أخي الفاضل: ألفت نظرك الكريم إلى الشق الثاني من من أدب الخلاف وهو ضبط النفس والأنفاس والكلمات حين يتعدى دليلك ويتجاوز قولك فينال منك... فالواجب عليك أن تتعامل مع الموضوع بحس متبلد تجاه ما ينال شخصك، وبحس مرهف تجاه ما ينال دليلك، فإذا سلم دليلك ومقالك وأصيب شخصك فقد أصبت، فلا تجزع ... وإن أخطأ دليلَك راميُك(الكابي الأزند) وسلم شخصك فلا تفرح فقد أصبت.
ولله در الإمام الزيلعي: لما ذكر سكوت بعض حفاظ الشافعية عن الأحاديث الواهية في الجهر بالبسملة، قال: (وما تحلى طالب العلم بأحسن من الإنصاف).
ومن أعلى مراتب الإنصاف عدم الانتصاف للنفس... بلى ناضل دون دليلك وأرق دونه مهجة معارفك... والمخاطب أنت أخي الإدريسي (والأصل في المخاطب التعيين **والترك للعموم مستبين) وهذا منه. والله ولي التوفيق.