قال

عبد الله بن الزبعري

عَمْرُو العُلا هَشَمَ الثرِيدَ لِقَوْمِهِ * * * قَوْمٍ بمَكَّةَ مُسْنِتِينَ عِـجـافِ

وهُوَ الذي سَنَّ الرَّحِيلَ لِقَوْمِهِ * * * رَحَلَ الشِّتاءِ ورِحْلَةَ الأَصْيافِ

قال

قيس بن عنقاء الفزاري

غُلامٌ رَمـاهُ الـلّــهُ بـــالـــخَـــيْرِ يافِـــعـــاً * * * له سِـيمِـيَاءُ لا تَـشُـقُّ عـلـــى الـــبَـــصَـــرْ

كَأَنَّ الثُّرَيَّا عُلِّقَتْ فَوْقَ نَحْرِهِوفي خَدِّه الشِّعْرَى وفي وَجْهِهِ القَمَرْ

إِذا قِيلَتِ العَوْراءُ أَغْضَى كأَنَّهُ * * * ذَلـيلٌ بــلا ذُلٍّ، ولَـــوْ شـــاء لانْـــتَـــصَـــرْ

قال

مالك بن الريب

إسلامي

لَيَهْنِكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ لكَ عـائِبـاً * * * سِوَى حاسِدٍ، والحاسِدُون كَثِيرُ

وأَنَّكَ مِثْلُ الغَيْثِ، أَمَّا نبـاتُـهُ * * * فظِلٌّ، وأَمَّا ماؤُهُ فَطَـهُـور

قال

إدريس بن أبي حفصة

من مخضرمي الدولتين

لَمَّا أَتَتْكَ، وقَدْ كَانَتْ مُنـازِعَةً * * * دَانَى الرِّضا بَيْنَ أَيْدِيها بأَقْبـادِ

لَها أَحادِيثُ مِن ذِكْراكَ تَشْغَلُها * * * عن الرَّبِيعِ وتَنْهاها عن الزَّادِ

أَمامَها مِنْكَ نُورٌ تَسْتَضِيءُ بـهِ * * * ومِنْ رجَائِكَ في أَعْقابها حادِي

قال

نصيب بن رباح

أموي الشعر

أَقُول لِرَكْبٍ صادِرينَ لَـقِـيتُـهُـمْ * * * قَفا ذاتِ أَوْشالٍ ومَـوْلاكَ قـارب

قِفوا خَبِّرُونِي عن سُلَيْمـانَ إِنَّـنِـي * * * لِمَعْرُوفِهِ مِن أَهْلِ وَدَّانَ طـالِـبُ

فقالُوا: تَرَكنـاهُ وفـي كُـلِّ لَـيْلَةٍ * * * يُطِيفُ بهِ مِن طالِبِي العُرْفِ راكِب

فَعاجُوا فأَثنَوْا بالذي أَنـتَ أَهْـلُـهُ * * * ولَوْ سَكَنُوا أَثنَت عليكَ الحَـقـائِب

هو البَدْرُ والنَّاسُ الكَواكِبُ حَـوْلَـهُ * * * وهَلْ يُشبِهُ البَدْرَ المُضِيء الكَواكِبُ

قال

الفرزدق همام بن غالب

المجاشعي

وتروى لأخيه الأخطل بن غالب وأدخلها الفرزدق في شعره

وَركـبٍ كـأَنَّ الـرِّيحَ تَـطـلُـــبُ عِـــنـــدَهُـــمْ * * * لَهـا تِـرَةً مِـن جَـذبِـهـا بـــالـــعَـــصـــائِبِ

سَرَوْا يَرْكَبُونَ اللَّيْلَ، وَهْيَ تَلُفُّهُمْ * * * إِلى شُعَبِ الأَكوارِ ذاتِ الحَقائِبِ

إِذا ما اسْتَدَارُوا وِجْهةَ الرِّيحِ أَعْصَفَت * * * تَصُكُّ وُجُوهَ القَوْمِ بَيْنَ الرَّكائِبِ

إِذا آنَسُوا ناراً يَقُولُونَ لَيْتَها * * * وقَـدْ خَـصِـــرَت أَيْدِيهُـــمُ نـــارُ غـــالِـــب

رَأَوْا ضَـوْء نـارٍ فـي يَفــاعٍ تَـــقَـــلَّـــبَـــت * * * يُؤَدِّي إِلَـيْهـا لَــيْلُـــهـــا كُـــلَّ ســـاغِـــبِ

تُشَـبُّ لِــمَـــقـــرُورِينَ طـــالَ سُـــراهُـــمُ * * * إِلَـيْهـا، وقَـدْ أَصْـغَـت تَـوالِـي الــكَـــواكِـــب

