تطريز حلل الزِّي

الشكر والتقدير:

بعد أسنى التحيات:

الأستاذ الفاضل أبو عبد الله ـ بارك الله فيك وفي مرورك ذي الثقافة الثمينة الفوائد.
قلت إن ما نقلته من جمل تاريخية جليلة حقيقة في تاريخ آل السوق الشجاع المجيد، وسيتناول موضوعها بالتصنيف ـ إن شاء الله ـ في مصنف خاص به تحت عنوان:
((تمام المنة في أن العلماء أخشى الخائفين في كل أمة)).
وفيه تذكر ـ بإذن الله ـ غرر مسائل النقول، الدالة على شجاعة العلماء في المواضع المحمود فيها الشجاعة شرعاً، لأنها من خشية الله تعالى التي أجل المقامات فيها مقامات أهل العلم، الذين هم من أعظم الناس خشية لله في خوف قرب حدوده ـ سبحانه، والتي من أعظمها وعيداً إذاية المرء في نفسه، وماله، وعرضه.
ولا سيما المرء المسلم، الشديد الوعيد في حق حرمته، بشبهة قوية فضلاً ما الشبهة أوهى من بيت العنكبوت، ...
ولقد حذر الصادق المصدوق أمته أشد التحذير مثل هذه البطولات المجرمة الآثمة، بقوله وهو الذي لا ينقط عن الهوى إن هو إلاّ وحي يوحى: (إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول فى النار). كما عند مسلم في صحيحه ـ رحمه الله.
أو ليس ألأولى بالمؤمنين المنوه بعظم مقامهم الجليل بقوله تعالى: ((يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)) أن يمتثلوا بصنيع خيري ابن آدم عليه السلام: (( لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ)).
وفي الكتاب نفسه، تذكر مواقف العلماء الأتقياء الأبرار، في استصحاب الخشية والخوف من الله في باب الشبه، المقول في عظم وزرها، ووزر من يستند إليها حين تغالبه النفس الأمارة بالسوء في انتهاك حرمة من حرمات الله تعالى: « إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِى الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِى الْحَرَامِ كَالرَّاعِى يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ..».متفق عليه.
من يكون أعلم من العلماء بالحلال والحرام، وما بينهما من: مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ..؟؟
ومن يكون أشد شجاعة من العلماء في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكذلك في معرض الجهاد في سبيل الله!!
فإن العلماء هم المقدمون كقادة على سرايا الغزاة من قبل أئمة دول عصرهم..
ولقد ضرب السوقيون ـ كالعلماء في أفقهم الأحبار، الأعلام الأبرار، المعترف لهم بعلو المكانة في العلوم الإسلامية لدى من يعرفهم من أعيان علماء الآفاق من مشرق الأرض، ومغربه ـ أروع الأمثلة بمنتهى الشجاعة في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفي باب الجهاد في سبيل الله تعالى، كما أن ما نقلته أيها الأستاذ أبو عبد الله عن هذا العلم سعادة الدكتور ـ حفظه الله ـ فإن المنقول غيض من فيض شواهد شجاعة السوقيين في المواطن التي تحمد فيه الشجاعة نقلاً وعقلا.
وإن كان ليس هنا موضع الاستطراد فيها، بل في موضعها ـ بإذن الله تعالى ـ المشار إليه..
وهناك سيحدثنا الشاعر بقوله الحكيم:
ألم تر أن السيف ينقص قدره**إذا قيل إن السيف أمضى من العصا
خاصة في حق السوقيين الجليل، أمام أي جهة تقارن مكانتها بمكانتهم السامية، لا سيما فيما بصدده كتاب: ((تمام المنة في أن العلماء أخشى الخائفين في كل أمة)).
وهناك ـ بإذن المولى سبحانه ـ ينطق التاريخ بحقيقة منقولة على معنى ما أخبر الشيخ العلامة إغلس الإدريسي السوقي بقوله عن علو مكانة آل السوق العلمية وغيرها ـ رحمه الله:

