قبيلة إمز غيرسن: في معمعة المعارك الجهادية
هذا فإن إمزغيرسن الذين أحيوا في كل مناسبة عصرية صراعية معاني قول من قال:
إن لم أقاتل فالبسوني برقعا***وفتخات في اليدين أربعا
كان خوضهم قتال ومحاربة أعداء الدين كان من باب أولى على قوم مسلمين: أشداء على الكفار رحماء بينهم...
وهذا ما يحدثنا به ـ بإذن الله تعالى ـ الراويتان السيد ابن سعدن، والسيد ابن زياد ـ حفظهما الله تعالى.
هذا وسأعتمد رواية الراوية السيد ابن زياد لما فيها من تفصيل أجمل في رواية الراوية ابن سعدن، قائلا السيد ابن زياد ما ملخص معانيه: عن جهاد قبيلة إمزغيرسن.
إنهم لما غزت فرنسا صحراءنا الغالية شرقا وغربا وجنوبا وشمالا، قامت قبيلة إمز غيرسن مع من في محيطها باتحاد الصف لمواجهة القوة الغازية النصارى المعتدين...
فخاض كل من إمز غيرسن وشقائقهم من القبائل الأخرى معركة: تَوْسا...
قلت: إنها معركة شهدت مقوامة شرسة من المجتمع الطارقي في انتفاضة قلت جهات من جهات مجتمعات صحرائنا العزيزة لم تشارك فيها مشاركة في جهاد الدفع، إنه جهاد آكد من جهاد الطلب، وكلا الجهادين فرض على المسلمين، تحت شروط شرعية مؤصلة مأخوذة من الكتاب والسنة وما عليه سلف الأمة، ما لم تتوفر تلك الشروط، فلا يجب، بل في حالة يحرم فيه حتى جهاد الدفع، حين يؤدي بالمسلمين إلى التهلكة المحضة...
لذا فما خالف ضوابط تلك الشروط، فلا يجوز الافتيات على الله بمشروعيته...
هذا وإن ادعى الأدعياء توفر تلك الشروط، وانتفاء موانعها، بل قد عززوا ذلك الافتيات بذريعة حماية لبيضة الدين، وأهله...
فويل للذين يقولون بلا علم معتبر شرعا، الذي منه جهل تلك الضوابط الشرعية، ذلك من المصيبة، وأما من علم بها فتجاهلها فالمصيب أعظم...
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة هم أولو العرفان