تُرَى تَـــيْسَـــبـــاً مِـــن صــــــادِرِينَ وَوُرَّدٍ * * * إِذا راكِــبٌ وَلَّـــى أَنـــاخَـــت بـــراكِـــبٍ

إِلـى نـارِ ضَــرَّابِ الـــعَـــراقِـــيبِ لَـــمْ يَزَلْ * * * لَهُ مِـن ذُبـابَـىْ سَــيْفِـــهِ خَـــيْرُ حـــالِـــبِ

تَدُرُّ لـه الأَنـسـاءُ فـــي لَـــيْلَةِ الـــصَّـــبـــا * * * وتَـمْـرِي بـهِ الـلَّـبـاتُ عــنـــدَ الـــتَّـــرائِبِ

وإنما لم تذكر هذه الأبيات في باب الأضياف لأجل قصتها مع نصيب لما أنقد شعره قبله.

قال

الأخطل غياث بن غوث

ولِواؤُكَ الخَطَّارُ يَخطِرُ تَحْتَـهُ * * * مِن فَوْقِ رَأْسِكَ أَسْمَرٌ خَطَّارُ

فكَأَنَّ خِلْطَ سَـوادِهِ وبَـياضِـهِ * * * لَيْلٌ يُزاحِمُ طُرَّتَـيْهِ نَـهـارُ

خَرِسٌ فإِن كَثُرَ الخِطابُ لِشَمْأَلٍ * * * أَو لاجَجْتهُ فـإِنَّـهُ مِـهـذارُ

قال

جرير بن الخطفي

أموي الشعر

تَعَزَّت أُمُّ حَزرَةَ ثُم قـالـتْ * * * رَأَيْتُ المُورِدِينَ ذَوِي لِقاحِ

سَأَمْتاحُ البُحُورَ فَجنِّبِـينِـي * * * أَذاةَ اللَّوْمِ وانتَظِرِي امْتِياحي

تُعَلِّلُ، وَهْيَ ساغِبَةٌ، بَنِـيهـا * * * بأَنفاسٍ مِن الشَّبِمِ القَـراحِ

ثِقِي باللّهِ ليْس لـه شَـرِيكٌ * * * ومِن عِندِ الخَلِيفَةِ بالنَّجـاحِ

فإِنِّي قد رَأَيْتُ عَلَيَّ حَـقّـاً * * * زِيارَتِيَ الخَلِيفَةِ وامْتِداحِـي

أَلَسْتُمْ خَيْرَ مَن رَكِبَ المَطايا * * * وأَندَى العالَمِينَ بُطُونَ راحِ

أَبَحْتَ حِمَى اليَمامَةِ بَعْدَ نَجْدٍ * * * وما شَيْءٌ حَمَيْتَ بمُسْتَبـاحِ

لَكُمْ شُمُّ الجِبالِ مِن الرَّواسِي * * * وأَعْظَمُ سَيْلِ مُعْتَلَجِ البِطاحِ

قال

ابن الرقاع العاملي

أموي الشعر

لا خَيْرَ في الحُرِّ لا تُرْجَى فَواضِلُهُ * * * فاسْتَمْطِرُوا مِن قُرَيْشٍ كُلَّ مُنخَدِع

تَخالُ فِيه إِذا خَاتَـلـتَـهُ بَـلَـهـاً * * * في مالِهِ وَهْوَ وافِي العَقلِ والوَرَعِ

قال

زهير بن أبي سلمى

وأَبْـيَضَ فَـيّاضٍ يَداهُ غَـمـامَةٌ * * * على مُعْتَفِيهِ ما تُغِبُّ فَواضِـلُـهْ

غَدَوْتُ عَلَيْهِ غُـدْوَةً فـوَجَـدْتُـهُ * * * قُعُوداً لَدَيْهِ بالصَّـرِيمِ عَـواذِلُـهْ

يُفَدِّينَهُ طَوْراً وطَـوْراً يَلُـمْـنَـهُ * * * جَمُوعٌ على الأَمْرِ الذي هو فاعِلُهْ

أَخُو ثِقَةٍ لا تُذهِبُ الخَمْرُ مسالَـهُ * * * ولكنَّهُ قد يُذهِبُ المـالَ نـائِلُـهْ

تَراهُ إِذا ما جِئتَـهُ مُـتَـهَـلِّـلاً * * * كأَنَّكَ تُعْطِيهِ الذي أَنتَ سـائِلُـهْ

قال

الحطيئة جرول بن أوس

العبسي، مخضرم

وغارَةٍ كشُعاعِ الشَّمْسِ مُشْعَـلَةٍ * * * تَهْوِي بكُلِّ صَبِيحِ الوَجْهِ بَسّـامِ

