|
المنتدى الإسلامي خاصة بطلاب العلم الشرعي ومحبيه، والقضايا الدينية |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||||||
|
|||||||
![]()
الشريف حاتم بن عارف العوني
المتحف الحي : المتحف الحي هو تعبير عن الشخص الذي هرب من الواقع وعاش في القرون الغابرة ، فهو متحجر الأفكار والمشاعر والاهتمامات والمعارك العلمية ! ويقاوم الانقراض ( ليس كالديناصورات ) بإحياء الماضي ، والعيش فيه !! ولذلك عندما تراه أو تقرأ له ، تشعر وكأنه أحفورة عادت إليها الحياة أو مومياء دبت في أوصالها الروح ، فتراه وكأنه قد جاء من تلك القرون الغابرة ليعيش اليوم بيننا ! ولربما لا يزال يظن مشكلة الأمة هي في سقيفة بني ساعدة ، وفي عتب علي رضي الله عنه أن بُت في أمر الخلافة بغير حضوره ، أو هي هي موقعة صفين ، وفي تبين الحق مع من ، أو هي ثارات للحسين رضي الله عنه ، أو هل نلعن يزيد بن معاوية أم لا نلعنه ، وهل بيعته شرعية أم غير شرعية ؟ وربما انشغل هذا الأحفورة بعلم الحديث فظن نفسه شعبة بن الحجاج أو يحيى بن سعيد القطان أو عبدالرحمن بن مهدي ، فتراه يجرح ويعدل : فلان هالك زائغ عن الحق ، وفلان إمام ضلالة ، وفلان دجال الدجاجلة ، وفلان أمير المؤمنين في الحديث ، وفلان إمام الجرح والتعديل ! وقد يرتقي قليلا في الزمن فيظن نفسه الإمام أحمد في فتنة خلق القرآن ، فإذا أراد الذم قال : فلان جهمي جلد ( وهو لا يعلم ما جهمي ، وما جلد ) ، وإذا توقف فقيه عن قول ، قال : فلان من الواقفة ، والواقفة شر من الجهمية ! ولا يزال يستعذب الحديث عن خلق القرآن ، ويستشعر البطولة والثبات رغم الإرهاب الذي انقرض منذ عهد المتوكل العباسي ، فهو لا يزال يكرر يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ! ومن قال مخلوق فهو كافر !! وينزل قليلا في التاريخ ، ليعيش فتنة الحنابلة والأشعرية ، فيتبرأ من الأشعرية ، أو يتهم الحنابلة بأنهم كرامية مجسمة . ثم ينزل بضعة قرون ، فإذا به بين العز ابن عبد السلام والحنابلة ، فيسعى كما سعى الحنابلة لمنع العز من الإفتاء والتدريس ، فيسعى هو لمنع الأشعرية من التدريس والإفتاء ، واتهامهم بالضلال والنفاق . ثم ينزل قليلا فإذا به يدخل سجن القلعة مع شيخ الإسلام ابن تيمية ، ويحسب نفسه ابن قيم الجوزية ، ليؤلف (الصواعق المرسلة) ، و(اجتماع الجيوش الإسلامية) ، ولا يرد على مسألة ، ولو كانت ظنية ؛ إلا ويقول : هي باطلة من سبعين وجها ، وهي الطاغوت السادس ، بعد طواغيت (الصواعق المرسلة) . ثم يتأخر قليلا ليظن نفسه في زمن الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، وأن القباب والأضرحة والطواف حول القبور والتمسح بها مازال شائعا في نجد والحجاز ، فلا يفتأ ينتهي من قراءة كتاب التوحيد ، حتى يعيد قراءته ! وكأن المسلمين مشركون كفار ، وكأن دعوة الشيخ لم تنجح رغم هذه القرون من انتشارها ، فمشروع الشيخ هو مشروع الأحفورة نفسه ، بلا أدنى تغيير ، رغم التغير الكبير في الواقع . فإذا تجدد جدا ، ودبت فيه روح التحديث ، عاش في أول زمن الصحوة ، قبل نحو ثلاثين سنة . فمشكلته هي اللحية وإسبال الثوب ، فمن أطلق اللحية وقصر الثوب فهو ( الملتزم ) ، وما يزال يتكلم عن هاتين السنتين ، وكأنها مفتاح النصر والتمكين ! إن المتحف الحي ، سيبقى متحفا ، ولن يؤثر في الواقع إلا كما يؤثر فيه التاريخ الماضي : بأخذ العبر ، والاتعاظ بمواعظ التاريخ . ![]()
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
أعمال الحج وبعض أخطاء الحجاج فيها | عبادي السوقي | المنتدى الإسلامي | 7 | 08-23-2017 12:19 PM |
عشر ذي الحجة فضائلها وأعمالها | أداس السوقي | المنتدى الإسلامي | 12 | 10-05-2013 11:11 AM |
فصول من حياتي | السوقي الخرجي | المنتدى العام | 84 | 02-11-2013 11:45 AM |