04-13-2010, 03:44 PM
|
#16
|
|
مراقب عام القسم التاريخي
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم العضوية : 45
|
|
تاريخ التسجيل : Feb 2009
|
|
أخر زيارة : 07-18-2016 (12:24 PM)
|
|
المشاركات :
1,152 [
+
] |
|
التقييم : 10
|
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
رد: همسات لكتاب تاريخ وأدب السوقيين
تغليق التعليق:
بسم الله الرحمن الرحيم [justify] [/justify][justify][/justify][justify]
الحمد لله الكبير المتعالي، ذي الإنعام والإفضال.
والصلاة والسلام على من دعا إلى صراط مستقيم، وعلى آله وصحبه أهل الهدي القويم.
أخي الكريم الفاضل اليعقوبي ـ حفظكم الله:
هذه أربع وقفات على تعليقكم..
أولاً قولك: لما ذا كررتم الصلاة.. أما شرعاً فقد حُدثت عن الشيخ ابن باز أنها بدعة..
ومن القائل عما أسندته إلى المزهر، يقول عنه: أما النقل المذكور فلا يثبت بهذا الإسناد قطعاً..
أي الإسنادين أحق بالقبول نقلاً وعقلاً: حُدثت عن الشيخ ابن باز..! أو إسناد السيوطي..!
علماً أن نقل السيوطي في موضوع التاريخ المعروف تساهل العلماء فيه.
وأما نقلك فهو في صميم الشرع المعروف تشدد العلماء فيه قطعاً..
على أنه ثبت حقاً فعلى العين والرأس، وجزاك الله خير من أهدى لأخيه عيبه نصحاً.
ثانياً قولك: إني لم أفرد أحدا..
ليكن في علم القارئ الكريم أني ليس لي علم بهذا الموضوع أصلاً حتى تم زيارتي لليعقوب في بيته، فقال لي هل رأيت المقال الفلاني، فقلت له لا، ففتح عليه في الموقع، ثم قرأناه سوياً، ثم قال لي أتدري من المقصود بهذا المقال،فقلت لا؟ فقال لي: أنت المعني وزيد من الناس سماه لي. ثم فتح على موضوعين أحدهما لي، والآخر لصاحب مقال الأدب..
لذا فبما ذا يجمع بين قوله: إني لم أفرد أحدا..
وبين قوله: أنت المعني وزيد من الناس..؟!
علماً أنه لو لم يستطرد بذلك لم أرعه أي اهتمام كغيره من المقالات العامة..
ثالثاًً قولك: إني رجعت العمدة فرأيت أنك حذت من كلامه ما هو حجة لك مبالغة في الاختصار..
قلت: أو ما سقت ما يتعلق بالمنع والجواز سوياً، اللذين إما أن يكون أحدهما حجة لي والآخر حجة علي على زعمه..
فعلى أيّ وجه يفسر قوله؟؟!
رابعاًً قولك: بحيث جعلتم أنفسكم مجرات ونجوما..
أيها القارئ الكريم هل المجرات ما تناولت القبائل التي وقعت للشيخ إغلس رحلات إليها، وهل النجوم ما ذكر فيهم تلامذة الشيخ إغلس من السوقيين وغيرهم..!!
وهناك ما يقف الحوار دونه مع من هذا حقيقته.
لذا لتلزم حدك بي أنا شخصيا، و كل من هذا سبيله قولاً واحداً.
وهي فراق بيني ـ بإذن الله ـ وبينك في موضوعات النقاشات العلمية..
علماً أنه من نعم الله علي ـ ولله الحمد ـ في هذا الصدد، أنني قبل ترجمة الشيخ إغلس ـ رحمه الله ـ كنت متجولاً في منتدانا الغالي، إذ رأيت فيه طلب ترجمة لشخصية من أعلامنا البارزين، بل هو نار على علم..
فقمت بالبحث عنه في المصادر المطبوعة، مع قلة من تعرض له حتى توصلت من النقول في المصادر المطبوعة، ما أعددت به له ترجمة نقلية متعوباً عليها، عند ذلك اتصلت بأعيان من له به صلة تامة، علماً أنه ليس من قبائل كل تموكسن، التي هي وتلك التي تم اتصالي بها لأجل علمها، وعلمنا جزء من الجسد السوقي الذي لا يتجزأ.. الذي أراها كلها رأي أسماء أبناء من قال:
أمهتي خندف والياس أبي.
وعلى كل حال فإني قد طلبت منهم تزويدي بما لديهم بعد ما بينت لهم ما أريده من أن أتشرف بهذه الترجمة لهذه الشخصية العلمية السوقية الغالية، فوعدوني بخير ـ وكنت في انتظار لهم حتى الآن ـ اللهم فاشهد ـ وفي أثناء ذلك الانتظار، وقعت فعاليات: ((الملتقى الأول لقبائل كالسوك)) في أرض الواقع الذي بعده تم اتصالي بشيخي ـ ربيعة الرأي ـ الشيخ عبد الله المؤرخ ـ حفظه الله.
وكفى بالله شهيداً.
وآخر دعوانا إن الحمد لله.
[/justify]
|
|
|
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ
(الحشر:10)
.................................................. .........................
اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدَكِ وَارْحَمْنِي ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
التعديل الأخير تم بواسطة السوقي الأسدي ; 04-13-2010 الساعة 04:04 PM
|