قُبِّ البُطُونِ مِن التَّعْداءِ قد عَلِمَتْ * * * أَنْ كُلُّ عامٍ عليها عامُ إِلْـجـامِ

مُسْتَحْقِباتٍ رَواياها حَجافِلَـهـا * * * يَسْمُو بِها أَشعَرِيٌّ طَرْفُهُ سـامِ

قال

الأخطل غياث بن غوث

المنْعِمُونَ بَنُو حَرْبٍ وقَدْ حَدَقَتْ * * * بِيَ المَنِيَّةُ واسْتَبْطَأَتُ أَنْصارِي

قَوْمٌ إِذا حارَبُوا شَدُّوا مَآزِرَهُمْ * * * دُونَ النِّساءِ ولَوْ باتَتْ بأَطْهارِ

قال

علي بن جبلة العكوك

وتروى لخلف بن مرزوق، مولى ريطة

أَنتَ الذي تُنْزِلُ الأَيَّامَ مَـنْـزِلَـهـا * * * وتَنْقُلُ الدَّهْرَ مِن حالٍ إِلـى حـالِ

وما مَدَدْتَ مَدَى طَرْفٍ إِلـى أَحَـدٍ * * * إِلاَّ قَـضَـيْتَ بـأَرْزاقٍ وآجــالِ

تَزْوَرُّ سُخْطاً، فتُمْسِي البيضُ راضِيَةً * * * وتَسْتَهِلُّ فتَبْكِـي أَعْـيُنُ الـمـالِ

قال

أبو الطمحان القيني

حنظلة بن شرقي

وإِنِّـي مِـــن الـــقَـــوْمِ الَّـــذِينَ هُـــمُ هُـــمُ * * * إِذا مـاتَ مِـنْـهُـمْ سَــيِّدٌ قـــامَ صـــاحِـــبُـــهْ

نُجُـومُ سَـمـاءٍ، كُـلَّــمـــا غـــابَ كَـــوْكَـــبٌ * * * بَدا كَـوْكَــبٌ تَـــأْوِي إِلـــيهِ كَـــواكِـــبُـــهْ

ومـا زَال فِــيهِـــمْ حـــيثُ كـــانَ مُـــسَـــوَّدٌ * * * تَسِـيرُ الـمَـنـايا حـــيثُ ســـارَتْ رَكـــائِبُـــهْ

أَضاءتْ لَهُمْ أَحْسابُهُمْ وَوُجُوهُهُمْ * * * دُجَى اللَّيلِ حتَّى نَظَّمَ الجَزْعَ ثاقِبُهْ

قال

إبراهيم بن هرمة

من مخضرمي الدولتين

إِذا قِيلَ: أَيُّ فَتىً تَعْلَمُـونَ * * * أَهَشُّ إلى الطَّعْنِ بالذَّابِـلِ

وأَضْرَبُ لِلْقَرْنِ يومَ الوَغَى * * * وأَطْعَمُ في الزَّمَنِ المَاحِلِ

أَشارَتْ إِليكَ أَكُفُّ الأَنـامِ * * * إِشارَةَ غَرْقَى إِلى ساحِل

قال

مروان بن أبي حفصة

مَعْنُ بنُ زائِدَةَ الذي زِيدَتْ به * * * شَرَفاً إلى شَرَفٍ بَنُو شَيْبـانِ

إِن عُدَّ أَيّامُ الفَخارِ فـإِنَّـمـا * * * يَوْمانُ: يَوْمُ نَدىً، ويَوْمُ طِعانِ

يَكْسُو المَنابِرَ والأَسِرَّةَ بَهْـجَةً * * * ويَزِينُها بِجَـهـارَةٍ وبَـيانِ

تَمْضِي أَسِنَّتُهُ ويُسْفِرُ وَجْهُـهُ * * * في الرَّوْعِ عندَ تَغَيُّرِ الأَلْوانِ

مازِلْتَ يَوْمَ الهاشِمِيَّةِ مُعْلِمـاً * * * بالسَّيْفِ دُونَ خَلِيفَةِ الرَّحمْنِ

فحَمَيْتَ حَوْزَتَهُ وكُنْتُ وِقـاءهُ * * * مِن ضَرْبِ كُلِّ مُهَنَّدٍ وسِنانِ

أَنتَ الذي تَرْجُو رَبِيعَةُ سَيْبَـهُ * * * وتُعِدُّهُ لِنـوائِبِ الـحَـدَثـانِ

فُتَّ الذين رَجَوْا نَداكَ، ولَمْ يَنَلْ * * * أَدْنَى بِنائِكَ في المَكارِمِ بـانِ

قال

مسلم بن الوليد

اللّهُ أطْفَأَ نارَ الحَرْبِ إِذْ سُعِـرَتْ * * * شَرْقاً بمُوقِدِها في الغَـرْبِ داودِ

