النهضة الأولى للسوقيين بعد تادمكت

اقتباس:

:.أولا : أين توجد تن تلقيون بالضبط ؟ وأي بلدية تتبع الآن ؟
وما هي حقيقة مجمع تين تلقيوين؟
["]ثانيا :كم مدة هذا الاجتماع ؟
وما مقدار الفترة التي استمر فيها وجوده؟
["]خامسا: ماهي أسباب انفكاك الاجتماع ؟
ومن هم أولئك الذين جمعهم السيد المذكور؟
وما هي الأسباب وراء تشتت ذلك المجمع؟
["]ثالثا:متى انفك هذا الاجتماع ؟

وما هي الأسباب وراء تشتت ذلك المجمع؟

هذه أسئلة مكررة من الأخوين الفاضلين الأدرعي والأدريسي حول موضوع تنتلقيوين الذي أثار اهتمامهم أكثر من أي موضوع آخر - حتى تخيلت أن قصة بئر تن تلقيوين ما هي إلا خرافة أبتدعها السوقيون وإنها من البدع الشرعية التي تحتاج منا إلى التثبت وتعين مكان البئر وذكر من وقف عليه والتنقيب عن آثار القوم التي دفنتها رمال الصحراء ولا أخفي عن الأخوين والأعضاء سرا- أنه يجول في خاطري ما بدا لهم إلا أنني أحببت أن أسند القول إلى قائله وأن أحدد فترة لا أذكر فيها أي علم من أعلامنا كي لا يلمز البعض في أهداف كتابة تاريخ السوقيين

وإذا كانت الإجابة على أسئلة الأخوين الكريمين شرط من شروط قبول رواية تن تلقيوين

فإنني أقترح أن نحدد الفترة بقدوم محمد ابن يوسف على كل قنششي كبداية لمرحلة ما بعد السوك

اقتباس:

["]رابعا:ماهو حال السوقيين في الفترة التي بين خراب تادمكة والاجتماع ؟ إن كنا نعلم شيئا بالتفصيل ، فما هو؟

اقتباس:

وإن كنا لانعلم شيئا فكيف علمنا ترتيب النهضات ؟

الإجابة على هذا السؤال هو ما نسعى إليه وندعو الشباب بأن يسعفون بما لديهم من رسائل ,,

ترتيب النهضة جاء بناء على الفترة التي نجهلها والفترة التي تسعفنا المراجع لرسم معالمها وملامحها

اقتباس:

[]سادسا: هل هناك وظائف دينية غير القضاء في سلطنة كردن؟ وعلى وجودها فما هي ؟

اقتباس:

[)"]سابعا:ماهي المساجد التي يطوف بها السوقيون يمتحنون علوم أهلها؟

الإجابة متروكة للباحثين وفي كل الأحوال المساجد المعنية هي التي تحت سلطة سلطان أولمدن وسلطان أحفاد آلآد

أخي أبا عبد الله, أنا أهم الأسئلة عندي هو: الموقع الجغرافي لتين تلقيون, والفترة الزمنية بداية ونهاية؛ لأن ذلك هو ما يسد ثغرة كانت عندي في التصور, فإن عندي كثيرا مما حول ذلك من المعلومات.
بالنسبة للنصاعة, أنا فهمتها على أنك تقصد أوسع من القضاء, من كثرة المعلومات عن المرحلة, ووضوحها, وشهرة أعلامها, وكثرة مصادرها.
أما القضاء لحد ذاته, فهذا واضح جدا, ولا يتناطح فيه عنزان, القضاء منذ ثلاث مائة سنة قبل دخول المستعمر, كان في أبناء محمد بن يوسف.
وعمدتي في هذا كلام شيخ شيوخنا المحمود بن الشيخ حماد الحسني الإدريسي في ترجمة والده عند ذكر وفود أبناء محمد بن يوسف على والده حيث قال: "ومن أظهر السوقيين أبهة, وأرفعهم مرتبة, أبناء الشيخ الولي الشهير (محمد بن يوسف) المدفون بـ(تكرنت) ففي بيتهم العقول الراجحة, والأئمة الغطارفة الجحاجحة, وحسبك أنهم هم قواد البلد وما يحويه من كورة, ثم هم القائمون بإجراء أحكامه على قوانينها المشهورة, والظن أن القضاء تردد فيهم نحوا من مائتي سنة أو أزيد, لا ينازعهم فيه أحد, ولا يستقل به دونهم والد ولا ولد, والناس كلهم مقرون بما حازوا من أشتات المآثر, وما نالوا من أصناف الفضائل والمفاخر" فلا أحتاج في هذه النقطة إلى أكثر من هذا أصلا , ولا يعتبر عندي مثارا للجدل, فننتظر الإجابة عن الأسئلة الأخرى ربما تفيدني في بحثي الذي سوف أستمر فيه على كل حال إن شاء الله.