|
||||||
| منتدى الأعلام و التراجم منتدى يلقي الضوء على أعلام السوقيين |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
04-09-2014, 02:29 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
37. أنبَدُ / أحمدُ بن موسى الأنصاري السوقي
37. أنبَدُ / أحمدُ بن موسى الأنصاري السوقي: هو الشيخ أحمد المعروف بأنبَدُ بن موسى بن إسَّكّن بن المختار بن أبي بكر بن محمد ينتهي نسبه إلى محمود حوّ الأيوبي الأنصاري(1) . [/RIGHT][/SIZE][/COLOR][/COLOR]
ترجم له الشيخ العتيق فقال عنه : أما أحمدُ : فمن العلماء الأتقياء وكان حبيبا وقورا صموتا ، وكان له مشاركة في سائر العلوم لكن بلغ من الحياء والصمت أن من لم يخالطه لا يعرف أنه عالم ولا يعرف عالميته إلا تلاميذه وخلطاؤه من إخوانه الذين يشاركونه ، وكان معرضا عن الإفتاء وعن التعرض للمناصب ولولا شعره ما عرف قدره ولا مذهبه ولا شيء من أحواله لأنه لا يأتي من نظمه بغرائب وبدائع وهو من المتفوقين ي النظم وكان نظمه في موضوعات شتى منه ما كان على طريق الإخوانيات التي تجري بين الأقران ، ومنه ما كان ردا على بعض المفتين ، ومنه ما كان في الدعاء ، ومنه الرثاء لبعض المشايخ ، وشعره لو جمع لكان ديوانا حافلا فلا يحصيه أحد في الترجمة لأن إحصاءه يدعو إلى التطويل . فمن محاسن شعره أن بعض أصدقائه قال له أريد أن ترسل إلي سلاما منظوما ووعده إن فعل ذلك أن يهدي إليه شيئا ، وكان ذلك الصديق من السودان أهل الزرع واسمه محفوظ بن إبراهيم فأنشد مرتجلا : إليك سين ولام ممدودة بعدها ، م ما جاوز القوس لام أو جاور الرأس لام أو عرف الجنس لام أو جرت الاسم لام أو قارنت إن لام أو سامت الجزم لام وقيت مما تلام عليه أو تستضام إيه ووافاك عام فيه يغاث الأنام وفيه يلفى الطعام لديك وهو ركام مر إلى أن قال : لازلت منك يرام خير فيلفى المرام ومنك يرعى ذمام وعنك ينثى أثام بحق من ساد سام به عليه السلام وبعد ذا فالتزام من الكرام لزام والعهد أمر عُظام وناكثــوه لآم وحافظوه كِرام وأنت حر كُرام له أبون قيام بحفظه ما أقاموا والوعد دين حرام إخلافه والسلام ومن محاسنه أيضا لاميته التي قالها حين سمع أن بعض المتعززين المفتخرين بأنهم من سلالة جد كريم كان هو وذريته أفضل الناس وأعزهم استطال على بعض أهل البيت لولاية جده وبنيه وتوليهم منصب القضاء وبلغ ذلك المفتخر بنسبه من التعاظم أن رفع نفسه فوق الشرفاء وأنزلهم بمنزلة الأرقاء لبني جده الذي زعم أنه من أكبر الأولياء ، فقال أحمد منكرا عليه تعاظمه واحتقاره لأهل البيت النبوي ورفعه جده فوق جدودهم ونسبه فوق نسبهم والتعزز بأنهم القضاة : يا ليت شعري هل حوى الجد الولي ما لم يكن يحوي أبو حسن علي أوِلاية لم يحوها هذا حوى هذا فمن ينمي له فهو الولي أم أي مقبة هنا وهناك قد حصلت لذاك وذا ، له لو تحصل أم هل أتى في فضل ذا ما لم يرد في فضل ذا أيضا عن أفضل مرسل لا لاوايهما الحليل لأمّنا الـ ـزهرا وصهر المصطفى المزمل وولي من كان الرسول وليه والداخل الإسلام أول أول أم هل له ولولده ، هيهات من مولى وجد كالرسول الأفضل أم هل تكون سيادة وسعادة إلا بعلم أو بأصل معتل أم هل على العلوي يفخر بالقضا والمصطفى قد قال أقضاكم علي أم هل يسوق تجاهنا الرزق الذي منه العلوم سوى القضاء المنزل أم هل تُرقِّ وأنهم ..ـام الورى أبناء بضعة خير من ذرا الولي ------ أم ما الذي هو أصل تي الدعوى التي ثبتت بلا أدنى دليل منجل إني لأجهل أصلها إن لم يكن حسدا ومن يعلمه فليذكره لي ومن حسان شعره وكله حسان قصيدته الاستسقائية التي أولها : يا ربينا يا من إذا لم يُسأل يغضب وإن يسأل يجب السوّل ولكم وكم أعطى جليلا زا... عن جاجة لمغفل لم يأسل يا حي يا قيوم يا من فضله قد عم ذا فضل ومن لم يفضل يا فرد يا صمد المجيب لمن دعا أنت القريب وأنت راحم من بُلي إنا ، وإنك عالم قد مسنا.. من سوء ما نجنيه ضر منجل وأحاط حائط حاجة بجهاتنا طرا فما أغنى حويل الحول ويقيد محل صفدت آثامنا أعناقنا مغلولة للأ رجل والقيظ يشوِّينا وكوينا بلفـ.. ..