فبما رحمة منالله لانوا***لا لعجز يعوق فضل الشجاعه

رحلاته ـ رحمه الله:

إن مثل المترجم له مثل أي عالم متمكن متقن متفنن في العلوم الشرعية، بحر علامة فهامة، فإنه كثيراً ما يدور في فلك العلماء الأعيان ككوكب دري سائر.
يستضيء بنور علمه من شاء ربك من أمم الأرض، وآفاقها، خاصة مواطن العلماء وطلابه.
ولقد اتصل هذا الكوكب العلمي الوضيء بالكواكب العلمية النيرة الوهاجة في مشارق الأرض ومغاربها...
مفيداً ومستفيدا، كشأن العلماء الأعيان الكبار، فكانت رحلاته العلمية
ما بين طلب للعم، واتصال بمواطن العلماء، وحج بيت الله الحرام.
فمن أوائل تلك الرحلات:
**- رحلة إلى قبيلة تنغاكلي في طلب العلم.
**- رحلة إلى قبيلة كل مرسي.
**- رحلة إلى قبيلة كل تيسي، عندما كان الشيخ العلامة زين الدين الإدريسي التنغاكلي السوقي، والشيخ العلامة محمد بن زينُ الموريتاني عند الشيخ الشهير، العلم الشيخ السيد إفَنْفَنْ الأدرعي السوقي يدرسان نجله محمد ـ رحمهما الله تعالى ـ علم النحو.
ولقد أفادني سعادة الدكتور محمود ببعض أسباب رحلة صاحب الترجمة تلك ما أشبه الدورة العلمية المكثفة المشهورة في المناهج التعليمية المعاصرة الآن، فكان صاحب الترجمة ممن تاقت نفسه أن يحضر أنفس الأساليب التعليمية، والمناهج التدريسية، وأبرز العضلات العلمية الرصينة المتميزة بين مدرستين هما أشهر المدارس في محيط صحراء الكبرى على الإطلاق، وهما مدرسة الشناقطة التي يتمثلها الشيخ العلامة محمد بن زينُ الموريتاني ـ رحمه الله.
ومدرسة آل السوق التي يتمثلها الشيخ العلامة زين الدين الإدريسي التنغاكلي السوقي ـ رحمه الله.
ففعلاً إنها دورة علمية متميزة تنافس فيها عالمان العلمان على تثقيف طالب علم نجل السادات المشاهير.
فإن مما لا شك فيه أن كل واحد من العلمين سيبرز ثقافة قومه العلمية الجليلة الغالية لا سيما في علم النحو التي لا يخفى ما لمدرستين فيه من فضل السبق فيه دون غيرهما على مستوى أفق الصحراء فما البال بتخصص في علم النحو تربعت قبيلة تنغاكلي فيه على عرشه في محيطها، والشناقطة في محيطهم العلمي الشهير.
قلت: وستأتي ـ بإذن الله ـ ترجمة هذا العلم الشيخ السيد إفَنْفَنْ ـ رحمه الله ـ تحت عنوان:
((الروض الأغن في ترجمة العلم الشهير الشيخ السيد إفَنْفَنْ)).
منقولة عن نجله السيد المكرم محمد إبراهيم ـ رحم الله السلف، وبارك في الخلف.
قلت: وهناك رحلة صاحب الترجمة إلى الديار المقدسة.
**- رحلة إلى بلاد الحرمين، رحلة لإداء فريضة الحج رحلة عظيمة الأجر، فريضة الله على من استطاع إليها سبيلاً.
ولقد التقى فيها مع كثير من العلماء خاصة علماء السوقيين كالشيخ العلامة المحدث الشيخ حماد الأنصاري ـ رحمهما الله.
وقد بلغت حججه خمس عشرة حجة.
كما أفادني بذلك سعادة الدكتور زبير ـ حفظه الله.
وقد أفادني سعادته أيضاً بأن صاحب الترجمة في كل حجة يلتقي مع بعض العلماء في الحرمين خاصة علماء السوقيين لشدة المحبة والمودة لا سيما في القرابة العلمية المتينة التي بين قبيلة المترجم له وآل السوق..

