ثم إنه كثر الخلاف بين قراء الأرض في ذلك حتى حج رجال من أهل العلم من آل السوق في الجويات وحج فيها السيد محمد الأمين بن شيخنا باي وهو من أهل العلم لله الحمد قوى ذلك عندي جواز الحج فيها بعد ما تقدم مما كتبه لي سيدي محمد ، ثم أنشأت سؤالا لأهل العلم في زمني ، قدمت لتعيين الجواب علماء آل السوق ، وخصوصا السيد المحمود بن حماد لتقمهم في علم المعقول والمنقول في قطرنا ، ونص ذلك السؤال نظما :
يا عـالمي زمني مشاهـدي العـجـب..مما طرا من غـريب كان في حجـب
وقارئي أن هـاديـنا أتـم لـــــه..باليـوم أكملـت حكم الدين في العقب
فحكـمه عـم مألوفا ومـبتـدعـــا..بالنـص والقيس من أربابـه النخـب
فليـس تبـدي اللـيالي خارجا أبــدا..عن خمسة الشرع من إذن ومن طلـب
ألا هلمّ اشحـذوا الأذهان وانتخبـــوا..إلحـاق ما لـم بما قـد نص في الكتب
مـني ابن باد إليـكم ما ينـاسـبـكـم..مـن السـلام هـداة العجم والعـرب
وأنني جاهـلا حكـما ســؤالكـــم..عـنه علي لزوما أسـعـفوا طـلبـي
عن حجنا الفرض إذ حد استـطـاعتـه..زاد وقـوى وأمـن الطـرق من رهب
على النـفـوس ومـال لم يقـل وقـد..في العصر زادت أمور لاتـقا العطـب
ككـرت دند وتصـويـر وفـصد دوا...مضـن وحـسرات لكرنتين للطـبـب
وأخـذ مـال وأمـوال مـكـــررة...لذا وإتيـانــه مـن بعـد أو قـرب
والحبـس في كـلما معمـورة دخلـت..على تسـاريح أنـفاس ومجتلـــب
هاتي أمـور على حـد استطـاعتــه..شـرعا تـزيد لنيل الأمن بالسبــب
هـل غيـر لازمة والعـذر ينجي بـها..أو في عـموم استطاع هي إن تنــب
وهـل على قادري الطـيار مـمتنـع...أو يفرض الحج أو من شاء فليثـــب
لكـونها خارقا وثـقـل لازمـهـــا..وللصـلاة وتـغـرير وإن تصــب
زبر الحـديـد وأصوات الرعـود بها....في الجو للنار في الأذهان والقصــب
لآيةٌ نـهـي لا تـلقـوا يـكـدرهـا...مستهلك النفـس من علتـه من تـرب
وأن قرضا وأجـرا والكـرا جمعــت...وشـرط نقد وذا في الفـقـه قالوا أبي
وأن ذا الرأي قـد لا يـرقـبـون بـنا ..إلا ولا ذمـة وأمـنـهـم حــربـي
وليـس يحمـد مغـرور وإن سلمـوا...وليـس أجـر بمنـهي لـذي طـلب
وأنها أثـرت في زي منـفـعــــة...لملـة الديـن كم ضـر وكم شغــب
صارت لحـج ذوي الثروات مفتخـرا....والجاهلين بعـون الضـد بالنـشـب
وقيـل ما للركـوب امتـن خـالقـنـا..به علينـا عليـنا الغيـر لم يجـــب
كالبريات ووحـش ريـض أو بقــر....وجازت إن تؤمن إلا امنـعه واجتنـب
إذ قيـل في جعـل الأنعـام ذي لكـم....لتركبوا عـمّ غيـر الإبل بالجلـــب
وما خلقت لذا الحديـث مـن بقـــر...لترك ما ليـس ممتـنا على العتــب
والبعـض يسـقط حـج البحر متبعـا...ذكـر الرجـال وضامـر فقط لنـبي
وهـل كـنهـي ولا تلقوا لحـجتـنـا...يعـم أو جاز في كالحج إن يجـــب
فهـل كـذا مـن أدلة الألى منعــوا...يـهي بما اعتيد من في الجو منسحـب
