استنكار وشجب

سعدت بهذه المنتديات والتجوال في هذه الحدائق اليانعات, وأعجبني ما قرأت من تاريخ الزعماء الأسياد(إموشاغ) وهذا ليس غريبا عنكم أيها السوقيون.
وأعجبتني ردودكم عن كل (انصر) ونحن أيضا قادمون فقد أساؤوا إساءتين كلتاهما صعبة علينا
1- عند كلامهم في السوقيين بما لايليق وهذا شيء جديد ماعهدناه وتأباه أعرافنا وتقاليدنا.
2- تجاهلهم لنا وكأننا في كوكب وهم في كوكب آخر.
وأخيرا أين الترحيب بحبيب السوقيين.

نحن بك أسعد يا أولمد، فمرحبا بك في بيتك وأهلا وسهلا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أولمد

سعدت بهذه المنتديات والتجوال في هذه الحدائق اليانعات, وأعجبني ما قرأت من تاريخ الزعماء الأسياد(إموشاغ) وهذا ليس غريبا عنكم أيها السوقيون.

إنه أيها البطل السيد الهمام الأيد الطارقي اللمتوني الصنهاجي ـ أحيى الله الدهر بسيادتكم.
إنه بالفعل متحير فيكم،وفي قول القائل:
السيف أصدق أنباء من الكتب.
وذلك ما منّ الله على أصولكم من السيادة السيفية التي اشتهرتم كنار على علم، والسيادة القلمية.
أليس منكم بزغ نور الأصول والفروع بقلم سيد من ساداتكم بل وسادات العالم الإسلام في علوم الشريعة، وهو القرافي الصنهاجي..
أليس منكم من روض صعاب مسائل النحو فوضعها في رسالة نحوية نقية جليلة، عنها يقول العمريطي:
وكان خير كتبها الصـــــــــــــــــــــــــغيرة***كراسة لطـــــــــــــــــيفة شهيرة
في عربها وعجــــــــــــــمها والرومي***ألفها الحبر ابن آجــــــــــــــــــروم
فانتفــــــــــــــــعت أئمة بعــــــــــــــــلمها***مع ما تراها من لطيف حجمها.
وهو محمد بن دوود الصنهاجي..
علماً أن ما دام آل السوق أركان دولكم الدينية عبر التاريخ،على قيد الحياة فابشروا بقيامهم بدوين تاريخكم المجيد..
بإذن من بيده ملكوت كل شيء.
وإن تنفلت أيها السيد بالقلمك المبارك، فذلك لك و مسلم لكم السيادة فيه كما سبق التلميح إليه
فمن منبر التاريخ هذا الوسام.
دمت سيداً تتسل منك ومن بني عمومتك وبقية أسياد الصحراء السيادة والشرف.
tttttttttttt

وأعجبتني ردودكم عن كل ( انصر ) ونحن أيضا قادمون فقد أساؤوا إساءتين كلتاهما صعبة علينا
**
هذا من أساليب التجني التي لا تليق بالعقلاء ، ومن أساليب محاولة تأليب الآخرين على الخصم المزعوم .
أخي الفاضل : أولمد ، إن كنت من إولمدن فعلا ، فلا تغتر بهذه الشعارات التي ترفع هنا ، وعليك بالأصول فعليها تنبثق الفروع ، ... ، فكل ( انصر ) علاقاتهم عبر التاريخ معروفة ، ومواقفهم مشهورة .
إن مما لا ينبغي على العقلاء من جميع أطياف الصحراء محاولة توسيع دائرة الخلاف بينهم ، والتزاور بينهم كفيل لإطفاء هذه الثارات الجاهلية ، والنعرات القبلية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحصيف
وأعجبتني ردودكم عن كل ( انصر ) ونحن أيضا قادمون فقد أساؤوا إساءتين كلتاهما صعبة علينا
**
هذا من أساليب التجني التي لا تليق بالعقلاء ، ومن أساليب محاولة تأليب الآخرين على الخصم المزعوم .
أخي الفاضل : أولمد ، إن كنت من إولمدن فعلا ، فلا تغتر بهذه الشعارات التي ترفع هنا ...