يَلْقَى المَنِيَّةَ في أَمْثالِ عُـدَّتِـهـا * * * كالسَّيْلِ يَقْذِفُ جُلْمُوداً بجُلْـمُـودِ

يَجُودُ بالنَّفْسِ إِنْ ضَنَّ الجَوادُ بِهـا * * * والجودُ بالنَّفْسِ أَقْصَى غايةِ الجُودِ

عَوَّدْتَ نَفْسَكَ عاداتٍ خُلِقْتَ لَـهـا * * * صِدْقَ اللِّقاءِ وإِنْجازَ المَـواعِـيدِ

نَفْسِي فِداؤُكَ يا داودُ إِذْ عَـلِـقَـتْ * * * أَيْدِي الرَّدَى بِنواصِي الضُّمَّرِ القُودِ

مَلأَتَها جَزَعاً أَخْلَى مَعـاقِـلَـهـا * * * مِن كُلِّ أَبْلَخَ سامِي الطَّرْفِ صِنْدِيدِ

لَمَسْتَهُمْ بِيَدٍ للـعَـدْوِ مُـتَّـصِـلٌ * * * بِها الرَّدَى بَيْنَ تَلْـيِينٍ وتَـشْـدِيدِ

وطارَ في إِثْرِ مَن طارَ الفِرارُ بهِ * * * خَوْفٌ يُعَارِضُهُ في كُـلِّ أُخْـدُودِ

قال

الحطيئة العبسي بن أوس

وإِنَّ الـتـي نَـكَّـبْـتُـهـــا عـــن مَـــعـــاشِـــرٍ * * * عَلَـيَّ غِـضـــابٍ أَنْ صَـــدَدْتُ كـــمـــا صَـــدُّوا

أَتَـــتْ آلَ شَـــمّـــاسِ بـــنِ لأَيٍ وإِنَّـــمــــــا * * * أَتـاهُـمْ بِـهـا الأَحْـلامُ والــحَـــسَـــبُ الـــعِـــدُّ

أبُـوهُـمْ وَدَى عَـقْـلَ الـمُـلُــوكِ تَـــكَـــلُّـــفـــاً * * * ومـا لَـهُـمُ مِـــمَّـــا تَـــكَـــلَّـــفَـــهُ بُـــدُّ

أُولئكَ قَوْمٌ إِنْ بَنَوْا أَحْسَنُوا البِناو * * * إِنْ عاهَدُوا أَوْفَوْا، وإِنْ عَقَدُوا شَـدُّوا

وإِنْ كانَتْ النُّعْمَى عليهمْ جَزَوْابِها * * * وإِنْ أَنْـــعَـــمُـــوا لا كَـــدَّرُهـــا ولا كَــــدُّوا

وإِنْ قال مَوْلاهُمْ على جُلِّ حادِثٍمِن الدَّهْرِ: رُدُّوا فَضْلَ أَحْلامِكُمْ رَدُّوا

مَطاعِينُ في الهَيْجَا، مكاشِيفُ للدُّجَى * * * بَنَـى لَـهُــمْ آبـــاؤُهُـــمْ وبَـــنَـــى الـــجَـــدُّ

يَسُـوسُـونَ أَحْـلامـــاً بَـــعِـــيداً أَنـــاتُـــهـــا * * * وإِنْ غَـضِـبُـوا جـاء الــحَـــفِـــيظَةُ والـــجِـــدُّ

أَقِــلُّـــوا عـــلـــيهـــمْ، لا أَبـــاً لأَبـــيكُـــمُ * * * مِن الـلَّـوْمِ أَو سُـدُّوا الـمَـــكـــانَ الـــذي سَـــدُّوا

قال

أيضاً

وأَدْمـاءَ حُـرْجُـوجٍ تَـعـالَـــلْـــتُ مَـــوْهِـــنـــاً * * * بِسَـوْطِـيَ، فـارْمَـدَّتْ نَـــجـــاء الـــخَـــفَـــيْدَدِ

كَأنَّ هَـــوِيَّ الـــرِّيحِ بَـــيْنَ فُـــرُوجِـــهــــــا * * * تَجـــاوُبُ أَظْـــآرٍ عـــلــــى رُبَـــــــعٍ رَدِي

تُلاعِـبُ أَثْـــنـــاء الـــزِّمـــامِ وتَـــتَّـــقِـــي * * * عُلالَةَ مَـلْـوِيٍّ مِـــن الـــقِـــدِّ مُـــحْـــصَـــدِ

تَرَى بَـيْنَ لَـحْـــيَيْهـــا إِذا مـــا تَـــزَعَّـــمَـــتْ * * * لُغـامـاً كـبَـيْتِ الـعَـنْـكَـبُـــوتِ الـــمُـــمَـــدَّدِ

