قبيلة المدلش أو المجلس الصنهاجية

قبيلة المدلش أو المجلس
قيل أنها مشتق من مجلس العلم ، و قيل أن جدهم كان قاضي مجلس أبي بكر بن عامر اللمتوني المتوفي عام 840هـ/1087م قائد فتوحات المرابطين الإسلامية في أفريقيا.

و جدهم القاضي هذا , هو إبراهيم الأموي ، يرجع نسبه إلى عمر بن عبد العزيز ، كما يقول العلامة عبد القادر بن محمد سالم في ترجمته لنفسه في شرحه على قرة الأبصار ، حيث يقول : " المجلسي المالكي الأشعري ، عبد القادر بن محمد بن محمد سالم بن محمد سعيد بن محمد عامر بن أبي السيد بن أبي بكر بن علي بن يمغدش (السالم) بن وديعة الله بن عبد الله بن أحمد يفت (أخيار) بن يدر (يعيش) بن إبراهيم الأموي .
و إبراهيم هذا يقال و الله أعلم أنه من ولد عمر بن عبد العزيز ، كانت لهم كثرة و عمارة و مسكة عظيمة ، حتى أنه يحكى أن المسافر يمكنه أن لا ينزل إلا بحي من أحيائهم في كل مرحلة فيما بين تيرس و كنار ، كما ورد في تاريخ إدوعيش لسيدي بن محمد بن سيدي ، فكانوا ملجأ الضعيف و المضطهد ، حتى قيل : أنهم أصل الزوايا يكل ما لذلك المدلول من محامل خلقية و دينية ، وقيم ثقافية و حضارية و شيم نبيلة ، من ذلك إيواؤهم لرجال تشمش الخمسة الذين اكتسبوا الكثير من أخلاقياتهم السامية.

إلا أن هذا العمران أخذ في الإضمحلال من بداية القرن الحادي عشر بأريعن سنة قبل شرببه ، و من أسباب ذلك الإنحطاط ، الحرب التي دارت رحاها بين المجلس و تندغه ، والتي انتهمت بهزيمة المجلس.
اعتزل هذه الحرب محمد ساعيد جد أهل محمد سالم الذي ذهبا حاجا ، و اتخذ شمال الصحراء وطنا ، حيث تأسست أهم مدارس الفقه المالكي الموريتانية بأسم أهل محمد و لد محمد السالم ، و التي بلغت من الشهرة درجة التبريز ، فأصبح التخرج منها ضروريا لكل فقيه يرشجح نفسه للصدارة و التفوق ....

تتحدث المصادر عن امرابط المدلش ، وأمير المدلش لأداء نفسى المعنى و محلة مدلش كما ورد في باب الأمثلة ((زوايا المدلش)) أي مهاجرهم ، و المشهور أنه لا يعود ، و تتركب قبيلة المدلش اليوم من البطون التالية :

1-إدوعمر وفيهم بيت الرئاسة
2-ادوجان
3-أهل أبوكرشل
4-أهل بواحمد
5-أولاد بوسيد (محمد ساعيد) وهم أهل محمد ولد محمدسالم.

هذه أهم فصائل هذه المجموعة التي لا نستطيع أستيفاء حقها من البحث.
نشأة قبيلة المدلش ( مجلس العلم )
لقد ولدت ونشأت قبيلة المدلش ( مجلس العلم ) في الجنوب الغربي من القطر المرابطي الشنقيطي ، وخصوصا فيما يعرف منه حاليا بولاية اترارزة ، بعد منتصف القرن الخامس الهجري ، من أب جامع هو المعلم الكبير والقاضي الشهير إبراهيم الأموي حفيد الراشد الأموي عمر بن عبد العزيز رحمهم الله جميعا.


