قصيدة الشيخ / محمدأحمدبن الجنيدالسوقي

وممانظمه شيخنامحمدأحمدبن الجنيدالأنصاري من أهل تكرنت هذه القصيدة التي كالعصيدة وهي كالتالي:





المصدر:مكتبة بني احنا

إنه مجهود يستحق التشكرات.
من أخيكم يحيى السوقي

هذا نص القصيدة نقلا عن نفاضة السوقي الخرجي
أسبتك مية أم سبتك رقاش --- أم شان خلقك خلطلة الأوباش
أم اسلب العقل المدام أم اسبلت -- منك المدامع قولة للــــــــواشي
مارامت الوشاة غير تقاطع -- بين الإحبة ويل ذي الإفحــاش
إني أقاطعها وقلبي قد هوى -- في هُوى هواهاوصار ذا الأخداش
لكنها تبدي الصدود وتقتفي -- قول العدا ومقالة الرقـــــــــــاش
كيف السبيل إلى رقاش ودونها -- زمر من الأعداء والخربــــــاش
ياعاذلي عن ذكر مية لوترى -- ما تحت مسجدها من الرشراش
لعراك من قلق وهم مثل ما -- قد نابني وتكون كالطيـــــاش
وتذوق طعم الشوق بعد فراقها -- وتفيض دمعك بعدة لرشاسي
وتقول ويلي إن من عيرتـــه -- بالشوق قبل أفاق من إرعاش
الغريب:
· الأوْباشِ الأخْلاطِ، والسَّفِلَةِ الرَقْشُ كالنقش. والتَرْقيشُ: النَمُّ والقَتُّ. ورَقَّشَ كلامه: زوّرَه وزخرفَه والخِرْباشُ : يُقَال : وَقَعَ في خِرْباشٍ وبِرْخاشٍ ؛ أَي اخْتِلاطٍ , الطَّيْش خفَّة العقل.
وتبيت في عش الشجون وعبرة -- فيضاء محرقة فؤاد الراشـــي
ماإن أرى لك من حرارة شوقها-- شاف سوى قصد الكريم الجاش
بدر الزمان وشمسه ومغيث من -- يشكو إليه أذية العنقــــــــــــاش
محي الشريعة عون من قد نابه -- ضيق الزمان
نجل الكرام وملتقى الركبان ذي ال -- ـدين القويم وعابدالمهـــراس
بحر العلوم منار دين محمد -- قطب الحقيقة أحمد البشــــــاش
زين الوفود معين أهل الدين من-- زمن الضلال إلى الهدى الدشاش
من قاوم الكفار لما تكمشــــت -- للخوف منهم عساكر الخشخاش
من لايبالي يلوم من في الله قد -- كانت ملامته ولا الغشغــــاش
بلغ إليه إذا وصلت تحيـــــة -- غراء تنفي مقالة الأوبــــــاش
خذها إليك فإنها لاتبتغـــــي -- إلا موافقتي وهجر الواشــــي
ثم الصلاة على النبي وآلـــه -- ما فاض دمع الواله اللشلاشي
وعلى الصحابة ما شدا متعمد -- أسبتك مية أم سبتك رقــــــاش
الغريب:
العِنقاشُ، بالكسر اللَّئيمُ الوَغْدُ، والذي يطوفُ في القُرَى يَبيعُ الأشْيَاءَ. والعَنْقَشَةُ التَّعَلُّقُ بالشيءِ، وبلا هاءٍ الهُزالُ - المهراس وهو حجر منقور يصب فيه الماء ويتوضأ منه البشاش مبالغة في بشاشة الوجه وانبساطه عند اللقاء الدش لعله والله اعلم يراد به هنا اتِّخاذ الدَّشيشةِ، وهي لغة في الجشيشة، وهي حسو يُتَّخذ من بُرِّ مرضوض, والخشخشة صوت السلاح والخَشْخاشُ أيضاً: الجماعة عليهم سلاحٌ ودروع - اللشلشة: كثرة التردد عند الفزع واضطراب الاحشاء في موضع بعد موضع الغشغاش هكذا وجدتها في الأصل ولم أهتد إلى المقصود بها.

إنه مجهود يستحق التشكرات.
من أخيكم يحيى السوقي

راااااااااااااااائع

مشكور والحمد لله على أن نقلي وكتابتي لها موافقة لما في المخطوطة .

سبائك الذهب بارك الله في جهودكم القيمة التي أضاءت على هذه الرسائل النور بعد ما كانت مقيدة ومسجونة في صناديق ، ومعرضة للتلف فجزاكم الله خيرا وجعل نشر هذه الدرر في ميزان حسناتكم ونريد المزيد .