وكــادَتْ عـــلـــى الأَطْـــواءِ أَطْـــواءِ ضـــارِجٍ * * * تُسـاقِـطُـنِـي والـرَّحْـلَ مِــن صَـــوْتِ هُـــدْهُـــدِ

وتَشْرَبُ في القَعْبِ الصَّغِيرِ، وإِنْ تُقَدْ * * * بمِشْفَرِها يَوْماً إلى الرَّحْلِ تَنْقَـدِ

وتُضْحِي الجِيالُ الغُبْرُ خَلْفِي كأَنَّها * * * مِن الآلِ حُـفَّـتْ بـالـمُـــلاءِ الـــمُـــعَـــضَّـــدِ

وإِنْ آنَسَتْ وَقْعاً مِن السَّوْطِ عارَضَتْبِيَ الجَوْرَ حتَّى تَسْتَقِيمَ ضُحَى الغَدِ

إِذا نَظَرَتْ يَوْماً بِمُؤْخِرِ عَيْنِها * * * إِلـى عَـلَـمٍ بـالـغَـوْرِ قــالَـــتْ لـــه ابْـــعَـــدِ

يَظَلُّ الغُرابُ الأَعْوَرُ العَيْنِ واقِعاً * * * مع الذِّئْبِ تَعْتَسَّانِ نَارِي ومِـفْـأَدِي

فما زالَتِ الوَجْناءُ تَجْرِي ضُفُورُها * * * إلـيكَ ابـنَ شَــمّـــاسٍ تَـــرُوحُ وتَـــغْـــتَـــدِي

إِلـى مـاجِـدٍ يُعْـطِـي عـلـى الـحَــمْـــدِ مـــالَـــهُ * * * ومَـنْ يُعْـطِ أَثْـمـانَ الـمَـــحـــامِـــدِ يُحْـــمَـــدِ

فأَنـتَ امْـرُؤٌ مَــن تُـــعْـــطِـــهِ الـــيومَ نـــائِلاً * * * بكَـفِّـكَ لا تَـمْـنَــعْـــهُ مِـــن نـــائِلِ الـــغَـــدِ

كَسُـــوبٌ ومِـــتْـــلاف إِذَا مَـــا أتَـــيْتَــــــهُ * * * تَهَـلَّـلَ واهْـتَـزَّ اهْــتِـــزازَ الـــمُـــهَـــنَّـــدِ

مَتَـى تَـأَتـهِ تَــعْـــشُـــو إِلـــى ضَـــوْءِ نـــارِهِ * * * تَجِـدْ خَـيْرَ نـارٍ عِــنْـــدَهـــا خَـــيرُ مُـــوقِـــدِ

هو الـواهِـبُ الـكُـومَ الـــصَّـــفـــايا لـــجـــارِهِ * * * يُرَوِّحُـهـا الــعِـــبْـــدانُ فـــي عـــازِبٍ نَـــدِي

يَرَى الجُودَ لا يُدْنِي مِن المَرْءِ حَتْفَه * * * ويَعْلَمُ أَنَّ البُخْلَ لَيْسَ بِمُـخْـلِـدِ

قال

أبو الهندي

نَزَلْتُ على آلِ المُـهَـلَّـبِ شـاتِـياً * * * غَرِيباً عن الأَوْطانِ في الزَّمَنِ المَحْل

فما زالَ بي إِحْسانُهُمْ وافْتِقادُهُمْ * * * وإِيناسُهُمْ حتَّى حَسِبْتُهُمُ أَهْلـي

قال

زياد بن حمل

بن سعد بن عميرة بن حريث

لا حَـبَّـذا أَنـتِ يا صَـنْـــعـــاءُ مِـــن بَـــلَـــدٍ * * * ولا شَـعُــوبُ هَـــوىً مِـــنِّـــي ولا نُـــقُـــمُ

ولَـــنْ أُحِـــبَّ بِـــلاداً قـــد رَأَيْتُ بِـــهــــا * * * عَنْـسـاً، ولا بَــلَـــداً حَـــلَّـــتْ بـــه قُـــدُمُ

إِذا سَـقَـى الـــلّـــهُ أَرْضـــاً صَـــوْبَ غـــادِيَةٍ * * * فلا سَـقـاهُـنَّ إِلاَّ الـــنَّـــارَ تَـــضْـــطَـــرِمُ

وحَـبَّـذَا حـينَ تُـــمْـــسِـــي الـــرِّيحُ بـــارِدَةً * * * وادِي أُشَـــىَّ وفِـــتْـــيانٌ بـــه هُـــضُــــمُ

