إحياء مآثر الكرام الحُسبا

إحياء مآثر الكرام الحُسبا
في

ترجمة الشيخ العلامة محمد القابري هُسَبا.

التوطئة:

إن مما يذكر، فيشكر، خاصة لأهل مقامات الفضل، أني حين عرضت على سعادته أن يشرفني بكتابة ترجمة شيخه العلامة، والحبر الفهامة شيخنا الشيخ زين الدين الإدريسي السوقي النتغاكلي ـ رحمه الله تعالى رحمة واسعة.
تفضل عليّ سعادة الدكتور محمود زبير ـ حفظ الله سعادته ورعاه ـ بما أملاه من الدرر الغالية، إذ شرفني بإملاء كريم نفيس من سيرة شيخنا العطرة، فإذا ترجمته النفيسة تطلعني على نجوم من أسماء أعلام ساطعة من قبيلة (قَابِرُ) القبيلة الكريمة ـ قبيلة سعادة الدكتور نفسه ـ حفظه الله.
وكنت ممن أوتي علماً ببعض أعلامها الكبار، كالشيخ العلامة هُسَبا، والشيخ العلامة بزّ ـ رحمهما الله ـ وسعادته ـ حفظه الله ذخراً للإسلام والمسلمين ـ إذ هؤلاء هم الذين كثيراً ما يذكرهم شيخنا زين الدين التنغاكلي بذكر عطر، فهم محفوظون عندي قديماً.
فلما أتحفتني ترجمة الدكتور لشيخه ببعض أعلام قبيلة (كل قابرُ) أثناء إملاء سعادته المتميز بذكر بعض الأعلام منهم المشاهير، عند ذلك أضمرت في نفسي طلب إملاء تراجمهم نقلاً يشرفني سعادته به ـ شكر الله له تفضله عليّ بذلك.
لأنه لما مدني بما تيسر من ترجمته لشيخنا زين الدين التنغاكلي السوقي ـ رحمه الله ـ عرضت على سعادته ـ حفظه الله ـ رغبتي فشنف مسامع الحضور، وذواق تاريخ الأعيان البدور، وذلك بإنفاق ميسور الدرر من تراجم بعض الأعلام القابريين الفلانيين ـ رحم الله سلفهم وبارك في خلفهم ـ اللهم آمين.
هذا ولما كان سعادته عند حسن ظني به ـ أسعده الله في الدارين ـ مما أملى عليّ ما شاء الله من ذلك، وأجل إملاء تراجم البعض رجاء المزيد مما سيبحث عن المزيد لهم في مظانه الكريم، ووعدني بالمزيد في حينه ـ بإذن الله.
هذا ولما كان حسن العهد من الإيمان، قدمت ما تيسر من تراجم العلماء القابريين الأعيان، وأخرت ترجمة شيخنا زين الدين الآتية ـ بإذن الله ـ بعنوان:
((إنظار المعسر المدين
بالمتيسر من ترجمة الشيخ العلامة التنغاكلي زين الدين))
وارتأيت تقديم تراجم هذه الكوكبة من علماء (كل قابر) وفاءً لحسن عهدهم لآل السوق البالغين الغاية في باب البر بشيوخهم السوقيين، كما سيحدثنا به قلم سعادته في القديم والحديث ـ بإذن الله .
وجعلت فاتحة تلك التراجم ترجمة الشيخ العلامة هسبا، تحت هذا العنوان:
((إحياء مآثر الكرام الحُسبا في
ترجمة الشيخ العلامة محمد القابري هُسَبا)).
هذا وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.

ألهفتنا و ما عهدناك إلا كذلك أخي السوقي الأسدي فهلا أغثت الملهوف؟؟؟؟
نشكر لك سعيك ونحن في انتظار ما تجود به علينا منه

نشكر أستاذنا المؤرخ السوقي الأسدي على جواهره ودرره وغرره ، ونحن في الانتظار على أشد من الجمار.
تقبل الله ما قدمناه من الأعمال في الشهر الكريم وعيدك سعيد.

الشكر والتقدير:

بعد أسنى التحيات:


الأستاذ النبيه عبدي أق تلي ـ بارك الله فيكم وفي مروركم الأخوي الثمين.

