نثرة الورود الثالثة:

لئالي التابوت:

وكنزاً لا تخاف عليه لـصاً***خفيف الحمل يوجد حيث كنتا

فلو قد ذقت من حلواه طعــما***لآثرت التــعلم واجتهدتا

ولا ألهــاك عنه أنيق روض***ولا خــدر بربربه كلــفتا

فواظبه وخـــذ بالجد منه***فإن أعطاكه الله أخــــذتا

ومهما افتض أبكار الغــواني***فكم بكر من الحكم افتضضتا

وناد إذا سجـدت له اعـترافا***بمـــا ناداه ذو النون بن متّى

وأكثر ذكـره في الأرض دأبا***لتــذكر في السماء إذا ذكرتا

فلو بكت الدما عيــناك خوفاً***لـــذنبك لم أقل لك قد أمنتا

ولو قد جئت يوم الفصل فــردا***وأبصرت المنازل فــيه شتى

تفر عن الهجير وتتــــقيه***فهـــلا عن جهنم قد فــررتا

نعوذ بالله من جهنم، فعذنا منها يا بر يا كريم يا أكرم.
إنه لما بلغ بي شيخي ـ ربيعة الرأي ـ المزهد عن الدنيا، بزواجر المواعظ، المحضرة محاضراتها بشرف سمو العلم وأهله الذين ممن يتربع عرش مقامات أربابه فيه مدراء إدارات كليات جامعة تنغاكلي في أفقه ـ ربيعة الرأي ـ شيخي المؤرخ ـ مشتملاً في ذكر طبقاته ـ حفظه الله ـ برداء الحافظ:

ألفها الحافظ في حال السفر***وهو الشهاب ابن علي بن حجر

الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات، التي منها معاني هذين البيتين من الأبيات:

طالعتها يوماً من الأيام***فاشتقت أن أودعها نظامي

فتم من بكرة ذاك اليوم***إلى المسا عند وفود النوم

أيها القارئ الكريم، إنها رحلات علمية تستق أزمنتها بأربابها الكرام، الذين ما منهم فرد آحادهم يقر له القرار ما لم ينشئها إليها سلفاً وخلفاًً فهي في الحقيقة من الرحلات العلمية التاريخة المتميزة.
وذلك لما لهذه القبيلة من أعلام بارزين في العلوم الإسلامية قاطبة، وفنونها خاصة علوم اللغة العربية ، ولا سيما علمي النحو والتصريف فهم من الأئمة فيهما الذين لهم صدر الصلة على مستوى القدوة فيهما والأسوة الجليلة.
كما تتمتع هذه القبيلة العلمية السوقية الجميلة المناقب بمناهج علمية متميزة، ودور كبير في الاعتناء بتعليم الطلاب وتثقيفهم، والاعتناء بسيرتهم العلمية تعليماً وتدريسا وتفهيما وترويضا على إدراك عوائص مسائل العلوم والفنون الإسلامية المتنوعة، على أعلى مستويات الإخلاص في ذلك ـ هذا ما ظهر لنا وما خفي فالله المسؤول أن يجزل لهم الأجر والمثوبة لسلفهم، ويبقي هذه المناقب العظام في خلفهم إلى يوم الجزاء الأوفى.
فذبك مما تواتر نقله جيلا جيلا عن سيرهم العلمية الجليلة، وقد شهدته أنا أيام قضيتها في رياض من رياض جنان العلوم.
قلت: هذه شهادة أقدمها كأمانة علمية لا ينبغي كتمانها، فأقدمها بين يدي قراء الأجيال، كما قدمها سجل التاريخ الشفوي والمرقوم.
لأن صاحب هذه الأحرف ـ عفا الله عنه يوم العرض ـ ممن منّ الله عليه بمنن لا تعد ولا تحصى، منها أداء تلك الرحلة العلمية التاريخية التنغاكلية المجيدة.
وكانت ذات عصا ألقيت في رحاب مدير إدارات كليات تلك الجامعة في عصره شيخ شيوخ المشايخ، العالم المتفنن الدراكة العلم الشامخ الشيخ زين الدين بن محمد الصالح الشهير بإنْ قُونَّا الإدريسي السوقي التنغاكلي ـ رحمه الله رحمة واسعة.
فليرو عني التاريخ أيضاً، هذه النصيحة الإخلاصية التعليمية النموذجية في ما نحن بصدده.