الـواسِـــعُـــونَ إِذا مـــا جَـــرَّ غَـــيْرُهُـــمُ * * * علـى الـعَـشِـيرةِ والـكـافُـونَ مـــا جَـــرَمُـــوا

والـمُـطْـعِـمُـــونَ إِذا هَـــبَّـــتْ شَـــآمِـــيَةً * * * وبـاكَـرَ الـحَــيَّ مِـــن صُـــوّادِهـــا صِـــرَمُ

وشَـتْـوَةٍ فَـلَّـلُــوا أَنْـــيابَ لَـــزْبَـــتِـــهـــا * * * عَنْـهُـمْ إِذا كَــلَـــحَـــتْ أَنْـــيابُـــهـــا الأُزُمُ

حتَّـى انْـجَـلَـى حَـدُّهـا عَـنْـهُـــمْ، وجـــارُهُـــمْ * * * بنَـجْـوَةٍ مِـن حِـذارِ الـشَّـرِّ مُـــعْـــتَـــصِـــمُ

هُمُ الـبُـحُـورُ عَـطـاءً حــينَ تَـــسْـــأَلُـــهُـــمْ * * * وفِـي الـلِّـقـاءِ إِذا تَـلْـقَـى بِـــهِـــمْ بُـــهَـــمُ

وهُـمْ إِذا الـخَـيْلُ حـالُـوا فـي كَــواثِـــبـــهـــا * * * فَوارِسُ الـــخَـــيْلِ لا مِـــــيلٌ ولا قَـــــــزَمُ

لَمْ أَلْـقَ بَـعْـدَهُـمُ حَـبّـــاً فـــأَخْـــبُـــرَهُـــمْ * * * إِلاَّ يَزِيدُهُـــمُ حُـــبّـــاً إِلــــــيَّ هُـــــــمُ

كَمْ فِـيهِـمُ مِـن فَـتـىً حُــلْـــوٍ شَـــمـــائِلُـــهُ * * * جَمِّ الـرَّمـــادِ إِذا مـــا أَخْـــمَـــدَ الـــبَـــرَمُ

تُحِـــبُّ زَوْجـــاتُ أَقْـــوامٍ حَــــلائِلَـــــــهُ * * * إِذا الأُنُـوفُ امْـتَـرَى مَـكْـنُـونَـهـا الـــشَّـــبَـــمُ

تَرَى الأَرامِـلَ والـــهُـــلاَّكَ تَـــتْـــبَـــعُـــهُ * * * يَسْـتَـنُّ مِـــنْـــه عـــلـــيهـــمْ وابِـــلٌ رَذِمُ

كأَنَّ أصْـحـابَـهُ بـالـقَــفْـــرِ يُمْـــطِـــرُهُـــمْ * * * مِن مُـسْــتَـــحِـــيرٍ غَـــزِيرٍ صَـــوْبُـــهُ دِيَمُ

غَمْرُ النَّدَى، لا يَبِيتُ الحَقُّ يَثْمُدُهُ * * * إِلاَّ غَدا وَهْوَ سامِي الطَّرْفِ يَبْتَسِمُ

إِلى المَكارِمِ يَبْنِيها ويَعْمُرُها * * * حتَّـى يَنـــالَ أُمُـــوراً دُونَـــهـــا قُـــحَـــمُ

تَشْــقَـــى بـــه كُـــلُّ مِـــرْبـــاعٍ مُـــوَدَّعَةٍ * * * عَرْفـاء يَشْـتُـو عَـلَـيْهــا تـــامِـــكٌ سَـــنِـــمُ

تَرَى الـجِـفـانَ مِـن الــشِّـــيَزى مُـــكَـــلَّـــلَةً * * * قُدَّامَـهُ زانَـهـا الـــتَّـــشْـــرِيفُ والـــكَـــرَمُ

يَنُوبُها النَّاسُ أَفْواجاً، إِذا نَهِلُوا * * * عَلُّوا كَما عَلَّ بَعْدَ النَّهْلَةِ الـنَّـعَـمُ

زارَتْ رُوَيْقَةُ شُعْثاً بَعْدَ ما هَجَمُوا * * * لَدَى نَـواحِـلَ فـي أَرْســـاغِـــهـــا الـــخَـــدَمُ

وقُـمْـتُ لـلـزَّوْرِ مُـرْتـاعـــاً، فَـــأَرَّقْـــنِـــي * * * فقـلـتُ: أَهْـيَ سَـرَتْ، أَمْ عـــادَنِـــي حُـــلُـــم

وكـانَ عَـهْـدِي بِـهـا والـمَـشْـيُ يَبْـهَــظُـــهـــا * * * مِن الـقَـرِيبِ، ومِـنْـهـا الـــنَّـــوْمُ والـــسَّـــأَمُ