شيخنا شيخ المنتديات الشيخ محمد أداس السوقي ـ بارك الله في قلمكم البار، والذي من البشرى التي تزف إلى مقامكم الكريم أني قدمت عدة نسخ من: زهور بساتين اللقا المقتطفة من أرجوزة الملتقى.
وأهديت تلك النسخ لبعض الأعيان في المنطقة خاصة إدارة الملتقى من السيد أغشوم بن حتبو، والسيد إبراهيم بن يوسف ـ حفظهما الله ورعاهما ـ وغيرهما فنالت من الجميع مقاماً سنياً وأعجبوا بتصويركم للملتقى هذا التصوير العلمي البديع، وكان آخر عهدي بذلك أن حاكم قاوى كان يستعجل السيد أغشوم بإرسال النسخة التي معه فرحاً بها ـ فنسأل الله أن ينفع بكم وبجهودكم المباركة الجليلة.

المدخل:

إن مما ينبغي الإشارة به ـ بادئ ذي بدء ـ ما تتمتع به البلدان الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها، من دور تاريخي شامخ، سواء في ماضيها الزاهر أو في حاضرها المتين الباذخ.
وما إن تطلع في ديوان تاريخ جهة من الأمم الإسلامية عربها وعجمها بيضها وسودها، إلاّ ويملكك العجب قائلا عمن تقرأ تاريخهم المجيد: هؤلاء هم من سادات الأمة الإسلامية بل وأسودها، خاصة ما تفتخر به الأمة الإسلامية على باقي الأمم من كثرة العلماء الربانيين الكبار، الذين هم شموس الآفاق النيرة الأقمار، الذين يتوارثون تعلم العلوم الإسلامية، والتبحر فيها لنشر تعاليم هذا الدين الحنيف، من تعليم أبناء المسلمين أمور دينهم، وما يتطلبه مقام العالم الرباني الجليل من القضاء، والافتاء، والإرشاد إلى الهدي القويم، والنهج المستقيم، وغير ذلك من آثار أهل العلم الفضلاء من تآليف حسان متنوعة، نثراً ونظماً تذخر بها مكتباتهم، المعمورة بآثار أهلها، المقول عن مثلها:
تلك آثارنا تدل علينا***فانظروا بعدنا إلى الآثار
هذا وإن الأمم الإسلامية الإفريقية من الأمم التي لعبت دوراً كبيراً في تلقي رسالة الإسلام بالاعتناق الكبير كدين سماوي ناسخ لجميع الأديان السماوية إنها نعمة كبرى وما أجلها من نعمة ـ نعمة شرف الله أمتها بقوله جل في علاه: ((ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)).
وقوله تعالى في آية أخرى عظيمة: ((اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)).
ولقد ضربت المجتمعات الإفريقية أروع الأمثلة في اعتناق هذا الدين الحنيف، والدفاع عنه، ورفع رايته العالية، وحبه لأنه دين حق، والتمسك به فوق كل اعتبار يبتغون بذلك ـ إن شاء الله ـ وجه الله والدار الآخرة ـ نسأل الله أن يحقق لهم ذلك، هم وغيرهم من المجتمعات الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها ـ اللهم آمين.
هذا وليس الصدد في هذا اللفت الانتباهي الاستطراد فيما لا يمكن حصره، وإن كان من المواضع الجديرة بدراسات الباحثين الإسلاميين، خاصة أبناء الأفق الأفريقي، إلاّ أننا كفانا في هذا المضمار أن نتقي الأجيال ببعض الدراسات القيمة حول قطرنا الإفريقي بما تناوله أبروفسور الدكتور مهدي رزق الله أحمد في كتابه: ((حركة التجارة والإسلام والتعليم الإسلامي في غربي إفريقيا قبل الاستعمار وآثارها الحضارية. طبعة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية)).
قائلاً في مقدمة كتابه النفيس، ما ملخصه: إن مما حفزني إلى اختيار هذين الموضوعين عدة اعتبارات، أولها: أن بعض المثقفين في المشرق الإسلامي يجهلون تاريخ حضارة الإسلام في إفريقية بصفة عامة، وغربي إفريقية بصفة خاصة، فكان لا بد من إلقاء الضوء على تاريخ الإسلام في غربي إفريقية..