أيها السخيف الذي بلغت به سفاهته أن يقول، قولته هذه!!!!!!!!!!!!!!!!
إن من تولى كبرى كتاب تاريخ بني إنفا: الأوفى المختار...
قال يكذبك لسان قلمه الأعور ـ والعياذ بالله ـ قال في تعرضه في: ((للفصل التاسع: ألقابهم:
أن هناك قبيلة من الطوارق معروفة مشهورة في بلاد إيكادز وغيره، معروفة باسم (إنْصَرِتَنْ) وهم ليسوا من الأنصار ولا ينتسبون إلى الأنصار....
وكان بعض ملوكهم يسمى بـ (الأنصار) ومنهم فهرون بن الأنصار ملك إيلَمَّدنْ، وقد قيل إن سبب هجر تلك القبيلة لهذه التسمية، هو أن هذا المليك تهددهم على التسمية باسمه...))))) ص 172من النسخة المطبوعة.
إلاّ أنني لا أمتلكها لعدم توفرها عندنا، فنسخها لي بعض الإخوان...
وهي عمدتي في جولات مرتقبة ـ بإذن الله.
قلت: ففي هذا النقل بعد العرض بعض الفتن، وهو ما يوهمه الكاتب من أن بعض ملوك إولمدن تعرض لقبيلة الكاتب لأنه هو الذي منعهم من حقهم، وهو التسمية بنسبتهم حين وافقت اسمه!!!!!!
وهذا الكلام لو كان حقاً ما كان ينبغي ذكره في المجالس فضلاً في المولفات لأنه قد يفتتن به من يقرأه من أجيال سواءً أجيال من وقعت منه التهديد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أومن وجه إليه التهديد!!!!.
هذا أمر، وهو أن مثل هذا الكلام لو افترضنا صحته، فإنه مما يتناوله معنى حديث: كفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع...
قال صاحب الفيض القدير عند تناوله حديث: ( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما يسمع ) يعني لو لم يكن للرجل إثما إلا تحدثه بكل ما يسمعه من غير بينة أنه صدق أم كذب يكفيه من الإثم لأنه إذا تحدث بكل ما يسمعه لم يخلص من الكذب إذ جميع ما يسمع ليس بصدق بل بعضه كذب فعليه أن يبحث ولا يتحدث إلا بما ظن صدقه فإن ظن كذبه حرم وإن شك وقد أسنده لقائله وبين حاله برئ من عهدته وإلا امتنع أيضا ومحل ذلك ما إذا لم يترتب عليه لحوق ضرر وإلا حرم وإن كان صدقا...
قلت: وأمر آخر: وهو أن هذا الكلام ليس مما سمعناه في أساطير الأولين فضلاً أن يرى!!!!!!!!!!
لذا ينبغي على الكاتب عزوه إلى مصدره لتكون العهدة عليه، وإلاّ فإنه يتولى كبر فتنته بين الأجيال...
وهنا تخلص وهو أن الكاتب ذكر ملك دولة إولمدن، معبراً عنه بقوله: ملك إيلَمَّدنْ!!!!!!!
ومليكهم قبل الاستعمار هو ملك على سيادة صحراء الطوارق، فانظر كيف عبر: ملك إيلَمَّدنْ!!!!!!!
وتقل أنت أيها السفيه الذي يريد أن يسلل السفاهات في هذا المنتدى الموقر عن السفاهات ما لم تفرض!!!!!
أليس من الأدب بك أن لا تدخل على ضيف المنتدى وسيده كابراً عن كابر...

السلام عليكم ورحمة الله أخونا الكريم العزيز أولمد مرحبا بك وسهلا في المعركة, لا تقلق سوف يعلم ألأنتصري: أتحته فرس أم حمار حين ينجلي الغبار عن الحقيقة التي سوف نوضحها لكل العالم وسوف نكتب لهم تاريخهم .
هذه معركة لا شك ولا حرج ماذا ستجلب لنا في الغد لا حولا ولا قوة لهم ولا لغيرهم القوة لله وحده

أخي صاحب الاسم الحصيف لا تتهجم على الرجل لقوله جملة صغيرة وتنكر عليه وانتم تدافعون عن كاتب الاوفا في تاريخ بني أنفاء اهذا عدل ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قسورة يحي السوقي


أيها السخيف الذي بلغت به سفاهته أن يقول، قولته هذه!!!!!!!!!!!!!!!!
إن من تولى كبرى كتاب تاريخ بني إنفا: الأوفى المختار...

[OVERLINE]الشكر والتقدير[/OVERLINE]

بعد أسنى التحيات:

إنه وسام شرف من منبر التاريخ

get 7 2008 mvmo0sjp