وهي: أني غبت يوماً واحداً فترة ما بين الظهر والمغرب، وكان شيخي ـ رحمه الله ـ بي باراً بحيث لا يرضى أن أكون بعيداً عن مناهل عمله المعين، وعطائعه التعليمي المتواصل الرصين..
ورجوعاً إلى قصة هذه: النصيحة الإخلاصية التعليمية التنغاكلية.
ذلك أنني لما جئت بعيد تلك الفترة مباشرة، سألني شيخي ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ عن سبب غيابي من رعايته الكريمة المتينة، فقلت له: إن أحد زملائي الطلاب الطالب الفلاني طلب مني أن أذهب معه لنبحث عن حمار لزوجة شيخنا المذكور ـ رحمه الله ـ وكان ذلك الحمار ضالا عنها، فذهبت مع ذلك الطالب نبحث عن الحمار في مظان الوقوف عليه، فكان جواب شيخي، لما أخبرته بسبب الغياب، أجمل الجواب العتابي الجليل يقال في معرض العتاب، أن قال لي هو: ((أنت ما أتيت لأجل هذا)). أي: أن لا أذهب مرة ثانية للبحث عن أي شيء غير طلب لا غيرـ رحمه الله رحمة واسعة.
أيها القارئ الكريم الأديب، قل لي بربك: يا أباعمير ما فعل النغير. لقد اتعظت بقصة ذلك الحمار، إنه مما شرف الله به هذه الأمة التي هي خير أمة أخرجت للناس قصة تتلى آناء الليل وأطراف النهار، قصة: الحمار الراجل بالعالم الصالح عزير.
إنه حمار بري كريم لطيف، ذو خبر عظيم جليل ظريف.
سبحان الله ما أجل مقام الإخلاص، أنه كنت في خدمة أظنها قربة للشيخ لأنها في مصلحة أهله الكريم، أقوم بها كنوع من بري بشيخي حصن حصون العلم المحصون، والوالد الكريم العطوف الحنون ـ اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة، هو وجميع سلفنا، وخلفنا يا رب العالمين.

والله يقضي بهبات وافرة*** لي وله في درجات الآخرة

ـ كما أسأل الله البر الرحيم أن يعيد للقبائل السوقية مجدها العلمي خاصة هذه القبيلة التي لعبت دوراً كبيراً في رفع المستوى العلمي والتعليمي إبان ازدهار القبائل السوقية بالتبحر في العلوم الإسلامية، وفنون المعرفة.
الذين ما منهم ـ عالم علامة متفنن مشارك في جميع العلوم الإسلامية ـ في تاريخ سلفهم، إلاّ وهو ممن يتبوأ مقعد صدق بيت أحد طلابهم النبلاء الشيخ العلامة الإدريسي السوقي الوامي محمد الأمين ـ رحمهما الله.

يمج النحو لي والصرف مجاً أنيقاً من عوالي غدير قُوسي

اخي ابا العباس الادريسي,,,,,, وبعــــــــــــد,,,فقد استمتعت بنثرة الورود في ترجمة

الشيـــخ محمد سالم الادريسي الامرسي,,,المعروف باغلس واشكرك على جميع ماكتبت ونقحت وسطرت من درر غاليه توزن
برطال الذهب من كتب عن نخب وفطاحل ال السوق وتلك منزلة لا يبلغها الا من اضنى العتاق
المراسيل بالترحال والتجوال في قفار الصحراء وانتم قد عانيتم ذلك واثابكم الله واليك الملاحظات

اولا,,,مــا رصعــت,,,بــه منتدى ال السوق با التراجم المفيدة والمعلومات القيمه وعندي

,,,,ملاحظات سبقني بها اليعقوبي فمااردت قوله قد ذكره لك فاارجو التقيد

ثانيا,,,تصحيح اسم خالي الملقب با ايكات واسمه كامل محمد الامين بن صالح بن هيدي الادريسي المرسي

ثالثا,,,هناك خطاء مطبعي في اسم خالي وخالك محمد احمد الادريسي الوامي الملقب بايلل
فقد ورد خطاء ب اسم محمد اممحمد