ويتمثل الاعتبار الثاني في أنني وجدت في جامعة الأزهر عزوفاً من طلاب الدراسات العليا عن دراسة التاريخ الإسلامي الإفريقي، وخاصة جنوب الصحراء..
أما الاعتبار الثالث فهو أردت أن يعرف المسلمون العرب في المشرق الإسلامي أن العرب المسلمين إبان ازدهار حضارتهم، كانوا أكثر من جابوا القارة الإفريقية، وكتبوا عنها، وأسهموا مساهمة في استجلاء تاريخها..
والاعتبار الخامس هو أن الدوائر الاستعمارية اهتمت بإفريقية اهتماما بالغاً منذ مطلع العصر الحديث..
وازداد الاهتمام بهذه القارة في عالم اليوم .. وتتعاون الصليبية الدولية، والدوائر الاستعمارية والصهيونية العالمية في محاولة لفك الارتباط بين إفريقية والعالم الإسلامي بشتى الوسائل والأساليب، وكان لا بد من الباحثين المسلمين العرب أن يبرزوا لأمتهم الإسلامية علاقة إفريقية بالعروبة والإسلام..ص1-3.
قلت هذا كلام نفيس تناولته دراسة الدكتور مهدي رزق الله أحمد وهو من شيوخي خاصة في فن التاريخ، وكان يحبني منذ عرفني كابن له، يحمله رسالة التاريخ خاصة تاريخ أفقي، وهذا الكتاب النفيس هو الذي أهداه إليّ ضمن مؤلفات له في فن التاريخ من عشر سنوات تقريباً، وجاء دور بث شيء من حسناته على قطرنا الإفريقي ـ فجزاه الله عني، وعن قطرنا خير ثواب الدنيا والآخرة.
فإذا تقرر أهمية هذا الجانب كان من الواجب عليّ وعليك أخي القارئ الكريم خاصة إن كنت من أفق إفريقية أن تساهم في كشف اللثام عن محاسن أممها خاصة أممها الإسلامية ذات المجد الزاهر، والفضل الظاهر، وأن تكون رسالتنا عامة لا يشوبها حب الذات، والغلو في تقديسها، والتمجد بمجدها، دون جر ذيل الحقائق إلى من له الفضل في أفقك لبيان فضله، والتنويه إلى محاسنه فذلك من حسنات الدنيا والآخرة، لمن طلب بذلك وجه الله والدار الآخرة.
ولا يمكن أن يحصر كل معاني الفضل في شعب من الشعوب فضلاً عن قبيلة، أو بيوتات، وما في معنى ذلك دون بقية الشعوب.
فالأفق الإفريقي معمور بالأمم فضلاً عن الشعوب، والقبائل، وإن كلاً قد رزقه الله من الفضل ما لا يضره جهل جاهله، أو تجاهل متجاهله.
فكان من العدل والإنصاف أن من علم خصلة حميدة لجيرانه، ووجد سبيلاً لذكرها العطر فليذكرها لهم وليكل له من الفضل ما يريد أن يكال له إن كان من أهل الفضل، وأحسن بقول الشاعر:
وقدماً كنت جاري نصف يوم**فأبشر إن سهمك في اليمين
وصدق الله إذ يقول: ((أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم)).
فمن علم خيراً من أمم أفقه فليقله، ومن لم يعلمه فليصمت، وذلك هو الواجب العيني على كل مكلف عاقل.
هذا ولقد آن لنا الشروع في ترجمة الشيخ العلامة هسبا ـ رحمه الله تعالى ـ بعد هذا الترصيع، راجياً من الله البر الكريم السميع، قبول القول والعمل، وأن يجنبنا الخطأ والزلل، إن ربي مجيب الدعاء.
اسم صاحب الترجمة ـ رحمه الله تعالى:
قلت: بادئ ذي بدء إن هذا العلم، كأن شهرته في أفقه هي المعنية بقول الشاعر:
فلا يخفى على أحد بصير***وهل بالشمس ضاحية خفاء
لذا فإن من باب ذكر المعرفة، فإن صاحب الترجمة، اسمه العلم، هو: محمد بن السِِدّيك ـ الصديق ـ رحمه الله رحمة واسعة.
وقد صرح هو ـ رحمه الله ـ بذكره في مقدمة نظمه لكتاب الفيروز آبادي القاموس المحيط، قائلاً المترجم له ـ رحمه الله:
قال محمد الأمير القوقوي***هسبا بن سديك الزندوي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوقي الأسدي

المدخل:

اسم صاحب الترجمة ـ رحمه الله تعالى:
قلت: بادئ ذي بدء إن هذا العلم، كأن شهرته في أفقه هي المعنية بقول الشاعر:
فلا يخفى على أحد بصير***وهل بالشمس ضاحية خفاء
لذا فإن من باب ذكر المعرفة، فإن صاحب الترجمة، اسمه العلم، هو: محمد بن السِِدّيك ـ الصديق ـ رحمه الله رحمة واسعة.
وقد صرح هو ـ رحمه الله ـ بذكره في مقدمة نظمه لكتاب الفيروز آبادي القاموس المحيط، قائلاً المترجم له ـ رحمه الله:

قال محمد الأمير القوقوي***هسبا بن سديك الزندوي

شوقتنا لمعرفة المزيد عن علمنا أيها السوقي الأسدي والشكر مقدما على ماتقدمه لخدمة ونشر تاريخ المنطقة والتعريف بأعلامها
الذين كانت لهم إتصالات بأهل السوق مثل شيخنا هذا رحمه الله رحمة واسعة

أستاذنا المؤرخ أسد المنتديات السوقي الأسدي لك مني أحسن التحيات وأصدق التشكرات على كل ما قمتم به , وإن كان التعبير يقصر دون جميلكم .بارك الله لكم وفيكم وعليكم .
ودام قلمكم السيال بهذه الدرر الفاخرة ، والنثرات الساحرة.

أبيت إلا أسلوب التشويق هذا و هذا من حقك فولجت الباب و لم تخطو خطوة حتى قفلته عنا فهلا سمحت لنا بالدخول معك فالموضوع رائع نتمنى لك التوفيق
و نشكرك عليه أيما شكر

وقد صرح هو ـ رحمه الله ـ بذكره في مقدمة نظمه لكتاب الفيروز آبادي القاموس المحيط، قائلاً المترجم له ـ رحمه الله:
ffice:office" />
قال محمد الأمير القوقوي***هسبا بن سديك الزندوي
جزى الله الأخ الأسدي خيراعلى هذه المعلومات التي ننتظرها منه ، والتي أتوقع أنها ستكشف لنا اللثام عن كثير لا نعلمه من جزء من تاريخ المنطقة
أما البيت فروايته التي أحفظها عن مشايخنا
قال الأمير الجابري الجوجوي *** هسب بن سديك الزندوي
طوحت بي طوائح الزمان *** إلى صنعاء اليمن اليماني
ولهذه المنظومة قصة ينكتون بها وهي أن الشيخ هسب كان يستضيف مجموعة من العلماء ومعهم العلامة الشاعرعمنا إسماعيل بن محمد الأمين الحسني الأدرعي المعروف بلقب فالينن ، فعرض للأمير أن هم بنظم المقامات للحريري،فقال في بدايته ما تقدم
وكان عنده الشيخ إسماعيل هذا وهو صغير لما يبلغ الحلم، ومع ذلك متوقد القريحة فكان كلما أخذ يعقد بيتا من الرجز وعقد منه قافية دعا الشيخ إسماعيل فيقول له (أجز) فيجيزه وهكذا حتى انتهى من القطعة الأولى من منظومته وتركت من القصة محل التنكيت لعدم تعلق الغرض به هاهنا .
والزندوي نسبة إلى زندا بكسر الزاي وهي بلدة قريبة من (هوسا فلان) قرية المترجم

الشكر والتقدير:

بعد أسنى التحيات:

الأستاذ الفاضل أبو عبد الله ـ بارك الله فيكم وفي مروركم الأخوي الثمين.

أبشر ـ بإذن الله ـ بقوافل قادمة من أعلام التاريخ من السوقيين، ومن غيرهم من أعلام صحرائنا الغالية تنشر آثارها العلم الفاخر مكتوب على معالم آثاره: تاريخ آل السوق الزاهر في الغابر والحاضرـ فصبر جميل.

الأستاذ النبيه عبدي أق تلي ـ بارك الله فيكم وفي مروركم الأخوي الثمين الشيق.

أيها الأديب النبيه أنت رب البيت وحلله والحلي، المقول لشرف مقامه:

ألق عصاك وادخل.

الأستاذ الشاعر الأديب أخي الحبيب الشريف الأدرعي ـ بارك الله فيكم وفي مروركم المفيد الثمين.

ولقد شاركت بإفادات ثرية ـ مشكورة ـ فابق على عرش الإفادة خاصة معي ـ بارك الله فيك وفي جهودك الجليلة.