حات بها مسياوهـ.جا نصطلي وعلى العيال اشتد خوف معيل واغتم إشفاقا على المال ، الملي والأرض أضحت من لباس النبت معـ ـراة وغورا ما بها من منهل فتذبذبت أرآونا وتبددت أحياؤنا من طول بؤس منهل إذ ضنت الخضراء عنا بالسما فشحت الضراء عنا بالحلي مر إلى أن قال : يا قائل ادعوني يليها استجب لكم ، استجب إن الجزا شرطا يلي أدعوك ممتثلا ومنتجزا ...ـ ـدك بالإجابة يا حميد ويا ولي لو لم ترد نجحي بمسئولي لما علمتني طلبا فجد يا لسؤل لي لو لم تجب إلا مطيعا لم تجب إبليس وهو إمام كل مضلِّل إن لم أكن أهل الدعاء فأنت يا رحمان أهل تكرم وتفضل إن نطعك بسائر الطاعات يا ربي فبالدعوى أطعنا فاقبل ولئن قرفنا سيئات جمة فبسيئات اليأس لما نعمل مر إلى أن قال : غثنا بغيث من أتي من غبه من أي ما صقع بحدث بإلولي يكسو البلاد وسادها وتلالها ثوبى نباتات وماء سلل ما إن يغادر ربوة إلا كتسته حلل الخلا أو واديا الأملئ قال لي بعض العارفين به والمجاورين له لما بلغ هذا المحل رأى سحابة فقال : ولقد تبدت لي مخايل جابتي فثنيت حينئذ عنان المقول فلك المحامد كلها ولك الثنا ..خير مسئول فأفضل مفضِل يا رب إيماني لديك أمانة ووديعة فاحفظه لا يتحول إشدد وشد صرح الصلاة مكرسا بأساس تسليم على طه العلي خير الأنام محمد في آله وصحابه الغر الهداة الكمل إهـ ولتاه بعض أصحابه يوما فقال له يسلم عليك الشيخ المحمود بن الشيخ حماد فقال بالفور : وعليك التسليم والرحمات من ربنا ثلثهما البركات ..احييت بتحية أرض وما نقلت لحرف ساكن ، حركات يآي بثالثة من الفآت قد ..ـرت كما عرفت به الباءاته وبالا وليس السير مسئوله فكم سارت بمثلي منكم اللحظاته ..هذان البيتان فيهما بعض خفاء على كثير من الناس ومعنى قوله " يآئ بثالثة من الفاءات قد جرته باء البركات " التي هي باء الكلمة " الثالثة " جعلها باء جر فجر بها يا المتكلم ، يعني نفسه ...سين السلام التيه فاء الكلمة الأولى وراء الرحمة التي هي فاء الكلمة مركب منهما أمر من السير ..هو سر فلذلك حل لغزه بقوله : سر بي إلى رب على ما بي ولا تظفر بي القطاع والآفات .ـز بي المخاوف والمتالف واطربي طرفي ، ولا تبطئ الخطرات وهي ستة وعشرون بيتا . وقال في مدح شيخه حماد بن محمد : بشرى لنا بالمغنم البارد والمنهل المُنهِل للوارد والطالع السعد الذي ضوءه يضيء للجيرة الوافد ونعمة عمّى قد أسبلها الـ ـمولى على المولود والوالد مر إلى أن قال : غيث مغيث لم يزل بارقا وليس وقت الصوب بالراعد جابي اليتامى باليتامى العلى كنز العطايا نجعة الرائد وأهاله من عارف ناسك باني المعالي سائل سائد وجاضع مبنهل حاسع وراكع مهتبل ساجد مذكِّر مدّكر ذاكر مرتل مدبر سارد ما ينقم الجهال منه سوى تعظيم أمر الأحد الواحد والشوق والوجد لحضرته فيا له من واصل واجد والنبذ للدنيا وراء القفا والصد عن متجرها الكاسد والصفح والإغضاء عن هفوة من كل مار مارق مارد والأمر بالمعروف مؤتمرا به إئتمار المرشد الراشد وترك ما ينكر مشتمرا في الزجر للغير ، عن الساعد كم ليلة ليلاء باردة أحيى بجفن ساهر ساهد يعرض إن تعرض عليه الدنا إعراض فإن ذاهب زاهد إلى أخرها وهي طويلة(2) . 
ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر 
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| مؤلفات السوقيين | عبدالحكيم | منتدى المكتبات والدروس | 19 | 03-27-2014 10:39 AM |
| 32.أحمدْ بن محمد المصطفى الأنصاري التكراتي السوقي | الدغوغي | منتدى الأعلام و التراجم | 0 | 03-26-2014 09:55 PM |
| 25.الكرماني / أحمدُ بن عُمار الإدريسي الجلالي السوقي | الدغوغي | منتدى الأعلام و التراجم | 0 | 03-20-2014 12:38 PM |
| 24.أحمد بن سيدي الأمين الأنصاري الأيوبي السوقي | الدغوغي | منتدى الأعلام و التراجم | 0 | 03-18-2014 10:05 PM |
| 16. أحمدُ بن الأمين بن مَمّا الفهري الكنتي السوقي | الدغوغي | منتدى الأعلام و التراجم | 0 | 03-17-2014 02:37 PM |
العرض الشجري