مكانته ـ رحمه الله:

إن مما يتمتع به هذا العالم العلم من المكانة الجليلة، هو الشخصية العلمية المتينة، إضافة إلى ما يفاخر به أصحاب المقامات الاجتماعية الأصيلة، من مجد أصيل، ومقام اجتماعي نبيل، وغير ذلك من المآثر المحمودة مما لا مطمع في حصره.
ولقد ذاع صيته الطيب، في ذكر جميل، وسيرة عطرة، ما دلّ على علو مكانة صاحب الترجمة، لا سيما ما حظي به من قبل أعيان عصره، من مودة عتيقة عريقة مبنية على حسن صدق العلاقات، خاصة مع العلماء الأعلام، ولا سيما أعيان علماء أفقه آل السوق، الذين ساهمت رحلاته الجليلة في الكشف عن بعضهم، ما جعل مكانته العلمية والاجتماعية متميزة متينة متصلة بالعلم والعلماء، فضلاً عن غيرهم، فأكسبته سعة العلاقات الكريمة بأعيان قطره، وعلماء عصره، خاصة من بينه، وبينهم جسر التواصل، في تبادل الزيارات الودية.
هذا وإن ثلة منهم جليلة كانت تصله ـ رحمه الله ـ بالزيارة الودية العلمية الفريدة الغالية:
***- شيخه الشيخ العلامة زين الدين بن محمد الصالح ـ إنقنا ـ الإدريسي التنغاكلي السوقي ـ رحمه الله.
***- الشيخ العلامة عالي بن محمد بن اليمان الإدريسي المرسي السوقي ـ رحمه الله.
***- الشيخ العلامة إغلس بن محمد بن اليمان الإدريسي المرسي السوقي ـ رحمه الله.
***- الشيخ العلامة القاضي عيسى بن تحمد الإدريسي التبورقي السوقي ـ رحمه الله.
***- الشيخ الشهير همَّدي الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله.
***- الشيخ محمد بن حسان ـ آمّا الإدريسي المرسي السوقي ـ رحمه الله.
***- الشيخ محمد آحمد ـ إبق ـ الإدريسي المرسي السوقي ـ رحمه الله.
***- الشيخ العلامة العتيق بن سعد الدين الإدريسي الجلالي السوقي ـ جعله الله ممن طال عمره وحسن عمله.
هذا ما تيسر لي الوقوف عليه فيما نحن بصدده نقلاً، وسيكون موضوع المترجم له ـ بإذن الله ـ هو وغيره من أعيان صحرائنا الغالية من العلماء، وغيرهم من السادة، موضوع اهتمام بالغة الأهمية، براً بهم، كما بروا بأمة صحرائنا العزيزة بأسنى مآثر المفاخر، لدى كل أمة

وفاته ـ رحمه الله:

