منتديات مدينة السوق - عرض مشاركة واحدة

01-01-2011, 08:15 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوقي الخرجي

وردت أسماء في هذه الرسائل الجميلة التي أتحفتنا بها مشكورا فنرجو ممن يعرفهم ويعرف قبائلهم ان يمدنا بذلك وخاصة الأخ الدغوغي وهناك فوائد منها.
1- أن قبيلة (دغمن) كان فيها بعض من يفتي في المسائل العلمية من هذا التاريخ
2- في رسالة الشيخ (سله) رحمه الله ما يفيد بأن البت في هذه القضايا لايكون إلا بجمع واستشارة العلماء السوقيين وهذه فائد ة عضدتهاروايات, وساندتها إشارات ترفعها إلى الى مقامات الثبوت التاريخي
3- في رسالة الشيخ محمد بن دانيال رحمه الله ما يفيد بأن منطقة النفوذ القضائي السوقي تمتد لتشمل مناطق (أهكار) في الجزائر, وقد اطلعت قبلا على مايشير إلى ذلك وتاكد عندي الان من خلال هذه الرسالة.
4- ورت بعض الأعلام في الرسالة الأخيرة نحتاج إلى معرفة المزيد عنها فهل الأماسيني من كل أماسن في (تدغمين) أوكل أماسن القييلة المشهورة في (انسنقو) ويلغب على ظني أنه من القبيلة الأخيرة.
5- محمد بن المسبوق نسيت ما أعرفه عنه أثناء الكتابة, ومدامدا بن أشرشت معروف من علماء قبيلة (كل تموكس).
6- ( محمد أحمد بن محمد بن حمّ بن أحمد بن الشيخ المكنى بأبي بدن ـ بفتح الباء وتشديد الدال ـ ابنته عند التوارق بنته السوقي ثم الدغوغي )) هذا لقب أحمد بن الشيخ وقد استعمله الشيخ (حن) في إحدى رسائله ولكن العبارة الأخيرة لم أعرف المقصودمنها.
6- الرسائل مهمة للغاية وما يتعلق بالفوائد الفقهية منها فليس هذا وقته, ولك جزيل الشكر في إتحافنا بهذه الدرر, وأرجومنك الإسراع بمالديك عن جميع الأعلام الواردة أسماؤهم في هذه الرسائل.

أشكر المشياخ الذين مروا على هذه الصفحات كلها :
الخرجي . والأدرعي . وأبي عبد الله . د/ المراكشي . والمبرطور ، وابن المدينة ، وغيرهم من المشايخ الذين لم أذكر أسماءهم :

وهنا بعض الفوائد التي تتعلق بالموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم
(القاضي محمد المختار المعروف بأمَّدْ ) هو أول من تقلد منصب القضاء في دولة كردن بن أشّود
( ابن القاضي محمد أحمد ) فيه فائدة وهي أن محمد أحمد أبا أمد معدود من قضاة السوقيين قبل دولة كردن .
( المعروف بإدَّ إنْتَكَرَنكَّت ) كذا يكتبها الشيخ العتيق دائما وقد تكتب هكذا ( إنتكرنت ) .
( الشيخ الفقيه محمد أسَطَفَنْ ) هو ابن محمد بن أمومن . ورد اسمه في بعض الرسائل .
( الشريف تَسْنِ ) ما وقفت عليه إلا في هذه الرسالة .
( والفقيه أحمد ابن ذي النورين )
( وإلى ابنه المبارك محمد الهاشمي ) هو من أهل بار كما ذكر لي الأخ محمد بن عبد الله الحاج .
( إبَيْبَتَنْ ) يسكنون في العصور الخالية إغشر
( أولاد دَاغْمَنَّ ) في العصور الأخيرة مسكنهم طاوا .
( بني إسحاق ) معروفون مشهورون .
( أن أخانا باب بن محمد ) لا أعرفه .
( لألْكَسْ بن عال ) ما وقفت عليه .

المسألة الثانية :
رسالة القاضي محمد الشيخ بن المختار سله رحمه الله
( الشيخ الرباني حَنَّ ) اسمه محمد ( بن أمَّتَّالْ ) واسم أمتال المختار بن محمد البشير بن أمّد بن محمد أحمد بن محمد البشير .
( وبني عمه أبناء الشيخ سَلَهُ ) سله لقب واسمه الصالح بن المختار المعروف بأمد .
( فجمعوا علماء السوقيين ليرجحوا ... ) في هذه الجملة فوائد تاريخية .
( ابن الأوَّلْ ) من أهل دو إسحاق .
( القالي ) من أهل دو إسحاق .
( محمد الشيخ بن القاضي سَلَهُ بن القاضي محمد البشير )
( أفَدْ ) من أهل دو إسحاق .
( بعد ما نزلت علينا أولا ، فأحلنا عليك ووكلناها إليك رفقا بأهلها ...) فيه فائدة إحالة النوازل .
( وذلك أنه قضى فيها قبلك أوفَلكَنْ بالمشهور.... ) فيها العمل بمشهور مذهب الإمام مالك . وأوفلكنْ عالم من علماء دو إسحاق .

( بل قد زعم ابننا سيدي بن أحمد ) أحمد هذا هو المعروف بإن الإمام ( بن محمد إكْنَنْ ) ابن القارئ بن أكايّ الحسني الدغوغي التبورقي الإكدشي .
( خَزّ بن دَكَجِ ) من أهل دو إسحاق .

رسالة محمد بن دانيال الدغوغي :
( من محمد بن دانيال السوقي )ابن محمد بن أحمد الحسني الدغوغي الإكدشي .
( العالم العلامة محمد بن الهادي ) بن حبطار بن أهالس الحسني الأدرعي الإكدشي . بأسنى السلام وأسماه وأصفى الإكرام وأضفاه
( سيب الأماسيني ) من علماء ماسنا لا أعرفه .
( محمد أحمد بن محمد بن حمّ بن أحمد بن الشيخ المكنى بأبي بدن ـ بفتح الباء وتشديد الدال ـ عند التوارق ) الحسني الدغوغي الجلالي . وأبو بدن كنية العلامة المحدث أحمد بن الشيخ الجلالي المشهور .
هذا ما شهد به :
( محمد بن المسبوق ) هو ابن محمد المعروف بهُنديْ بن أغال بن همّهمّ الأنصاري الإكدشي والد العلامة الفقيه أمخلك .
( ومدامد بن أشراشت ) ابن إمشجغ بن محمد أحمد بن أعالّ من كل تموكسن الحسني الدغوغي من كل تموكسن .
( فصلنا المسألة بفيصله المشهور قطعا لنزاعهما ) فيها العمل بمشهور مذهب الإمام مالك .
( هذا واللائق بك إن كان عندك نقل ولو شاذا اعتمدت عليه أن تبعثه إلينا فإنا لا نستعجل بنقض الحكم ، ولو علمنا بأنه منقوض حتى نعذر إلى صاحبه ) في هذه الجمل فوائد منها عدم التسرع في تخطئة حكم أي عالم إلا بدليل قاطع .
( فلو فرضنا أن تلك الخطبة معتبرة شرعا وحكم فيها هذا السوقي بجانب الخلاف بأن أقر الخاطب الثاني على نكاحه فمن أين لأحد نقضه ) في هذه الجمل فوائد تاريخية جمه منها : أن أحكام قضاة السوقيين لا تنقض .

وهي معروضة للنقاش

وفي الرسائل فوائد كثيرة غير هذه