سبب تسمية القبيلة " مجلس العلم " ثم " المدلش "
لقد سميت هذه القبيلة بمجلس العلم اشتقاقا من وظيفتها الاجتماعية التاريخية لا شتغالها بالعلم تعلما وتعليما ، لأن حلقات العلم فيهم كانت سمة بارزة ومظهرا من مظاهر الحياة القبلية منذ نشأتهم ، ولم يزالوا كذلك حتى أصبحوا يعرفون بمجلس العلم وأصبح علما عليهم ووسما لهم ، هكذا كتب بعض أعيان هذه القبيلة عنها وعن اشتقاق تسميتها وهو الشائع في الحكايات عندهم بل وعند غيرهم ، فممن اشار إلى ذلك العالم الأديب أحمد بن الأمين العلوي الشنقيطي في كتابه " الوسيط " حيث قال في حديثه عن المدلش : " لقبوا بمجلس العلم لأن الناس كانت ترحل إليهم لطلب العلم .. " ونص عليه أيضا العالم المؤرخ محمد فال بن عبد الله المكي بن سعيد الأبييري في نظمه للدولة الأموية - كما مر قريبا - ويقول محمد مولود بن أغشممت المجلسي من قصيدة له :
فنحن المجالس شق اسمنا °°°°° من العلم والعز أن تسالوا
و يقول المؤرخ المختار بن حامد في حياة موريتانيا : " المدلش تصحيف مجلس العلم أو مجلس القضاء ، لأن جدهم إبراهيم الأموي كان قاضي مجلس الأمير أبي بكر بن عمر اللمتوني ، فكان المجتمع آنذاك إذا اختلفوا في حكم أو أشكل عليهم يقولون اذهبوا بنا إلى مجلس القضاء - يعنون مجلس إبراهيم - فتوسع فيه حتى قيل مجلس العلم وصار علما على بنيه " .
ويقول القاضي المحقق والمؤرخ المدقق محمد سالم بن المختار بن المحبوبي الشمشوي اليدالي : " المجلس مشتق من مجلس العلم قيل إن جدهم كان قاضي مجلس الأمير أبي بكر بن عامر قائد فتوحات المرابطين الإسلامية في إفريقيا ، وجدهم هو القاضي إبراهيم الأموي يرجع نسبه إلى عمر بن عبد العزيز "
ويقول الخليل النحوي الزينبي : " إن إبراهيم الأموي كان يقضي ويعلم الناس في مجلس الأمير أبي بكر بن عمر ومن مجلسه العلمي اشتق " مدلش " التي صارت علما على قبيلة من أطول القبائل الشنقيطية لها يدا في العلوم لأنها تنحدر من إبراهيم صاحب مجلس العلم ".
ويقول الكاتب الفرنسي " بول مارتي " في إحدى كتاباته عن ولاية اترارزة متحدثا عن قبيلة المجلس . " وكان دخولهم إلى جنوب البلاد مع جيش المرابطين بقيادة أبي بكر بن عمر اللمتوني ، وقد عرفوا بألقاب منها " شمس الزوايا " و " مجلس العلم " واشتهروا باللقب الأخير أكثر من غيره قبل أن يختزل إلى صيغته الحالية " المدلش " التي أصبحت علما عليهم يميزهم عن كل سكان البلاد ، وهو لقب جاء نظرا لغلبة وجود حلقة أو أكثر للعلم فيهم "
وهكذا ظل هذا الاسم تتداوله الألسنة لكثرة الاهتمام بذويه حتى ناله من التحريف عبر التطور اللغوي المحلي ما نال غيره من أسماء المسميات ، حيث أصبحوا يعرفون باسم " المدلش " .

ومماقيل في هذا الشأن من الشعر العربي الفصيح والشعر الحساني
حيث كان الشعراء والأدباء يذكرون في شعرهم العربي الاسم القديم الفصيح " مجلس العلم " ، وفي شعرهم الشعبي الحساني الاسم الحديث " المدلش " الذي اشتهر شهرة غطت على الأول ، بحيث أصبح أكثر استعمالا عند سكان القطر .
ومن نماذج ذلك في الشعر العربي قول العلامة المختار بن بونه الجكني من قطعة شعر له في مدحهم :
يا مجلـــس العلم والمجد المؤثل والد °°° ين المورث من ماحية املل
وقول الأديب الشاعر محمد بن سيد احمد التندغي المالكي من قصيدة له في مدحهم أيضا :
حتى تلاقي أزوالا جهابذ °°° من مجلس العلم مأوى الخائف الجاني
وقوله :
ومن لم يكن من مجلس العلم أصله °°° فليس عليه أن يضن جناح
وقوله :
إلى عصبة من مجلس العلم أحرزت °°° سبيل المعالي كابرا بعد كابر
وقوله :
إن الركاب إذا ألقت كلا كلها °°° في مجلس العلم لم ترجع بحرمانا
وقوله :
ولو أنها في مجلس العلم عرست °°° لنالت نوالا لا قليلا ولا كدا
وقول العلامة باب بن الشيخ سيدي الانتشائي في مدح بعض أعيان المجلس :
وكان من مجلس للعلم من نفر °° هم مجلس العلم أسلافا ومن خلقا
وقول المؤرخ المختار بن حامد الديماني :
مجلس العلم مجلس العلم حقا °°° مجلس كان للثنا مستحقا
وقول محمد عبد الله بن أحمد الواثق التندغي المالكي :
يا حبذا مجلس العلم الذين هم °°° أهل السيادة والعلماء والبهم
ومن نماذج ذلك في الشعر الحاساني في الاسم الحديث " المدلش" قول الشاعر الكبير رائد الأدب الشعبي ومؤسس مدرسة الحراكات باباه بن حوب الحركي :
المدلش حتت عفاكم °°° الفوك ألاه مكتوم ... الخ
وقول الآخر :
المدلش حسبتكم حرُ °°° قديم من ذيك المرٌ
واحديدتكــــــم ماه مرُ °°° يبل الخيط بلقلـــوم
ايبل امال تكـــــــــــرٌ °°° عويص ماه مفهــــوم
وقول الآخر :
غير أمٌـــــــونك لحراك ج °°° لجماع يلحكه مدلش
وقول الآخر :
الشكر اعل المدلش معطوف °°° والله مانحتاج احلوف
وقول الآخر :
وخير ألاه من لرداد °°° بيكم يالمدلش لجواد .... الخ