وبـالـتَّـكـالِـيفِ تَـأْتِـي بَـــيْتَ جـــارَتِـــهـــا * * * تَمْـشِـي الـهُـوَيْنـا ومـا يَبْـــدُو لـــهـــا قَـــدَمُ

سُودٌ ذَوائِبُـــهـــا بِـــيضٌ تَـــرائِبُـــهــــــا * * * دُرْمٌ مَـرافِـقُـهـا فـي خَـلْـقِـــهـــا عَـــمَـــمُ

رُوَيْقَ إِنِّـي ومــا حَـــجَّ الـــحَـــجِـــيجُ لـــهُ * * * ومـا أَهَـلَّ ، بـجْـنَـبَـيْ نَـــخْـــلَةَ، الـــحُـــرُمُ

لَمْ يُنْـسِـنِـي ذِكْـرَكُـــمْ مُـــذْ لَـــمْ أُلاقِـــكُـــمُ * * * عَيْشٌ سَـلَــوْتُ بـــه عـــنـــكـــمْ ولا قِـــدَمُ

ولَـمْ تُـشـارِكْـكِ عـنــدِي بَـــعْـــدَ غـــانِـــيَةٌ * * * لا والـذي أَصْـبَـحَـتْ عِـنْـــدِي لـــه نِـــعَـــمُ

مَتَـى أَمُـرُّ عـلـى الـشَّـقْـراءِ مُـعْـتَـــسِـــفـــاً * * * خَلَّ الـنَّـقـا بِـمَـــرُوحٍ لَـــحْـــمُـــهَـــا زِيَمُ

والـوَشْـمِ قَـد خَـرَجَـتْ مِـنْـه وقــابَـــلَـــهـــا، * * * مِن الـثَّـنـايا الـتـي لَــمْ أَقْـــلِـــهـــا، ثَـــرَمُ

يا لَـيْتَ شِـعْـرِيَ عـن جَـنْـبَــيْ مُـــكَـــشَّـــحةٍ * * * وحَـيْثُ يُبْـنَـى مِـــن الـــحِـــنّـــاءةِ الأُطُـــمُ

عن الأَشـاءةِ هـل زَالَـــتْ مَـــخـــارِمُـــهـــا * * * وهَـــلْ تَـــغَـــيَّرَ مِـــن آرامِـــهــــا إِرَمُ

وجَـنَّةٍ مــا يَذُمُّ الـــدَّهْـــرَ حـــاضِـــرُهـــا * * * جَبَّـارُهـا بـالـنَّـدَى والـحَـمْـلِ مُـــخْـــتَـــزِمُ

فِيهـا عَـقـائِلُ أَمْـــثـــالُ الـــدُّمَـــى خُـــرُدٌ * * * لَمْ يَغْـــدُ هُـــنَّ شَـــقـــا عَـــيْشٍ ولا يُتُـــمُ

يَنْـتَـــابُـــهُـــنَّ كِـــرامٌ مـــا يَذُمُّـــهُـــمُ * * * جارٌ غَـــرِيبٌ، ولا يُؤْذَى لَـــهُـــمْ حَـــشَــــمُ

مُخَـدَّمُـونَ، ثِـقـالٌ فـي مَـجـــالِـــسِـــهِـــمْ، * * * وفِـي الـرِّحـالِ إِذا صـاحَـبْـــتَـــهُـــمْ خَـــدَمُ

لا يَرْفَعُ الضَّيْفُ طَرَفاً في مَنازِلِهِمْإِلاَّ يَرَى ضاحِكاً مِنْهُمْ ومُبْتَسِمُ

يا لَيْتَ شِعْرِي متى أَغْدُو تُعارِضُنِي * * * جَرْداءُ ســـابِـــحَةٌ أَو ســـابِـــحٌ قُـــــــدُمُ

نَحْـوَ الأُمَـيْلِـحِ أَو سَـمْـنـانَ مُـــبْـــتَـــكِـــراً * * * بفِـتْـيَةٍ فِـيهِــمُ الـــمَـــرّارُ والـــحَـــكَـــمُ

لَيْسَـــتْ عـــلـــيهـــمْ، إِذا يَغْـــــدُونَ، أَرْدِيَةٌ * * * إِلاَّ جِـيادَ قِـسِـيِّ الـنَّـــبْـــع والـــلُّـــجُـــمُ

مِنْ غَيْرِ عُدْمٍ، ولكنْ مِن تَبَذُّلِهِمْللصَّيْدِ، حَتَّى يَصِيحَ القانِصُ اللَّحِمُ

فيَفْزَعُونَ إِلى جُرْدٍ مُسَوَّمَةٍ * * * أَفْـنَـى دَوابِـــرَهُـــنَّ الـــرَّكْـــضُ والأَكَـــمُ

