الفقرة الثالث: تسليط الضوء على أهمية التعريف بـبعض خصائص مدن: ولاية كيدال ـ منطقة صاحب الترجمة الشيخ السيد انتالا ـ حفظه الله تعالى.
قلت:إن الكلام حول الفضائل في الحقيقة يستلزم مزيد بحث تجاه جمع الفضائل عموما وخصوصا، في حق جهة تلك الفضائل...
لأن باب الفضائل باب واسع هذا أمر، وأمر آخر هو أن باب الفضائل باب دقيق جدا.
إذ ليس من السهل الممتنع تمييز الفاضل من المفضول في الفضائل المعنوية، خاصة إذا تعلقت بالبلدان...
لأن كل بلد هو محل حرث الفضائل، لا غير.
على قول من قالت في حق ما تنجبه النساء:
ما لأبي حمزة لا يأتيـــنا***يظل في البيت الذي يلينا
غضبان أن لا نلد البنينا***تا لله ما ذلك في أيديــــنا
وإنما نأخذ ما أعطيـــنا***ونحن كالأرض لزارعينا
ننبت ما قـــــد زرعوه فيــــــــــنا
ومن هنا أقول على وجه التنبيه لهمم من فيه خصلة لزرع فضيلة في وطنه، أنت المعني في كل زمان ومكان...
ويقبح جرم ترك مثل ذلك في عرف البررة العقلاء الفضلاء على ذم من قال:
ولم أر في عيوب الناس عيـــــــبا***كنقص القادرين على التمـــــام
قلت: فلذا فإن فضائل البلدان تكون من كسب سكانها....
ويصير ذلك في معرض الخصائص بالنسبة لذلك البلد هو المآثر التي تمتع بها أهل كل بلد قديما وحديثا، أو قديما، لا حديثا، أو حديثا لا قديما...
ومهما يكن من أمر، فإن فضائل البلدان مادة تاريخية نثرت مسائل فضائلها في كتب خاصة بفضائل البلدان...
كما أن كل تاريخ مجيد لكل فرد من سكان أي بلد فهو تاريخ ذلك البلد من جهة، وفضيلة من فضائل ذلك البلد من جهة أخرى...
وكلما عظمت منقبة ساكن من سكانها عظمت فضيلة من فضائل ذلك البلد...
وكذلك يقال إذا كثر من سكانها فعل ما تترب عليه المنقبة في الحسن والجلالة...
لذا فكل بلد في معرض الفضائل إما مستقل أو مستكثر من محض كسب أهله ـ فضلا من الله ونعمة والله عزيز حكيم.
وهنا أقول قولا من العقول: إن فضائل البشر قديما وحديثا أصولها أربعة:
· ديانة.
فالديانة قسمان:
قسم واجب للخالق ـ جل في علاه، ـ وواجب لخلقه مما ورد في ديننا الحنيف…
وكل مسنون سنية الندب فيما يتقرب به للخالق ـ جل في علاه ـ وما يتقرب به في حق الخلق مما له أصل ثابت في ديننا الحنيف، هو القسم الثاني.
· علم.
فالعلم أيضا قسمان:
علم بالشريعة.
والمهن علم، وهو القسم الثاني.
• وسلطة.
فالسلطة أيضا قسمان:
سلطة بعلم.
وسلطة بسيف.
• ومال.
والمال قسمان أيضا:
القسم الأول: ما على وجه الأرض كالأنعام، وغيرها على وجه العموم.
والقسم الثاني: ما كان تحت الأرض من المعادن وغيرها على وجه العموم أيضا.
فبأحد هذه الأصول يتمتع كل بلد بفضائله، وبجموع اكتساب أي لبد أصول الفضائل يتربع على عرش سيادة من سواه من البلدان على وجه الأرض.
فخذ هذه اللطيفة ـ أيها القارئ ـ من كيس أبي هريرة.
هذا وقد حان لنا الانتقال إلى ما نحن بصدده من فضائل كيدال قديما وحديثا.
وذلك تحت هذه الفقرة نقاط ...
النقطة الأولى: لمحة موجزة في كشف النقاب عن ذكر أهم بعض فضائل مدن ولاية كيدال ـ مدنية تادمكة ـ السوق، كعاصمة سياسية .
