قبيلة إمز غيرسن: في مواجهة حرب ضروس أخرى بين قبائل: (إيهيون نضاغ)، ومجتمعات من:(سنغاي).
إنه حقا: لولا المشقة ساد الناس كلهم.
هذا وكل مشقة دون النفس، فهي مشقة صغرى، وكل مشقة تزهق فيها الأرواح، فهي المشقة الكبرى القصوى العظمى.
ومهما يكن من أمر، فإن كل من ساد أي سيادة علمية، أو اجتماعية، أو سيادة سلطة، فإنه ما نالها من نالها بكل سهولة، بل نالها لبذل جاد في سبيل تحقيق معاني تلك السيادة: ببذل وحلم ساد في قومه الفتى.
لذا فإن رجالات وفتية إمز غيرسن سادوا سيادة سلطة بقدر ما بذلوه من أرواحهم تجاه امتلاك عرش سيادة أفقهم، كما تحقق لهم في دهر من الدهور، كما حدثنا به التاريخ، وما لم يحدثنا به التاريخ، فنحن على أمل من الوقوف عليه، كتاريخ من تاريخ قبائل أفقنا السادات علما وسلطة، الذي ينبغي لنا أن لا يقر قرار لأهل قلم أفقنا حتى يقف على ذخيرة من ذخائره النفيسة...
هذا فمن تلك الذخائر ما وقفت عليه، بعد أن حدثني عنها الراوية السيد ابن سعدن ـ حفظه الله تعالى: أنهم ـ أي: قبيلة إمز غيرسن، كانوا في ضواحي مدينة: (قاوى)، وكان في محيطهم قبيلة(إيهيون نضاغ) ـ إحدى قبائل إمغاد الشهيرات.
فتجول رئيس من رؤساء سنغاي حتى وقف على ماشية لهم أي: لقبيلة: (إيهيون نضاغ) الآنفة الذكر.
فقال ذلك الرئيس السنغايي لبعض رفقائه قوموا فخذوا لي كبشين من هذه الماشية، وكان مع الماشية راعيها، وهو رجل من قبيلة: إيهيون نضاغ أنفسهم، فلما رأى الراعي صاحب الماشية عزمهم على أخذ الكبشين قهرا رماهم فأصاب منهم ذلك الرئيس فمات، فحمله أصحابه في قاربهم فساروا في النهر نحو قومهم، فلما بلغوا به محيطهم، اجتمع رجالات سنغي فيه، على حرب قبيلة: (إيهيون نضاغ) انتقاما من قبيلة إيهيون نضاغ.
لكن المجتمع السنغاي ذلك اجتمعوا في محيطهم على تقديم مطلبين كحل لقضية الحرب إن نفذتهما قبيلة إيهيون نضاغ كفوا عن محاربتهم...
فذانك المطلبان تضمنتهما رسالة أرسل بها قوم سنغاي إليهم رسولا منهم يحمل تلك الرسالة، التي تنص على:
· تسليم قبيلة إيهيون نضاغ من ساداتهم خمسة لقوم سنغاي، هذا هو المطلب الأول.
· المطلب الثاني أن السادات الخمسة من قبيلة إيهيون كلهم سيقتلهم قوم سنغاي بدل رئيسهم المقتول.
قلت: وبهذه الشروط القاسية تدور دائر الحرب منعا أي: إذا لم تقبل بهما قبيلة إيهيون نضاغ في معرض تنفيذ ذينك المطلبين.
لذا فإن قبيلة إيهيون نضاغ غير راضية بهذين المطلبين، وبذلك لم تدرأ فتنة الحرب بين الجانبين، إذ فقدت ما اشترط لها من مجانبة فتنة تلك الحرب بتنفيذهما...
فأصبحت الحرب تدق أبوابها بعد انتفاء موانع الحرب لها...
هذا وكل يعلم ما هي الحرب، فالحرب هي كما قال أحد مسعريها المجربين:
وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم***وما هو عنها بالحديث المرجم