يَرْضَـخْـنَ صُـمَّ الـحَـصَـى فـي كُـلِّ هـــاجـــرَة * * * كمـا تَـطـايَرَ عـن مِـرْضـاخِـهِ الـــعَـــجَـــمُ

يَغْـدُو أَمـامَــهُـــمُ فـــي كُـــلِّ مَـــرْبَـــأَةٍ * * * طَلاَّعُ أَنْـجـدَةٍ فـي كَــشْـــحِـــهِ هَـــضَـــمُ

قال

بكر بن النطاح

وجاء باستطراد فيه هجاء ومدح

عَرَضْتُ عَلَيْها ما أَرادَتْ مِن المُنَى * * * لِتَرْضَى، فقالتْ: قُمْ فَجِئْنِي بكَوْكَب

فقلتُ لها: هذا التَّعَـنُّـتُ كُـلُّـهُ * * * كمَنْ يَتَشَهَّى لَحْمَ عَنْقاء مُـغْـرِبِ

سَلِي كُلَّ شَيْءٍ تَسْتَقِـيمُ طِـلابُـهُ * * * ولا تَذْهَبِي يا بَدْرُ بِي كُلَّ مَذْهَـبِ

فأُقْسِمُ لو أَصْبَحْتُ في عِزِّ مـالِـكٍ * * * وقُدْرَتِهِ ما نالَ ذلكَ مَـطْـلَـبِـي

فَتىً شَقِيَتْ أَمْـوالُـهُ بِـهِـياتِـهِ * * * كما شَقِيَتْ بَكْرٌ بأَرْماحِ تَغْـلِـبِ

قال

ثروان عبد بني قضاعة

فلَوْ كنتُ مَوْلَى قَيْسِ عَيْلانَ لَمْ تَجِدْ * * * عَلَيَّ لإنْسانٍ مِن النَّاسِ دِرْهَمـا

ولكنَّنِي مَوْلَى قُضاعَةَ كُـلِّـهـا * * * فلَسْتُ أُبالِي أَن أَدِي،َ وتَغْـرَمـا

أُولئكَ قَوْمِي بارَكَ اللّـهُ فِـيهِـمُ * * * على كُلِّ حال ما أَعَفَّ وأَكْرَمـا

قال

مسلم بن الوليد

أَجِدَّكِ ما تَدْرِينَ أَنْ رُبَّ لَـيْلَةٍ * * * كأَنَّ دُجاها مِن قُرُونِكِ يُنْشَرُ

لَهَوْتُ بِها حتَّى تَجَلَّتْ بِغُـرَّةٍ * * * كَغُرَّةِ يَحْيَى حينَ يُذْكَرُ جَعْفَرُ

قال

علي بن جبلة

مُوَفَّقُ الرَّأْيِ لا زالَتْ عَزائِمُهُ * * * تَكادُ مِنْها الجِبالُ الصُّمُّ تَنْصَدِعُ

كأَنَّما كانَتْ الآراءُ مِنْه بِـهـا * * * نَواظِرُ في قُلُوبِ الدَّهْرِ تَطَّلِعُ

قال

يزيد بن محمد بن المهلب

بن المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة

رَهَنْتَ يَدِي بالعَجْزِ عن شُكْرِ بِرِّهِ * * * وما فَوْقَ شُكْرِي للشَّكُورِ مَزِيدُ

ولو كانَ مِمّا يُسْتَطاعُ اسْتَطَعْتُـهُ * * * ولكنَّ ما لا يُسْتـطـاعُ شَـدِيدُ

قال

امرؤ القيس بن حجر

ولأَشْكُرَنَّ غَرِيبَ نِعْمَـتِـهِ * * * حتَّى أَمُوتَ، وفَضْلُهُ الفَضْلُ

أَنتَ الشُّجاعُ إِذا هُمُ نَـزَلُـوا * * * عندَ المَضِيقِ، وفِعْلُكَ الفِعْلُ

قال

بعض الخوارج

فإِنْ كانَ مِنْكُمْ كانَ مَرْوانُ وابْنُهُ * * * وعَمْرُو ومنكُمْ هاشِمٌ وحَبـيبُ

فمِنَّا حُصَيْنٌ والبَطِينُ وقَعْنَـبٌ * * * ومِنَّا أَمِيرُ المُؤمِنين شَـبـيبُ

فلما ظفر به هشام

قال: أنت القائل:

ومِنَّا أَمِيرُ المُؤْمِنينَ شَبِيبُ

فقال لم أقل إلا:

ومِنَّا أَمِيرَ المُؤْمِنينَ شَبِيبُ

وهذا يسمى المواربة، يقول المتكلم شيئاً يتضمن ما ينكر عليه بسببه.