القضاء في البوادي منوط في معظمه إلى شيوخ القبائل اللذين يحكمون حسب أعرافهم وتقاليدهم وهذا ديدن أهل البوادي , أما في صحراءنا فان الأمر مختلف جدا فالقضاء الشرعي هو المعمول به لدى معظم شعب الطوارق برغم غياب السلطة التنفيذية والمحاكم الشرعية بينهم , وهنا يبرز مكانة القضاة وعلى رأسهم قضاة السوقيين اللذين تبؤ هذا المركز منذ أكثر من أربعة قرون وقد ساعدهم في ذالك بعض طلبة العلم من ابناء المنطقة ..وإستئثار السوقيين بهذا المركز يدل على مكانتهم الدينية و على المصداقية والمكانة الاجتماعية التي يتمتعون بها بين أبناء المجتمع قاطبة برهم وفا جرهم ..
• ومن ما سبق من نماذج لقضايا وأمثلة لعمل القضاة والتي نقلها لنا أخي الضغوغي لأعلام القضاة في القرن الثاني عشر الهجري يتضح ما يلي :
• {1} حرية المتخاصمين في اختيار القاضي الذي يتحاكمون لديه
• {2} أن أحكام القاضي و قراراته قابلة للطعن من الطرفين
• {3}دور قاضي القضاة في المنطقة الإيجابي والإصلاحي بين القضاة فيما بينهم وعدم التعنيف على القاضي الذي أخطأ في حكمه إلا إذا أصر وكابر فإن لقاضي القضاة الحق في زجره وبيان الحق له والتحذير منه وهذه منقبة أخرى لقضاة أهل السوق .
• هذا ما تيسر وأدعو مؤرخي الموقع أن يميطو اللثام عن أعلامنا المذكورين في هذه القضايا
• أجدد شكري وتقديري لأخي لضغوغي الذي أتحفنا بهذه الصفحات البيضاء من تاريخ القضاء في المنطقة

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك - بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين

السلام عليكم ورحمة لله وبركته تعالى شكرا حبيبي وصديقي لدغوغي لقد عدت بناء إلى الأصل وهذا ما نبتغيه ونشتاهيه ونحبه من ومن كل من له قدرة على ما أشبه شكرا للأخون الكرام في المنتديات
السلام

شكر الأخ الدغوغي على هذه الفوائد وفعلا استفدت وتأكدت من بعض الأعلام من خلال كلامك شكرا على هذه الاستفاضة الطيبة, وأما ما يتعلق بالهاشمي فقد تبين من خلال كتاب الأنساب الموجود عندي وعندك أنه بعض
أجداد أخوالنا من كل (اغشر) فراجع كتاب الأنساب عند ذكر أبناء باب بن حام الدغوغي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوقي الخرجي

شكر الأخ الدغوغي على هذه الفوائد وفعلا استفدت وتأكدت من بعض الأعلام من خلال كلامك شكرا على هذه الاستفاضة الطيبة, وأما ما يتعلق بالهاشمي فقد تبين من خلال كتاب الأنساب الموجود عندي وعندك أنه بعض
أجداد أخوالنا من كل (اغشر) فراجع كتاب الأنساب عند ذكر أبناء باب بن حام الدغوغي.

لقد رجعت إلى كتاب الأنساب الذي قصدته فلم أجد فيه ( الهاشمي ) هذا .

ووجدت فيه هكذا ( وأما عقيل ـ عرف ... ـ ابن الغزالي بن علي بن يحي بن إبراهيم الضغوغي
فهو والد حامّ والد باب والد الهاشمي .)

والهاشمي هذا ليس محمد الهاشمي المذكور في رسالة قاضي القضاة أمد لما بينهما من المفاوز .

ووجدت في الجوهر الثمين للشيخ العتيق ما يستأنس به لما ذكره الدكتور محمد بن عبد الله وهو هكذا :

( وأما انفصالهم عن بني عمهم الأقربين فسببه على ما أخبرني به الشيخ أحمد بن سعدُ أن جدهم أنْكّ الذي هو جد المكودي هو الذي وصل إلى أرض إغَشَرْ تابعا لخاله الصالح وأمَّزَّاكِ ابني عبد القادر جامع أهل إغشر الأنصاريين وهؤلاء الأجداد الثلاثة الأنصاريان والشريف هم الذين خرجوا من جماعة أهل بَكُّ إلى جهة الجنوب وكان في البلد الذي خرجوا إليه قبائل كثيرة من التوارق يعمرون ما بين إغَشَرْ والبحر ،

إلى أن قال :

وأما أهل السوق فليس منهم شيء في أرَبَنْدَ في ذلك الوقت إلا حي أهل بَارَا فلما وصل الأجداد الثلاثة إلى أرض إغَشَرْ نكح الأنصاريان من قبيلة إظَنْهَكـنْ وابن أختهما الشريف من قبيلة أهل بَارَا ) .

ولا يستبعد أن يكون ( الفقيه أحمد ابن ذي النورين ) و ( ومحمد الهاشمي ) و( الشريف تَسْنِ )من أهل بارا .

أما الفقيه محمد إسطفن المذكور في الرسالة فلعله هو الذي ورد اسمه في كتاب الأنساب ونص ما فيه بعد كلام هكذا :
( ..... محمد إسطّفن ........................ ولمحمد إسطفّن أخ وهو أدَانبّ جد أزممّر . وله أخت يقال لها تكايّ وهي أم محمد أحمد والد أمّدْ والد محمد البشير والد سَلهُ .


وأفدني برقم الصفحة وجزيت خيرا

والله أعلم