حض المعاوَنْ إلى مآثر إسمِّضاوَنْ

قبيلة: اسميضاون

أصل التسمية: إن سبب تسمية هذه القبيلة بـ: إسميضاون.
هو أن الشيخ أَكامَن السوقي سيد القبيلة نفسها، كان قد سافر مع جماعة له من رجالات قبيلته الكريمة، حتى نزلوا في منطقة: تِنَسَمِيضْ، وهي منطقة بين منطقة اِنْتَهَقَّ ومنطقة دُورُو، غرب النهر، فباتوا فيها، وكانت ليلتهم تلك قد نالهم فيها برد...
فقال قائل فيهم هذا المكان: إِسَمِّيضَنْ، باللغة الطارقية، أي بارد.
فلنحفر فيه بئرا، لعلنا نجد فيه الماء.
وذلك لننتقل إليه، فحفروا فيه بالفعل فوجدوا فيه الماء.

تاريخ القبيلة بموطنها: تِنَسَمِضْ

هذا وكانت أصول هذه القبيلة في شرق النهر، فتحولوا إلى تنسميض، بعد ما اكتشفوا فيها الماء بحفرهم البئر فيها ـ بادئ ذي بدء.
فتحولوا إلى هذا الموطن الجديد الذي مكثوا فيه أربعين سنة، قبل دخول فرنسا...
في زمن سيدهم الشيخ محمد (وانْ أغ أوظا). أي صاحب الولادة في: أوظا.
قلت: وهو اسم يطلق على مناطق شرق النهر...
فكان ذلك الشيخ ممن ولد في مواطنهم شرق النهر، فاشتهر بتلك الصفة كتاريخ طبقة أواخر رعيلهم الذي لم يكن من المواليد في غرب النهر.

اشتهار القبيلة باسم: اسمضاون

هذا فلما انتقلت أصول قبيلتهم إلى موطن بئرهم هذه.
لزموا الاستيطان فيه لزوما أكسب القبيلة الاشتهار به، كاسم علم لها، كحال بقية القبائل المشتهرة بأمكنتهم.
وكان الناس يسمون موطنهم الجديد هذا: إيَبَنْغْ واسَمِّضَنْ، أي: النبع البارد.
وذلك قبل اشتهار القبيلة به...
ثم كثر استعماله، فاشتهرت به القبيلة اشتهارا بلغ حد الاكتفاء بذكر نسبة القبيلة إليه باسم: إسميضاون.
وجاءت النسبة مختصرة من المعنى واللفظ من كلمة: كل إيَبَنْغْ واسَمِّضَنْ، باللغة الطارقية، أي: أهل النبع البارد، باللغة العربية.
ومنطقتهم تلك هي المعروفة في تاريخها باسم:تنسميض، وما زالت تذكر بهذا الاسم.

مجهود موفق وراااااااااااااااااااائع.

التشكر والتقدير

بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأستاذ الفاضل السوقي الخرجي ـ بارك الله فيك وفي مرورك الأخوي الجميل.

مضارب القبيلة: غرب النهر

إن هذه القبيلة كغيرها من قبائل صحراء أزواد، تتنقل في مواطن أخرى من محيطها...
فمن تلك المضارب لهذه القبيلة، منطقة: دُورُو.
وهي من مضاربها القديمة، إذ بلغتها هذه القبيلة في زمن سيد القبيلة الشيخ محمد أغ أوظا.

القبيلة: والاستعمار الفرنسي

هذا وإن زمان سيد الشيخ محمد أق أوظا ـ الذي هو سيد القبيلة في حياته فمن حوادث عصره دخول فرنسا المنطقة غازية من في غرب النهر ـ دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها.
فمن مواقفه السياسية أن قام بمصالحة النصارى بعد دخولهم، كما لجأ إلى ذلك غيره من سادات القبائل، خاصة بعد أن استولت النصارى على أفقنا ما بلغ بها الاستحكام، أن غيرت سياسة المجتمع السيادية، إذ فرضت عليهم مسئولين من قبلها من المجتمع نفسه، باسم: كَنْتُتَنْ، واحد هذا الجمع: كَنْتُ.
قلت: وهو اسم يتمتع صاحبه بسلطة كبيرة في محيط مجتمعات سلطته.
فكانت القبيلة من القبائل المستقلة بشخصيتها السياسية لدى سلطات فرنسا في صحراء أزواد.
فكان من نصبته فرنسا العمدة لها، المسمى: كَنْتُ، خاصة ما يتعلق بهذه القبيلة هو السيد الشيخ محمد أق أوظا.
كما أفاد بذلك عمدة النقل ـ حفظه الله تعالى.

بيوتات قبيلة: إسمضاون

قلت: سنتناول تلك البيوتات الكريمة بيتا بيتا ـ بإذن الله تعالى ـ حسب ما أفادني به عمدة النقل الشيخ عبد الله بن سيد محمد بن حَنّا بن محمد بن الصالح بن أعال، السوقي ـ حفظه الله تعالى.

تدري أخي الأسدي لماذا لا أعلق على مواضيعك المسلسلة لأني لأريد أن أقطع تسلسلها فيكون كلامي بين الفوائد التي تنثرها حشوا لذا اكتفيت بالقراءة حتى ينتهي موضوعك .
بارك الله فيك وفي جهدك

التشكر والتقدير

بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ الفاضل الدغوغي ـ بارك الله فيك وفي مرورك الأخوي الجميل.
أيها الأستاذ الفاضل، إن مما يهمني من كل فاضل ناصح أمين، أن يهدي إلي عيبي، خاصة فيما أكتبه...
وأنت ممن أعدهم من أهل ذلك الهدي القويم، لما ظهر لي من فضل جانبك الكريم...
لذا فأنا دائما أطمئن نفسي على عدم إغفال جميع القراء تعليقا على مواضعي بخطا وقع لي، خاصة فإني مستبعد ذلك الإغفال المذكور كل الاستبعاد أن يقع لا سيما من مثلك كأحد النصحاء الفضلاء في أسرة الموقع، أن يرى خطأ فلم يعلق بصوابه، فوضعتك من الذين إذا رأوا منكرا غيروه...
إذ: الدين النصيحة.
فإذا سكتوا أفاد سكوتهم ـ عن أي أمر، خاصة فيما نحن بصدده ـ أنهم لم يروا عيبا قادحا نقلا وعقلا.
بارك الله فيك، وزادك علما نافعا، وفضلا واسعا، وجعلك للمكارم جامعا.