مثال مما لم يتكلم به المؤلف فيكم ورددتم عليه فيه:
يقول المؤلف:
"ولو كان إثبات النسب بسرد أسماء لا تعرف حقيقتها، لكان أسهل".
وظن بعض الإخوة أنهم مقصودون بذلك، وهو فرع عن عدم اطلاعهم على خلافات بين المؤلف وبعض المؤلفين من بني عمومته على سلسلة أخرى لها علاقة بما هو ظهور نسبة أولئك مؤخرا آل إنفا إلى بني الأحمر، وحديثه عندما يقول "ولدى هذه القبيلة سلسلة بأسماء أجدادهم" إنما يعني به قبيلة الأنصار من آل إنفا لا سواها، فلا مجال لرادّ أن يرد عليه وهو خارج نطاق قبيلته فيما هو بينه وبين أهله، ظانا أنه يعنيه به.
وكذا عندما قال المؤلف "حتى لا تكون هذه السلسلة الصحيحة كالسلاسل التي يذكر أصحابها أسماء مجردة لا عهد لآبائهم بها، ولا تُعرف صلتهم بها، إلا بمحض الظن ورجمٍ بالغيب"، وكذا حينما قال: "فليست صحة السلسلة بتشابه الأسماء وتوافق الألقاب، كما توهم كثير ممن يجهلون أنسابهم فجعلوا يلصقون آباءهم بغيرهم ، وجعلوا يتعلقون بحبال واهنة وأسباب واهية ، وظنوا أنهم بذلك قد تربعوا على شامخ المجد، وذرى العزّ، وما دروا أنهم في الحقيقة قبعوا في بيوت أوهن من بيوت العناكيب، وأن عملهم لم يرفع لهم رأسا ، ولم يشيد لهم أُسّا".
فكلنا –ذوي قرابته- نعلم أنه يخص بذلك الخلاف الذي جرى بينه وبين بعض ذوي قرابته في سلسلة أخرى لهم نسبوا فيها آل إنفا إلى بني الأحمر، وهذا هو مقصوده، وقد كتب عن مخالفته إياهم في هذا في مواضع عدة من الأوفى، والأساس أن هذا هو أحد أسباب رئيسة لتأليفه الكتاب، فمن كان حاملا عليه من أهل السوق ظنا منه أنه يقصده بما تكلم فيه في هذا الموضع فهو لم يطلع على الأسباب ولا على مجريات الأحداث في أبناء إنفا من وقت قريب، وأخطأ في ظنه أن الأمر موجه إليه، والحامل عليه في ذلك حكمه كحكم الحامل على من كتب عن الأنصار السوقيين أو عن إنصر دباكر، وظن أنه يكتب عن الأنصار الإنفيين.