وسرعة الوصل في أمـن وتـرك عنى ..قال المحـلون ذا أولى مـن التعــب
وأن مـا في السـماوات والأرض لـنا..مـنـه جـميـعا مسـخـر إلى أرب
وأنـه خـلـق الـذي في الأرض لـنا..نفـعا وعلـمنـا صنـائـع الطـلـب
مـن ذاك جـوية قـد ركبـت فغلـت...فأرعـدت فعـلت بالله باللـهـــب
وقـول مـن قال قد نصت بيخلـق ما...لا تعـلمـون رأوه قول مضطــرب
وأنـها أحـكـمت صنـعـا بتجـربة...أزالت النهـي عن تغريرها العطــب
وإن بهـا نادرا يـهـلـك ذوو أجـل...فـلا اعـتبـار بذي الندور في جلـب
وأنــها جــددت عـونا لأمـتـنـا..على إقامـتـنا مـواسـم الرغــب
وعـم حمـل بها في كـل ناحـيــة...وكل ما عـمّ ينحى مخرج الرحــب
فالفـرض في مثـلها فـرض لقـادره...بكـل مـا ألزمت من مال أو نصـب
إذ هي في الجو مثـل الفلك في بحــر..قيـسا على قادريهـا الحج باللجــب
قـل باسم مجري ومـرسي تي وبـتي ..باسـم المطيـر ومنزل إلى التــرب
كـلاهـما غـرر هـدى الخبيـر إلى...تركيـبه قـدرا للسـلـم والعطــب
فبالمقـدر مـا آوت ومـا تـركــت...وما أحانـت وما أنجـت فلا تعــب
لأن كـل الدنـا ومـا بهـا غـــرر...فادع المسخـر واركـب كل منتصـب
وهـل ترون كذا ذا القيـس يسلم مـن...قـدح فـيـلزمـنا الطـيار للـقـرب
حتى الصـلاة بـها قالوا بصـحتــها...وبالأدلـة جاءوا قيـل مـن كتــب
كـذا أدلــة مانـع لـها وكــــذا...أدلـة لمحـلـيهـا بـذي الحـقـب
وقد كفيـت مجيـبي البحـث أكثــره....عن أصـلي الخلف والترجيح لم أجب
فرجحـوا لي مـن ذا الخلـف واحـدة...مـن كفتي منع ذا الطيار والطلـــب
وذا سـؤالي وآل السـوق أول مــن...فالعـرب والعجم من ندب ومنتــدب
يرجو جـوابا على طبـق السـؤال له....حـز على مفصـل المقصـود بالأرب
وليأت نظـما صريـح النـص يعضده....أو سالم القيس من قدح به رســـب
وإن يــواف ونار الصــوغ بـاردة....فـربما راج نثـر التبـر مـن ذهـب
وليعفني من جـواب الحكـم جاهـلـه...والشعـر نازلـه والنثـر ذو شغــب
ولـم أسق ذا لإنـكـار على أحـــد...ولا لتثـبيط ذي رغبى عن الرغــب
لكن لإظهار ما مـن ذاك يـلـزمـني...بما علمـت وما علمـت من صحبـي
إذ كـم أرى جاهـلا توحيـد خالقــه...بلا صـلاة إلى اسم الحـج في خبـب
على الحـرام وبالمال الحـرام إلى الـ...بيت الحرام وفي الشهر الحـرام غبـي
والحـج تأديـة المـفـروض قـادره....بالحل للعـفو والتـقريب بالقـــرب
لا الفخـر والذكر أو تحصيـل مرتبـة....بالحـج بين ذوي الأقـدار والحسـب
فليـس مـن حج بالحجات أفضـل من...مسني الصـلاة هنا والصوم في الرتب
ورب مـن حـج حـجات وليـس لـه...مـن حجـه غير حمل الوزر والنصب
خـار الإلـه لنا واختـار جاعـل مـا...خيـر لنا بالذي في سابـق الكـتـب
بجاه أحمـد والتاليـه تـشـملهـــم...أوفى صـلاة مـع السلام في صبـب

انتهى السؤال الذي دعوت به نقرى السوقيين وجفلى علماء العصريين ، فأجابه السوقيون الذين بدأت بهم