العودة   منتديات مدينة السوق > قسم اللغة والدروس العلمية > منتدى المكتبات والدروس

منتدى المكتبات والدروس أغنى المكتبات على النت ,وجديد دور النشر وتعريف ببعض الكتب , ودروس في علوم الآلة

Untitled Document
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 02-20-2010, 02:35 PM
ابن الوادي غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 5
 تاريخ التسجيل : Nov 2008
 فترة الأقامة : 5948 يوم
 أخر زيارة : 03-04-2018 (09:47 PM)
 المشاركات : 93 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : ابن الوادي is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
حجية مفهوم المخالفة ( بحث تخرج )



بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . وبعد .

فهذه جمل لطيفة , من قريحة خفيفة , لا تحسن السباحة , مع ركونها إلى الراحة , ولولا تكليف الأستاذ لبحثنا عن المخرج والملاذ , فانتظمنا في سلك الجماعة لما له علينا من حق السمع والطاعة ,فولجنا ميادين الفحول لاستكشاف دلالات العقول , واختلاف الأعلام في الفهوم والنقول ,
واستعنا ببارئ الخلق ليتداركنا قبل اتساع الخرق , فما خرجنا إلا ببضاعة مزجاة , لا تستحق السوم فكيف بالمغالاة , فاليغض عنها الطرف , فما هي بالحديا فتحفّ , ولا بالعروس فتزفّ , ولا بالتحفة فتلفّ ,



الطالب / عبد الله محمد أحمد الإدريسي


مكة المكرمة 1 / 5 / 1428 هـ




حجية مفهوم المخالفة

المطلب الأول في تعريفه :
هو الاستدلال بتخصيص الشيء بالذكر على نفي الحكم عما عداه
وقيل : هو إثبات نقيض حكم المنطوق للمسكوت .
وقيل : هو دلالة اللفظ على ثبوت حكم للمسكوت عنه مخالف للحكم الذي دل عليه المنطوق نفيا وإثباتا . (1)
مثاله : قوله r " في سائمة الغنم الزكاة "(2) دل على ثبوت حكم للمسكوت عنه - وهو هنا الغنم المعلوفة - مخالف للحكم الذي دل عليه المنطوق وهو إيجاب الزكاة في سائمة الغنم فالمسكوت عنه إذن عدم إيجاب الزكاة في المعلوفة .
وصورته التي توضحه أنه إذا خص الشيء بالذكر وصرح بحكمه استدللنا بذلك على أن المسكوت عنه مخالف له في الحكم , فإن كان حكم المنطوق به مثبتا انتفى الحكم عن المسكوت عنه , وإن كان حكم المنطوق به منفيا ثبت الحكم للمسكوت عنه .

المطلب الثاني في أنواعـــــه :
اختلف القائلون بمفهوم المخالفة في أنواعه , فمنهم من اقتصر على ستة أنواع منه , ومنهم من أوصلها إلى ثمانية , ومنهم من أوصلها إلى أكثر من ذلك ,
وهي متفاوتة في قوة الحجية , احتج بعضهم ببعض أنواعه دون بعض , وأضعف أنواعه مفهوم اللقب , وسأقتصر على المشهور منها
1.مفهوم الصفة .
وهو : تخصيص الشيء بإحدى صفاته .
مثاله : قوله r " من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع "(3)
2.مفهوم الشرط .
وهو : تعليق الحكم بالشرط .
مثاله : قوله تعالى ) وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً ( [النساء : 43]
3.مفهوم الغاية .
وهو : مد الحكم إلى غاية .
مثاله : قوله تعالى ) فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ( [البقرة : 230]
4.مفهوم العدد .
وهو : حصر الحكم بعدد معين .
مثاله : قوله تعالى : ) فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ( [النور : 4]
5.مفهوم الاستثناء .
وهو حصر الحكم بطريق النفي والإثبات .
مثال : قول : لا إله إلا الله
6.مفهوم الحصر بإنما .
وهو : حصر الحكم بإنما
مثاله : حديث " إنما الأعمال باالنيات "(4)
7.حصر المبتدأ في الخبر .
وهو : حصر الحكم بطريق الإخبار عنه بالاسم المحلى أو المضاف .
مثاله : حديث " الشفعة فيما لم يقسم "(5)
8.مفهوم اللقب .
وهو : قيد الحكم بالاسم – سواء كان علما أو اسم جنس -
مثاله : حديث " البر بالبر ربا إلا هاء وهاء ... "(6) الحديث

