الموضوع
بادئ ذي بدء: إن قبيلة ملحيا ـ آل يحيى ـ قبيلة من قبائل السوقيين المطوقة الجيد بعقد من الجوهر النفيس المفصص بللآلي عظام المفاخر.
ولقد لعبت كل واحدة من هن دورا تاريخيا مجيدا عبر تاريخ أفراد أصولها إلى نشأتها كقبيلة من قبائل صحراء أزواد.
فكانت من بين مجتمعات صحراء أزواد يتبوأ فرد من أفرادها العلماء الأعلام مقاما عظيما بينهن.
وفيهن نفس لو يقاس ببعضها***نفوس الورى كانت أجل وأكبرا
كما قال الإمام الشافعي حين نبه بعظم مقام العالم الواحد مقابل مقام غيره مهما بلغت به مقامات السيادة غير العلمية.
حقا إن مقامات العالم مقابل غيره في كل عصر ومصر: كانت أجل وأكبرا.
وصدق الله إذ يقول: يرفع الذين آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات.
فإذا كانت درجة العالم الواحد: أجل وأكبرا، فما البال بقبائل قال أحد العلماء الأعلام من غير قبائلهم في حقهم العلمي الجليل.
لكل أناس حرفة عرفوا بها***فحرفتكم نشر العلوم كما يدرى
فقبائل السوقيين، وإن كن ذوات المقام الأسنى في العلم الشرعي ورسالته إلا أن هن أيضا ركن أساسي في الحياة الاجتماعية ركنا متميزا، بل وأن هن في الحياة السياسية ـ عقدا وحلا ـ ركنا شديدا مميزا.
وذلك لما يتمتع به العالم من الرأي المحكم الناصح النفيع، والأدب الرائع الجميل الرفيع.
كأنك من كل الطباع مركب***فأنت إلى كـــل النفوس محــبب
لذا فكل قبيلة من قبائل السوقيين في منطقته، هي في الحقيقة عبارة عن إدارة من الإدارات الدينية والسياسية والاجتماعية على حد سواء فيما غبر من تاريخها المجيد.
إذا قيل أي الناس خير قبيلة***فأنتم خيار الناس ما ارتفعوا قدرا
كما قيل في حقهم الجليل، فأين الدكتور عبد الله الأنصاري الانتصري من هذا كله؟ وقد جنى غاية الجناية على السوقيين جملة وتفصيلا.
شمس الضحى أبرع من أن تطمسا
وأتى بكتاب لو انبسطت يدي***فيهم رددتهم إلى الكتاب
وذلك حين رام النيل السيئ المبين من قدر السوقيين القدر الجميل الجليل المبين في كتابه ـ تاريخ بني إنفا...
فاخدع الأحياء إن شئت فلن***تخدع التاريخ في المنخدعين
فمن يساوي بأنف الناقة الذنبا
هذا وأما تاريخ قبائل السوقيين في هذا القرن فتاريخ جدا عظيم في معرض المفاخر.
وسأضرب مثلين عظيمين في معرض نماذج دورهن الاجتماعي والسياسي في هذا العصر، وأترك الاستطراد فيما لا يحصى.
ذلكم أنني وقفت هذه السنة 1434هـ فقط على حقائق فخرية لآل السوق، وذلك حينما زرت اللاجئين في بركينا فاسو، وهم آلاف من المجتمع الطارقي شرقا وغربا ـ شرق وغرب: النهر.
فاللاجئون هم كغيرهم من البشر إذا ارتبط، خاصة ارتباط جوار، لا بد له من سادة يسوسون أمرهم...
فإذا كان كل ركن من أركان اللاجئين في مخيماتهم تجده يحتضن دورا اجتماعيا وسياسيا لآل السوق عديم النظير.
إذ قل أن ترى فيه قبيلة من السوقيين إلا وهي مجلس إدارة شئونهم يجتمع إليه من حوله تطرح فيه رؤى قضاياهم سياسيا، واجتماعيا فضلا عن الجانب الدين الذي لهم فيه نصيب الأسد، إذ لا ينازعهم فيه أحد ـ ولله الفضل والمنة والحمد.
لو كنت بوابا على باب جنة***لقلت لآل السوق أنتم لها أهل
كما قال غيرهم في حق جانب التزامهم بتعاليم الدين المتميز.
هذا ومن تلك المجالس السامية المهام الاجتماعية مجلس: الشيخ عليُّ بن سيد أحمد بن الشيخ محمد بن الدرديري بن أويس بن محمد بن أحمد بن أبا أحمدْ بن محمد الأنصاري اليحيوي السوقي ـ حفظه الله تعالى ـ كما تقدم ذكر غرر من أخباره فيما مضى...
بل وقد اختير جمع من أعيان السوقيين من مختلف قبائلهم لتمثل مجموعة من قبائل مخيماتهم سواء فيما يتعلق بجانب الحكومة البركنابي، أو في جانب الحركة الأزوادية، فضلا عن المؤسسات الغربية المختصة باللاجئين.
ومن أولئكم المنتخبين للتمثيل عن قبائل مخيماتهم الشيخ أحمد بن ذي القرنين الفهري السوقي الوامي ـ حفظه الله تعالى.
هذا من نماذج جانب اللاجئين في جيبو، وأما في جانب اللاجئين في دوري، فحدث ولا حرج، فممن وُضع على عاتقه التمثيل الاجتماعي والسياسي الشيخ العلم الشهير، والعالم الفقيه النحرير، الشيخ المبارك بن محمد الإدريسي السوقي السكني ـ حفظه الله تعالى ـ وغيره من أضرابه في قبائل السوقيين هناك...
وأما أعيان السوقيين المختارين اختيار التعيين فغير واحد ممن عين من قبل المجلس الانتقالي الأزوادي لحركة أزواد للتمثيل عن قبائلهم بل عن شعوب أربندا، بل عن شعوب أزواد جملة وتفصيلا...
فكل جهة لها أن تشاهد في شتى وسائل الإعلام الدول التي احتضنتهم ممثلين لوطنهم ككل ـ إقليم أزواد.
هلا سئلت الخيل يا ابنة مالك***إن كنت جاهلة عما لم تعلمي
وهذا الجانب السياسي والاجتماعي الكبير بل والعسكري، بل والقيادة فيه، بدءا بدور فرسانهم الأبطال الشجعان البواسل من تاريخ جهاد الاستعمار الفرنسي إلى أحداث الثورات 1963م ثورة ثورة إلى ثورة 2011م-2012م.
لذا فما لعبته رجالات قبائل السوقيين في القديم والحديث ـ على وجه العموم، وعلى وجه الخصوص ما مرت عليه الإشارة آنفا ـ ينبغي أن يحظى بدراسة بارة من أبناء بررة، ليبرزوا العجب العجاب في ذلك.
إذا قيل من للعلم والفكر والتقى***ذكــرتك إيقانا بأنك فريد