رابعا...اشكرك على ذكرك ب اسم والدي من بين طلبت العلم الذين تعلموفي جامعة تنغاكلي
خامسا,,, اشكرك على ذكر الوالدة رحمها الله
من العسجديات معى العلم ان اسمها
فاطمه بنت صالح بن هيدي الادريسيه السوقيه المرسيه واشتهرت بلقبها (تحيا)
سادسا,,واما جدي فصحة اسمه محمد احمد ولقبه باجه
سابعا,,واما جدنا ايزقغ فهاذا لقبه واسمه محمد
ثامنا,,,واما جدنا حمنان فهاذا لقبه واسمه
محمد الامين

بارك الله فيك ســـر الى الامام يا مؤرخ
ال السوق وارجو منك عدم الخروج عمن تترجم له وتترك التداخلات والتفريعات وتركز على الترجمه ا ترجمة الشخصية ب ترجمة مشائخ عمن تلقى العلم
والمكانه العلميه د=مؤلفاته هـ= وفاته ط= تلاميذ
ر=معاصريه ك=من رثاه من العلماء والشعراء وبعد فأنت اعلم مني بهذه المعلومات ولك تحياتي

ابو عاصم محمد محمد احمد الادريسي المرسي حرر يوم الاثنين 6/4/1431

مكه المكرمه حي الخانسه/ شرفة عقيل

لك كامل الشكر والتقدير يا أسد المنتديات ومؤرخها السوقي الأسدي ، ليس لي إضافة إلا الدعاء لك بالتوفيق في كل نثرات ودودك الماضية والمستقبلة.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيبكا السوقي
لك كامل الشكر والتقدير يا أسد المنتديات ومؤرخها السوقي الأسدي ، ليس لي إضافة إلا الدعاء لك بالتوفيق في كل نثرات ودودك الماضية والمستقبلة.

عفوا هذا التعليق لي أنا - محمد أداس السوقي - كان الأخ هيبكا يعمل على جهازي ولم يسجل الخروج ن فعلقت تحت اسمه.

الشكر والتقدير
بعد أسنى التحيات:

الأستاذ أبو عاصم ـ فتى مرسي ـ بارك الله في مرورك الكريم ـ ما شكرت أحداً مثل شكري لمن يهدي إليّ عيبي كما صنعت في هذا المرور الغالي.
الأخ هبك المحظوظ بجهاز شيخنا الشيخ محمد أداس الذي يسعد به تارة يا ليتنا مثلك في هذا الحظ ـ بارك فيك.
شيخي شيخ المنتديات الشيخ الشاعر المجيد، المفلق الصنديد الشيخ محمد أداس السوقي ـ بارك الله في مرورك الجليل ـ دمتم مفيدين.

سمط لئالي الطبقات:

ألا أيها الليل الطويل ألا انجل***بصبح وما الإصباح منك بأمثل

إنني أحمد الله الذي هو أهل التقوى وأهل المغفرة، داعياً المولى المنعم البر الكريم حسن ثواب الدنيا والآخرة.

أقلي عليّ اللوم سابحة الذيل.***.ولا خير فيمن لا يروي صادق القول

إن شيخي ربيعة الرأي ـ حفظه الله ـ كان عريقاً بعلم فن التاريخ، عارفاً بروائعه، خبيراً بأسرار جماله، ومواطن سحر حلاله، ذو فكر مبدع حر، واسع الخيال، متمكناً في أخذ المعاني المنقحة، مع معرفة الرجال على مناهج ابن معين المقعدة المحققة.
كأنه هو المنشد في حقه:

ما مر في هذه الدنيا بنو زمن***إلاّ وعندي من أخبارهم طرف

أخبرني يوم استرسلت معه في تاريخ المنطقة، فوجدته أجرى من فرس علقمة الفحل إذ كأنه من ألسنة حال تلك الأمم الدقيقة الناطقة ـ بارك الله لنا فيه وفي عمره، فاحفظه اللهم بحفظك، ومد في عمره برعايتك ـ آمين.
فتلطف بي مجيباً لي بقوله ما وصلت في مقام الشيخ إغلس ـ صاحب الترجمة ـ إلاّ مثل قلامة ظفر، إنه من حفاظ التاريخ المطلع على منثوره ومنظومه نظم الضفر.
هذا ولقد استصحبته عبر رحلة هذه الترجمة التي هي أول اتصال لي به في هذا الفن ـ حفظه الله من كل مكروه ـ فوجدته من أوعية التاريخ: ولا سيما يوم بدارة جلجل.
يوم سمط لئالي الطبقات عشية سمر يقص عليّ قصص هذه الرحلات التنغاكلية المنتظم سلكها برحلة المترجم له، قائلا لي إن صاحب هذه الرحلة المتميزة بعده أتى بقية آحاد أضرابه، وأضراب أضرابهم، وكذا.. أولاً تلو أول.
فطفق يعددهم على نحو كدت أن أكون: كالمنبت، لا أرض قطع ولا ظهر أبقى.

فيا لك من ليل كأن نجومه***بأمراس كتان إلى صم جندل

مستهلاً ذكر هذه الرحلات التاريخية الميمونة، بذكر رحلة المترجم له، كأول رحلة أدركها إدراكه ثم من عايش الرحلة التنغاكلية نفسها مع المترجم له في جامعة تنغاكلي من أقرانه، ثم تلا صاحب الترجمة أرباب رحلات أخر، كما سيأتي الاستنارة بأفانين ودقهم ـ بإذن الله.
وما ذكره هو مبلغ علمه، وكان مورخاً وقافاً على ما يعلمه، حتى كأنه صاحب هذا البيت:

الدين إنما أتى بالنقل***ليس بالأوهام وحدس العقل

لذا فعلاقة هذه الجوامع بجامعة تنغاكلي قديم جداً، ومن أخبار جهينة ـ: وعند جهينة الخبر اليقين ـ. الحديث المنقول، الصحيح الحسن المعقول، أن محمد الصالح بن محمد يحيى ـ إنكس أونن الإدريسي السوقي الوامي ـ رحمهما الله ـ كان إذا زاره زور من شموس أعلام عصره التنغاكليين يبلغ بالجميع أنس الأخوة العلمية والقرابة ما يجعلهم يمضي عليهم زمان كشهر وما في معناه من مدد الزمان عنده ثم يقوم بمعاني الإكرام اللائق بالطرفين، يوم ينشد الحال معنى قول الشاعر:

لا بارك الله في غد ولا أهلاً به***إن كان تفريق الأحبة في غد

وسيأتي ـ بإذن الله ـ مزيد بيان القرابة بين محمد الصالح بن محمد يحيى ـ إنكس أونن ـ رحمهما الله رحمة واسعة ـ وبين تنغاكلي خاصة بيت شمس العلوم جار بن غمنا ـ رحمهما الله رحمة واسعة.
الطبقة الأولى:
الشيخ العلامة صاحب الترجمة الشيخ إغلس ـ رحمه الله.
وقد مضى أنه انضم إلى كليتي الأصول: جمع الجوامع، وكلية فن المنطق.
الشيخ العلم الشيخ أحمدُ بن حسنُ الإدريسي السوقي المرسي ـ رحمه الله مثل صاحب الترجمة.
الشيخ العلامة الشيخ أحمد بن محمد بن اليمان الإدريسي السوقي المرسي ـ رحمه الله ـ انضم إلى كلية النحو، إذ قرأ: الخلاصة، والكافية، وكلية المنطق، وكلية البلاغة، كتاب التلخيص ـ سعد الدين.
الشيخ البحر الفهامة الشيخ محمد الآمين الإدريسي السوقي الوامي ـ رحمه الله ـ
انضم إلى كلية النحو، لقوله مؤرخاً لنتائج رحلته التنغاكلية الميمونة ـ رحمه الله:

وهَسْهَست الليالي قدر جهد***بلا ملل لدى (غمنا) الرئيس

يمج النحو لي والصرف مجاً***أنيقاً من عوالي غدير قُوسي

رماحي النحو والتصريف سيفي***أصول الفقه في لغة يَعيسِ

وقد يكون انضم أيضاً إلى كلية الأصول ـ حسب لحن قوله:أصول الفقه في لغة يَعيسِ
وإن كان متخرجاً من فرع جامعة ((كل وامي))، التي يترأسها الشيخ الحبر البحر عمر بن محمد يحيى ـ إنكس أونن ـ رحمهما الله ـ كما لذلك وقت بيان خارج ترجمة صاحب الروض الباسم. المنوه به في بيت صاحب الأبيات السابقة:

وأقراني الثلاثة أعالي إغلسْ***وأحمدُ عدتي وهمو خميسي

الذي سيتناول عنده وقتئذ ـ بإذن الله ـ متعلقات هذا البيت، التي ضمته مع الشيخ العلامة العلم الشيخ عال بن محمد بن اليمان الإدريسي السوقي المرسي ـ رحمه الله ـ ضمن رواد العلم المعين بين يدي الشيخ الحبر البحر عمر بن محمد يحيى ـ إنكس أونن الإدريسي السوقي الوامي ـ رحم الله الجميع.
علماً أصحاب هذه الطبقة كلهم كانوا بين كليات تنغاكلية يدير بعض فروعها شمس الشموس، علم أعلام العلوم الشيخ غمنا ـ من تدار الفنون العلمية في كلياته بأنفس أنواع الكؤوس.
فهؤلاء الأقمار كلهم ممن كان يتغزل بشمس الشموس النيرة الوضيئة الأنوار ـ رحمهم الله.
وأخبروا باثنين أو بأكثرا***عن واحد كهم سراة شعرا

وهَسْهَست الليالي قدر جهد***بلا ملل لدى (غمنا) الرئيس

يمج النحو لي والصرف مجاً***أنيقاً من عوالي غدير قُوسي

وهَسْهَست الليالي قدر جهد***بلا ملل لدى (غمنا) الرئيس

معذرة: كان سرج الحيوان ـ كرنكت ـ استعاره أحد زملائي في العمل فترة ما سبق.
هذا وما توفيقي إلاّ بالله عليه توكلت وإليه أنيب.

الطبقة الثانية:

ألا كهذا تبنى المدارس للعلم***وتبقى عهود المجد ثابتة الرسم

إن الحمد لله هو مولي النعم، من وسع رحمته ـ سبحانه ـ كل شيء، وفضله عم.
منك ـ يا ربي وحدك ـ أرجو الإعانة والعون، وأستمد منك ـ سبحانك ـ اللطف والمن.
أيها القارئ الكريم، إن الجامعات العلمية السوقية، هي مدراس علم أسيسة، بلغ أهلها في تشييد بنائها العلمي مبالغ الانتهاءات النفيسة، شيدوها بالعلم الغزير، والتعلم المجد المنقطع النظير، والمحافظة عليهما جيلاً جيلاً، حتى كأنهم هم الذي عناهم هذا الشاعر، في قوله:

وما كان من خير فإنما***توارثه آباء آبائهم قبل

نعم، نعم الخير العلم، قلت: فإن كانت هناك مملكة علمية لقبيلة واحدة، فمدينة السوق مملكة علمية سوقية، قروناً تطاول أعمارها بتوارث أجيال عصورها رآسة منصات علم أفقهم جيلاً جيلاً وإلى الآن ـ ولله الحمد ـ بما لا يتناطح عنه عنزان، ولا يتمارى فيه اثنان.
إن وقع فهو مراء باطل، أبطله لسان الحال، قبل لسان المقال:

إذا قيل أيّ الناس خير قبيلة***فأنتم خيار الناس ما ارتفعوا قدرا


لكل أناس حرفة عرفوا بها***فحرفتكم نشر العلوم كما يدرى

كما قاله أحد أكابر العلوم الشيخ الكبير الكنتي ـ رحمه الله ـ في أكبر قبيلة علمية في أفقهم.
علماً أنها ليست من قبائل السوقيين، حتى يقال إن البيت وما في معناه ـ ورد مورد العاطفية المفرطة ـ في هذا الصدد ما هو ليس هذا موضع نفحات مسكية منه.
ورجوعاً إلى إملاءات شيخي ـ ربيعة الرأي ـ حفظه الله ـ فإنه جرى تقسيمه هذه الطبقات الجليلة، بقوله: إن أعيان كل طبقة هم الذين جمعهم مكان وزمان واحد في كليات هذه الجامعة المتميزة المناقب، ثم بعد رجوع أعيانها إلى مشارق كليات جامعاتهم، لمواصلة سيرهم العلمية بعد أن أن رزقوا تحقيق هذه الرحلة العلمية الميمونة المآثر.
ثم من أتى بعدهم على شاكلة صفتهم مباشرة، فهم الطبقة التي تليهم، وهكذا..
لذا فمن أعيان هذه الطبقة الجليلة:
الشيخ العلم الشامخ محمد بن باجة الإدريسي السوقي المرسي ـ رحمه الله ـ به سمى الشيخ أبو عاصم ـ أنيس المنتديات ـ إلى سماء مجد الفضائل، والمفاخر الكبار. فهو والده ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف.
هو ممن انضم إلى كلية النحو، إذ درس في رحابها: الاجرومية، والخلاصة.الكافية..
الشيخ العالم اللغوي الشيخ أمّدُو بن محمد بن نوح الإدريسي المرسي السوقي ـ رحمه الله.
هو ممن انضم إلى كلية النحو، إذ درس في رحابها: الاجرومية، والخلاصة.
الشيخ الفقيه الأصولي الشيخ عبد الله بن هَمَّيّا الإدريسي السوقي المرسي ـ رحمه الله.
هو ممن انضم إلى كلية النحو، إذ درس في رحابها: الاجرومية، والخلاصة.
الشيخ العلم الشهير الشيخ منان بن أُقِّنَتْ الإدريسي المرسي السوقي ـ رحمه الله.
الطبقة الثالثة:
الشيخ العالم الشيخ مامِّي بن أُقِّنَتْ الإدريسي المرسي السوقي ـ رحمه الله.
هو ممن انضم إلى كلية النحو، إذ درس في رحابها: الاجرومية، الخلاصة، والكافية.
الشيخ العالم الأديب عمر ـ عمُّ بن أبُو الإدريسي المرسي السوقي ـ رحمه الله.
هو ممن انضم إلى كلية النحو، إذ درس في رحابها: الاجرومية، الخلاصة.
الشيخ اللغوي الرحالة محمد آحمد الشهير محمد آحمد الشهير بـإلَلْ بن محمد الصالح بن إنكس أونن الإدريسي السوقي الوامي ـ رحمه الله.
هو ممن انضم إلى كلية النحو، إذ درس في رحابها: الاجرومية، الخلاصة.
الشيخ أحمدُ بن الفزاز الإدريسي السوقي المرسي ـ رحمه الله.
هذه الطبقة والتي قبلها استضاءت بشعاع شمس العلوم الشيخ محمدُ بن أَحَمَّدى ـ رحمه الله رحمة واسعة.
الشيخ العلامة الأديب الأثري أحمد بن الوافي الإدريسي السوقي الوامي ـ رحمه الله.
هو ممن انضم إلى كلية النحو، إذ درس في رحابها: الاجرومية، والخلاصة.
على شمس العلوم الشيخ محمد الصالح ـ إنْقُنَّا ـ رحمه الله رحمة واسعة.
فأقمار هاتين الطبقتين لما خرجت من منازلها المقدرة لها، كل قطعة من أولئكم الأقمار النيرة تبعت شمس شموس العلوم تتغزل بها، وهي أمامهم، فسبحان الله القائل: والشمس تجري لمستقر لها.
وحدثتني عنهم يا سعد فزدتني***بهم غراماً فزدني من حديثك يا سعد

الشكر كل الشكر موصول إلى فتى السوق الأسدي على هذه النقول القيمة بارك الله فيك وفي جهودك ووفقك إلى كل خير .
ملاحظة بسيطة : ربما كان سبق أصابع إلى لوحة المفاتيح فكتبت هكذا :
الشيخ العالم اللغوي الشيخ أمّدُو بن محمد بن نوح الإدريسي المرسي السوقي ـ رحمه الله. فأدخلت كلمة ابن بين محمد ونوح وهو سبق أصابع كما ذكرت إذ أن نوح هو الاسم الثاني أو اسم الشهرة لمحمد أبي أحمدُ المعروف بـ امُّدُ وأخيه الشيخ محمد نوح الذي توفي في مكة الكرمة رحمه الله رحمة واسعة .
تقبل خالص تقديري واحترامي