145. عبد القدوس الأنصاري اليحيوي المدني

145. عبد القدوس الأنصاري اليحيوي المدني :
هو الشيخ عبد القدوس بن القاسم بن مُحمد بن مَحمد بن أحمد بن الناه الأنصاري اليحيوي ينتهي نسبه إلى الشيخ محمد بن يوسف إدّ إنتكرنت (1).
وهوعالم أديب، ولد بالمدينة المنورة سنة 1324هـ وتلقى تعليمه الأول بها، وتدرج في مناصب حكومية عديدة إلى أن وصل إلى مرتبة مستشار بديوان مجلس الوزراء، ومدير للشؤون المالية به، ثم تفرغ لأعماله الخاصة، وأسس مجلة المنهل سنة 1355هـ. له عدد من المؤلفات منها: آثار المدينة المنورة، وتاريخ مدينة جدة، وإصلاحات في لغة الكتابة، وبنو سليم، وله أيضا عدد كبير من الروايات القصصية والمقالات الصحفية.
توفي - رحمه الله - في مدينة جدة سنة 1403هـ (2).


قلت وقفت له على عدة مؤلفات منها :
1ــ آثار المدينة ) مطبعة الترقي بدمشق، سنة 1935م طبع على نفقة المكتبة العلمية التجارية بالمدينة المنورة 1406هـ الرابعة .آثار المدينة المنورة " دار العلم ، بيروت ، الطبعة الثالثة 1393هـ/ 1973م .
2 ــ إصلاحات في لغة الكتابة )
3 ـــ تاريخ مدينة جدة )
4 ــ التاريخ المفصل للكعبة المشرفة قبل الإسلام ) طبع نادي مكة الثقافي الأدبي سنة 1418هـ
5 ـــ طريق الهجرة ) مطابع الروضة، جدة، الطبعة الأولى. وأعيد طبعه 1428هــ عدد أوراقه 220 صفحة الناشر بناة العلم في الحجاز ، دار البلاد عام 1414هــ .
6 ـــ تاريخ بني سليم تاريخهم وأماكنهم وكل ما يتصل بهم )
7 ـــ بين التاريخ والآثار )
8 ــ المدينة المنورة في كتب الرحالين المغاربة ) مقال له في مجلة لمنهل. مج54، ع499 (الربيعان 1413هـ/ سبتمبر - أكتوبر 1992م). ص ص 186-208.
9 ــ لفظ " جازان " أو " جيزان " أيهما أصح ) وسبب هذا البحث هو أن حمد الجاسر اختلف مع عبد القدوس الأنصاري حول مدينة (جازان) وكان رأي الأنصاري هو فتح جيم جازان واتباعها بألف ممدودة بدلاً من استعمال الصيغة الشائعة خطأ (جيزان) .. وكان رأي حمد الجاسر هو البقاء على الاستعمال الشائع المشهور، وأن الخطأ المشهور خير من الصواب المهجور .. ولكن الأنصاري نقب في بطون الكتب وأخذ يسرد الدليل على ما يراه صواباً، وقد عاد الجاسر إلى رأي الأنصاري .
10 ـ التحقيقات المعدَّة بحتمية ضم جيم جدة ) وفيه بحث عبد القدوس الأنصاري من أهل ملخيا ت 1403هـ .
11 ـ السيد أحمد الفيض أبادي ) الطبعة الأولى 1335هـ والثانية 1410هـ مكتبة دار التراث للنشر والتوزيع المدينة المنورة .

جزاك الله خيرا على هذه الترجمة، ورحم الله الأديب الكبير ، لكن يحز في نفسي دائما ، ولا أريد التعبير بذلك ترك شيوخنا وأدبائنا لنسبة السوقيين التي فيها البر بهذه المدينة العريقة وأهلها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أداس السوقي

جزاك الله خيرا على هذه الترجمة، ورحم الله الأديب الكبير ، لكن يحز في نفسي دائما ، ولا أريد التعبير بذلك ترك شيوخنا وأدبائنا لنسبة السوقيين التي فيها البر بهذه المدينة العريقة وأهلها .

صدقت شيخنا اداس السوقي فلو لم يترك شيوخنا الأوائل نسبتهم إلى مدينة السوق لكان لها اليوم شأن عظيم .
رحم الله الجميع وبارك في الخلف