المطلب الثالث في تحرير محل النزاع :
اتفق الأصوليون على عدم اعتبار دلالة المفهوم إذا ظهرت فائدة لتخصيص المنطوق بالذكر غير نفي الحكم عن المسكوت عنه .
واتفقوا أيضا على عدم اعتبارها إذا عارضه ما هو أقوى منه .
واختلفوا في حجيته إذا لم تظهر فائدة لتخصيص المنطوق بالذكر غير نفي الحكم عن المسكوت عنه , ولم يعارضه ما هو أقوى منه على قولين : (7)
الأول : القول بحجيته , واختلف أصحاب هذا القول في حجية بعض الأنواع بناء على عدم ظهور الدلالة فيها , وأضعف أنواعه مفهوم اللقب وممن قال به الدقاق , وبعض الحنابلة قياسا على التخصيص بالصفة وليس بالمستقيم إذ اللقب لا يستقيم نظم الكلام إلا به , والصفة قد يستقيم الكلام بدونها .
الثاني : القول بعدم حجيته , ومن ذهب إلى هذا القول اعتبر عدم دخول المسكوت عنه في الحكم من قبيل النفي الأصلي , ولم يدل عليه اللفظ لا نفيا ولا إثباتا .

المطلب الرابع في شروطه :
القائلون بحجية مفهوم المخالفة لم يطلقوا له العنان بل اشترطوا لحجيته شروطا إن توفرت اعتبروا دليليته , وإن انخرم منها واحد سقط به الاستدلال وهي على النحو التالي :
1.أن لا يكون المسكوت عنه أولى بالحكم من المنطوق .
2.أن لا يكون المسكوت عنه مساويا في الحكم للمنطوق .
3.أن لا يكون المنطوق خرج مخرج الغالب .
4.أن لا يكون المنطوق خرج مخرج تفخيم .
5.أن لا يكون المنطوق جوابا لسؤال .
6.أن لا يكون ذكره لزيادة امتنان .
7.أن لا يكون لحادثة اقتضت بيان الحكم فيها .
8.أن لا يكون ذكره لتقدير جهل المخاطب به دون المسكوت .
9.أن لا يكون ذكره لرفع خوف ونحوه .
10.أن لا تكون الصفة التي علق عليها الحكم غير مقصودة .
11.أن لا يعود العمل به على المنطوق بالإبطال .(8)



 توقيع : ابن الوادي

[img3]http://pv2qqw.bay.livefilestore.com/y1p0ITUxHGlenHQKidjsgCjGg18L9lPV0yLSPK3i5oKvsjqqxZ m0eOuJCOrGsm4D0ppSAe7oxyj1JE[/img3]


آخر تعديل ابن الوادي يوم 02-20-2010 في 02:51 PM.
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حكم القبلة في الصيام ( بحث تخرج ) ابن الوادي منتدى المكتبات والدروس 13 08-10-2010 06:30 PM
حديث الأسبوع(2)آية أبكت رسول الله صلى الله عليه وسلم اليعقوبي المنتدى الإسلامي 3 06-22-2010 04:58 PM
الدكتاتورية مفهوم تاريخي وسياسي ولت فرش منتدى المصطلحات 2 06-21-2009 05:15 PM
مختطفات من الإخوانيات في الأدب السوقي (بحث تخرج) أمح محمد أحمد المنتدى الأدبي 8 05-15-2009 06:56 PM
حديث الأسبوع اليعقوبي المنتدى الإسلامي 9 05-14-2009 09:09 PM