إن صاحب الترجمة من العلماء الذين حياتهم حفيلة بعطاء علمي مديد، ومقام اجتماعي شهير حميد.
فكان عالماً صالحاً، كريماً براً باراً بوالديه، بل بغيرهما ممن له به صلة.
وكان ممن رزق جانباً كبيراً في الطاعات، قائماً قيام المتزود بالباقيات الصالحات ـ رحمه الله.
وأنه كان مما أثر عنه نقلاً أنه في كثير من حججه، المشار إليها في مسرد رحلاته، حج فيها عن والديه ـ رحمهما الله تعالى ـ لأنهما لم يسبق أن تيسر لهما حج الفرض حتى توفاهما الله الكريم الوهاب.
ومما زاد الطين بلة في صعوبة الحج في القرون السالفة ما طغى فيه الاستعمار في أواخر القرن الثالث عشر الهجري، ومطلع القرن الرابع عشر الهجري إلى جزء كبير فيه، من عتو الاستعمار عتواً كبيراً لا سيما بين حدود الدول الإسلامية التي يعبرها الحجاج...
ولهذه المسألة ـ بإذن الله ـ مزيد بسط في كتاب: إخماد الجمرة..
نقلاً، خاصة عن بعض من أدرك شيئاً من مشاق الحج في تلك الفترة الصعبة على المسلمين في بلدانهم فضلاً عن خارجها.
وتلك هي عصر والدي صاحب الترجمة ـ رحمهم الله تعالى ـ فحج عنهما هو، بل حج عن بعض أجداده، وبعض أقاربه ـ رحم الله الجميع.
هذا شيء يسير من درر ما أتحفني به سعادته ـ حفظه الله ـ في هذا المضمار، مضيفاً لي قوله:
هذا إن المترجم له كان قبيل وفاته ـ رحمه الله ـ زار الديار المقدسة معتمراً، ثم قام بصلته في زيارة لسعادته أيام كان سفيراً لبلاده ـ جمهورية مالي ـ في المملكة العربية السعودية، في الرياض مقر سعادته، وبعد عودته من تلك الرحلة الميمونة بالأعمال الصالحة وافى الأجل صاحب الترجمة الشيخ العلامة بزّ ـ رحمه الله تعالى، 1988م.
ووقع ذلك النبأ المفجع ـ موت عالم من العلماء الربانيين ـ في مسقط رأسه، موطن قبيلته الكريمة: قابرُ.
وكان ممن أتى من أعيان الأعلام معزياً أهله وقبيلته، بهذا المصاب الجلل، هو شيخه الشيخ العلامة زين الدين بن محمد الصالح ـ إنقنا ـ الإدريسي التنغاكلي السوقي ـ رحمه الله.
ورفع إلى شيخه أمر تركاته، فقام بتقسيمها ـ حسب أنصبة ورثته الكرام ـ حفظهم الله.
فكانت حرم صاحب الترجمة رزقت جزءً كبيراً من مكتبته الغنية بالمراجع الكثيرة العظيمة النفع، فقامت متبرعة بنصيبها ـ أجزل الله لها المثوبات ـ من الكتب لشيخهم شيخ المترجم له الشيخ العلامة زين الدين بن محمد الصالح ـ إنقنا ـ الإدريسي التنغاكلي السوقي ـ رحمهما الله رحمة واسعة.
ذريته:
هذا وإن المترجم له ـ رحمه الله ـ رزق ذرية كريمة، ست بنات، وابن ـ حفظ الله الجميع بحفظه ـ وهم:
*- فاطمة.
*- صافية ـ صافي.
*- آمنة.
*- أم الخير ـ أمُّ.
*- عيشة.
*- خديجة.
*- محمد
حفظهم الله.
وإلى هنا يقف بنا قلم سيرة هذا العلم العلامة الشيخ بزّ ـ رحمه الله رحمة واسعة.
ولعلنا إن وقفنا على مزيد من سيرته العطرة، أن نضيفه في حينه كجوهر كريم من الدر اليتيم ـ بإذن الله البر الرحيم.
اللهم تقبل منا صالح أعمالنا، واجعلها خير ذخر لنا يوم: وأن ليس للإنسان إلاّ ما سعى.

قاله وكتبه الراجي عفو ربه ورضاه، الغني عمن سواه

يحي بن إبراهيم السوقي

بتاريخ 22/11/1431هـ

هنيئا للشيخ بز - رحمه الله - بهذه الترجمة منك أيها الشيخ المؤرخ السوقي اﻷسدي ، وهنيئا لنا وللمنتديات بك وبها .
جزاك الله خيرا ، ووفقك ، وأدام قلمك السيال.

الشكر والتقدير:

بعد أسنى التحيات:


شيخنا شيخ المنتديات الشيخ محمد أداس السوقي ـ بارك الله فيكم وفي أثر قلمكم البار بالدرر النضار.

خاصة في معرض تشجيعاتكم البليغة المتواصلة، الجليلة المعاني، المتينة المباني. فرسالتي الشكرية والودية، بين جناحي قول الشاعر، في جو هذه المشاعر:

تعطر من دياركم النسيم***وهب فكدت من شوق أهيم