إن يسه من وصى بما كفاني...إن الموَصَّيْنَ بنو سهوان
صوب الميداني في معناه أن يقال إن الذين يوصون بالشيء يستولي عليهم السهو حتى كأنه موكل بهم. وهو يضرب لمن يسهو عن طلب شيء أمر به والسهوان السهو ، ويجوز أن يكون صفة موصوف محذوف أي رجل سهوان ، وهو آدم عليه السلام حين عهد إليه فسها ونسي.
والمعنى: إن الذين يوصون لا بدع أن يسهوا لأنهم بنو آدم عليه السلام .
يدرك من لحظ الفتى أسراره ...إن الجواد عينه فراره
الفرار بالكسر النظر إلى أسنان الدابة ليعرف قدر سنها، وهو مصدر، وبضم الفاء : اسم منه.
يضرب لمن يدل ظاهره على باطنه؛ فيغني عن اختباره، حتى يقال: إن الخبيث عينه فراره.
دع طمعا يوقع في مآتم...إن الشقي وافد البراجم
قاله عمرو بن هند لما قتل بأخيه الذي قتله سويد بن ربيعة وفرّ مائة من بني تميم تسعةً وتسعين من بني دارم، وواحدا من البراجم، حيث أحرقهم، فشم رائحة اللحم فظنه وليمة ، فجاء فأكملت به المائة، والقصة مشهورة .
يضرب لمن يوقع نفسه في هلكة طمعا.
أهد لمن تخشى تعش هنيئه...كم غضب سكنت الرثيئه
لفظ المثل: إن الرثيئة تفثأ الغضب، الرثيئة : اللبن الحامض يخلط بالحلو، والفثء: التسكين.
يقال: إن رجلا نزل بقوم كان ساخطا عليهم وهو جائع فسقوه الرثيئة فسكن غضبه.
يضرب في الهدية تورث الوفاق وإن قلت.
أشكو زمانا ذل فيه الأكبر...فيه البغاث دائما يستنسر
لفظه: إن البغاث بأرضنا يستنسر، البغاث ضرب من الطير دون الرخمة، وهو مثلث الباء، واستنسر: صار نسرا في القوة.
يضرب للضعيف يصير قويا، وللذليل يعز بعد الذل.
فارأب فسادا تكتفي عويصه...إن دواء الشق أن تحوصه
الحوص: الخياطة.
يضرب في رتق الفتق وإطفاء النائرة.