منتديات مدينة السوق - عرض مشاركة واحدة

11-20-2013, 08:25 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوقي الخرجي

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
وبعد:
فلإجل الفائدة أنقل لكم ما ذكره ابن حجر في كتاب المناقب عن العلامة ابن حزم الظاهري حيث قال:
(قال ابن حجر رحمه الله :
{ ذكر ابن حزم في مقدمة كتاب النسب له فصلا في الرد على من زعم أن علم النسب علم لا ينفع وجهل لا يضر بأن في علم النسب ما هو فرض على كل أحد وما هو فرض على الكفاية وما هو مستحب قال فمن ذلك أن يعلم أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم هو بن عبد الله الهاشمي فمن زعم أنه لم يكن هاشميا فهو كافر وأن يعلم أن الخليفة من قريش وأن يعرف من يلقاه بنسب في رحم محرمة ليجتنب تزويج ما يحرم عليه منهم وأن يعرف من يتصل به ممن يرثه أو يجب عليه بره من صلة أو نفقة أو معاونة وأن يعرف أمهات المؤمنين وأن نكاحهن حرام على المؤمنين وأن يعرف الصحابة وأن حبهم مطلوب وأن يعرف الأنصار ليحسن إليهم لثبوت الوصية بذلك ولأن حبهم إيمان وبغضهم نفاق قال ومن الفقهاء من يفرق في الجزية وفي الاسترقاق بين العرب والعجم فحاجته إلى علم النسب آكد وكذا من يفرق بين نصارى بني تغلب وغيرهم في الجزية وتضعيف الصدقة قال وما فرض عمر رضي الله عنه الديوان إلا على القبائل ولولا علم النسب ما تخلص له ذلك وقد تبعه على ذلك عثمان وعلي وغيرهما .
وقال بن عبد البر في أول كتابه النسب ولعمرى لم ينصف من زعم أن علم النسب علم لا ينفع وجهل لا يضر انتهى وهذا الكلام قد روى مرفوعا ولا يثبت وروى عن عمر أيضا ولا يثبت بل ورد في المرفوع حديث تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم وله طرق أقواها ما أخرجه الطبراني من حديث العلاء بن خارجة وجاء هذا أيضا عن عمر ساقه بن حزم بإسناد رجاله موثوقون إلا أن فيه انقطاعا والذي يظهر حمل ما ورد من ذمة على التعمق فيه حتى يشتغل عما هو أهم منه وحمل ما ورد في استحسانه على ما تقدم من الوجوه التي أوردها بن حزم ولا يخفى أن بعض ذلك لا يختص بعلم النسب والله المستعان } اهـ الفتح.
وبناء على ما تقدم فإنني أوافق على الكتابة في هذا الموضوع بشروط هي:
1- عدم الزيادة على الجوامع القريبة.
2- عدم السماح بأي نقاش في أنسابنا لما في ذلك من سلبيات ومشاكل نحن في غنى عنها, لأن المرء يبقى في سعة من أمره حتى يتكلم في فيما لايتقنه فتصاب مقاتله, ودائما ما يدخل الأعداء من هذا الباب.
3- عدم كتابة نسب أي شخص يعترض على هذه الفكرة لأنه أحق بنسبه ولا تليق الكتابة نيابة عنه في هذا الشأن.
4- أن تمنع إدارة النتدى أي شخص لايؤمن بفكرة المنتدى هذا خاصة, والمنتديات عامة من الكتابة فيها فقد سئمنا ومللنا من أناس لاينظرون في أي عمل لنا في هذه المنتديات إلا بعين السخط والسخرية, .
5- نامل من احبابنا واخوتنا ان يحتفظوا بنصائحهم وخطبهم لأنفسهم والله المستعان.

بارك الله فيك خشيخنا المبارك السوقي الخرجي على هذا التأصيل الجامع الماتع لموضوع الأنساب, الذي كنا نتهيبه ونخشى ولوجه- أما الشروط التي ذكرتها فأنا شخصيا أوافق عليها جميعا ماعدا الشرطين الرابع والخامس بسبب أن إتفاق الأراء أمر متعذر وإرضاء الناس غاية لا تدرك - وأمر المنتدى يعود إليكم فأنتم قلب المنتديات النابض وراسم سياساتها- أعيد وأكرر شكري لك وللشيخ أبو العباس على جهودكم في المنتديات, خلال البيات الشتوي لبعض الأعضاء, بسبب الأحداث الجارية في أزواد- والشكر موصول أيضا إلى جميع الأعضاء والزوار وكل عام وأنتم بخير