بسم الله الرحمن الرحيم
قبل أن أسترسل في طرحي المتواضع أحب أن أذكر الإخوة بموقف م الإدريسي من الملتقي
المختلف عن معظم الأعضاء وخصوصا الشعراء .. وهذا الموقف في إعتقادي من أسباب خلو قصيدة الشاعرمن الصور الوجدانية فالشاعر صاحب فكر ورأي وقد أبدع في طرح رؤياه لمستقبل أمته السوقية
القصــــــــــــــــــــــــــــــــــيدة
عنوان القصيدة وميــض من تن أهما
قراءة عامة للقصيدة
ياله من عنوان آسر عميق الدلالة جعل منه الشاعر إطارا و بروازا لقصيدته العذبة .. و التي طرح من خلالها رؤيته الخاصة , وقرأته للتاريخ قومه, ودرايته لكل حقب ذالك التاريخ المليئ بالمفاخر , وقد صاغ الشاعر الطريق إلى الخلاص من ما يعانيه القوم الآن وكيفية إعادة تلك الأمجاد , متجاوزا في قصيدته واقع القوم , إلى ما يراه يساهم في إعادة الألق إلى ذالك التاريخ بنهضة أحفاد القوم .. وقد سلك الشاعر سبيل التوجيه وأبتعد من لغة جلد الذات
من خلال أوامره المتتالية
1قم وانفض اليأس واعكس موجة الألم ** ولتستعِدْ ذكريـــاتِ البـــــــــان والعلــم
2 فوق الزوابـع رفرف غير مكتــــــــــــرث ** وحطِّـم القيـــد واطـــلع قــنــــة الحــلم
3 واقذف بظلمته الليلَ البهــــيمَ وشــــــم ** وميض برق يضــيء ظلـــمة الدُّهـــــم
4 قم وابتسم لضيـاء الفجر مبتــــهــــــــجا ** وحيِّ في تـــين أهــمّ قــــــــمة القِمم
وفي البيت الخامس أراد الشاعر أن ينبه القارئ والمستمع بأنه مدرك لمن يوجه إليهم تلك الأوامر ومقدر لهم قدرهم فقال:
واعزف على وتر الترحيب فــــــــي أدب ** لا تزعج الحــفلَ بالــــترجيعوالنــــــغم
ومن البيت السادس إلى آخر القصيدة بدأ الشاعر في سرد مفاخر القوم وحق لكل من حمل تلك القيم أن يفتخر
6 فالقوم رمز وقـــــــــار لا يحــــــــركـــــهم ** إلا مــــــغازلة الــقرطــــاس للقــــــلـم
7 إنا لمن نـــــــفر أفنـــــــــــى أوائلَــــــــهم ** حبُّ التمســـك بالأخـــــلاق والشـيم
8 فليشهدِ الكـــــــونُ أن الحـــــــق منــهجنا ** وليعـــترف أنــنا من أعــــــظم الأمــم
9 ولتحترم قســــــوةُ الصحراء همـــــــــــــتَنا ** لتعتذر من تعــــــاليــــــها على الهمم
10 ب(تاد مكـــــــــة) من إعجـازنا ســــــــــور** يستلهم العزَّ منــــــها كـلُّ ذي شـمم
1 عشنا بها زمنا فـــــــــي ظل مــملــــــــــكة **تَنْمـــــاكُ أورثها بنــيه في القـــــــدم
12 راجت هنالك سوق الـــعلم وانبــــــــــعثت **أشـعة النور في الصحراء كـــالديــم
13 وحول مكة من إنجــــازنا صـــــــــــــــــــــور **تحـكي انطلاقتَنا من ساحة الحــرم
14 في حقبة كان فيها الغــــرب مرتكــــــــسا **في حمأة الجهل في منأى عن القيم
15 والشرق ملتحـــــــفا فـــي بُردعـــــــــزلته ُ **يبـــــــــدي تقاعسه من شدة الهــرم
قراءة عامة للقصيدة
وميض من تنا أهما
أستطاع المبدع م الإدريسي أن يلتزم بعنوان قصيدته وهي فعلا ومضات ومحطات لرواد الملتقى
ومضة فكرية - ومضة عن تاريخ القوم – ومضة عن مفاخرهم – ومضة عن واقعهم – ومضة عن اهتماماتهم وثقافتهم .. والقصيدة في مجملها ومضة إبداع وفكر سامي يحار المرء في كيفية اختزال الشاعر تاريخ الف وأربع مائة عام في عدة أبيات . ومن إبداع الشاعر أنه قدم لنفسه العذر من خلال العنوان فماذا نستطيع أن نراه من خلال الوميض وشعاع نوره المتساقط على قمة تن أهما وتاريخ القوم وللإنصاف لن يستطيع أحد أن يختزل كل هذا التاريخ من خلال ومضة كما فعل شاعرنا ومفكرنا الكبير ,أراد أن يحرك همم قومه النوم كما يرى فكان أمامه طريقان الأول الطريق المعروف بنقد الواقع ( جلد الذات )أي تشريح الواقع المعاش والمقارنة بينهم وبين الآخرين وقد أدرك أن هذا لا يناسب الحال فالقوم في احتفال وفرح بالاجتماع الذي لم يتسنى لهم القيام به منذ أكثر من ثلاثمائة عام منذ اجتماعهم الأول في تن تلقيوين بعد خروجهم من مدينة السوق .. أو الطريق الثاني وهو طرح رؤيته للتغير وما ينبغي أن يبادر به القوم لكي يعيدوا أمجادهم التي قسمها إلى قسمين قسم في الحجاز وقسم في تادمكة .. وهناك أيضا ومضة على
قم وانفض اليأس واعكس موجة الألم ** ولتستعِدْ ذكريـــاتِ البـــــــــان والعلــم
فقد أراد الشاعر جذب اهتمام القوم بذكر البان والعلم بعدما صدمهم بأوامره في شطر البيت الأول وهذا دهاء فكري سامي تربع الشاعر على عرشه .
فشاعرنا المجدد المفكر المتميز كما وصف الناقد الكبير (غولدمان للشاعر المتميز هو القادر{ على التعبير بالرؤية الكونية عن أقصى وعي ممكن لطبقته })ف م الإدريسي أبدع في مخاطبة القوم من خلال وعيهم وأوصل إليهم رسالة حتمية التغير والنهوض من خلال إحآءآته وأوامره
هذا ما تيسر لي أن أسطره عن هذه الرائعة الإدريسية السوقية
بعدما رأيت أدباء الموقع وشعرائه يتهيبون الخوض في تجربة النقد وتركوا أخي محمد الحسني لوحده في ساحة النقد
بعدما كونوا يتسابقون في نقد أعمال بعضهم
شكرا شكرا أستاذي الكبير محمد الحسني فقد أحسنت القراءة
وأجدت النقد .