إن ولاية كيدال لها فضائل شتى قديما وحديثا، فمن فضائلها القديمة أنها أحظى بلدان الصحراء ـ مضارب الطوارق ـ باتصالها قديما وحديثا بعاصمة مملكة تادكت ـ تادمكة: مدينة السوق ـ أَسُّوكْ.
العاصمة الشهيرة، والمدينة التاريخية العظيمة الفضائل الكبيرة.
هي مدينة ذات المجد الباهر الكبير، في معرض قدم المآثر الجليلة المأثورة في حق فضلها، المكتسبة من نجبائها من عالم أو غني أو سلطان أو أمير.
فكل ذلك مما تتمتع به منطقة: كيدال من الخصائص الجليلة التاريخية:
لذا فمن ضمن مناقب كيدال بفضائل مدنها الآن الباذخة المجد الشامخ.
متناولا منها فضائل مدينة واحدة من مدنها الشهيرة، على سبيل المثال في معرض النقل...
فمدينة تادمكة ـ السوق كانت منطقة كيدال تابعة لتلك المدينة قديما، فأصبحت تلك المدينة نفسها تابعة لكيدال أيضا نفسها الآن ـ فسبحان الله العليم الحكيم.
إنها حقا موعظة وعبرة، فمدينة تادمكة ـ السوق مدينة بمثلها يسمو شرف الصلة بها في القديم والحديث...
تلكم مدينة تادمكت، المقول في قدم مجدها وعظم مفاخرها المشارة إليها في هذا النقل:
وكانت عاصمة إسلامية في قلب الصحراء، وغرب إفريقيا، مدة تزيد على ألف سنة، ومركزا للإشعاع الإسلامي وموطنا للعلم والعلماء.
لم يحكمها إلا علماء بالشريعة الإسلامية ورثوا العلم كابرا عن كابر.
المصدر: سلالم الإخوان إلى مواهب الرحمن ـ شرح منظومة في أبنية الأفعال.
لمحمد بن ميدي السوقي التادمكي.
تحقيق الأستاذ الدكتور محمد بن يعقوب التركستاني ـ مكتبة العلوم والحكم ـ صفحة27.
النقطة الثانية: لمحة موجزة في كشف النقاب عن ذكر أهم بعض فضائل مدينة تادمكت ـ مدينة السوق كعاصمة اقتصادية.
إن ولاية كيدال لها فضائل شتى قديما وحديثا، فمن فضائلها القديمة أنها أحظى بلدان الصحراء ـ مضارب الطوارق ـ باتصالها قديما وحديثا بعاصمة مملكة تادكت ـ تادمكة: مدينة السوق ـ أَسُّوكْ.
العاصمة الشهيرة، والمدينة التاريخية العظيمة الفضائل الكبيرة:
هذا إلى جانب ما كان لهذه المدينة من أهمية.
من حيث موقعها، إذ كانت ملتقى القوافل التجارية، الشمال الإفريقي إلى أسواق الذهب والرقيق والعاج في ممالك السودان.
بل هي نفسها ـ كانت سوقا هامة وموردا عاما، وجاء اسمها من ذلك.
فوفد عليهم أهل الدول المجاورة بما يرغبون فيه منها، من أنواع الأمتعة.
وأتى إليها العلماء بالكتب والعلوم، وجاء التجار بما عندهم، وبما يرغبون فيه مما لم يكن ببلادهم.
ودامت هذه المدينة في ازدهارها ورخائها إلى القرن الحادي عشر الهجري.
المصدر: سلالم الإخوان إلى مواهب الرحمن ـ شرح منظومة في أبنية الأفعال.
لمحمد بن ميدي السوقي التادمكي.
تحقيق الأستاذ الدكتور محمد بن يعقوب التركستاني ـ مكتبة العلوم والحكم ـ صفحة27.
النقطة الثالثة: لمحة موجزة في كشف النقاب عن ذكر أهم بعض فضائل مدينة تادمكت ـ مدينة السوق، كمدينة دينية عريقة.
إن ولاية كيدال لها فضائل شتى قديما وحديثا، فمن فضائلها القديمة أنها أحظى بلدان الصحراء ـ مضارب الطوارق ـ باتصالها قديما وحديثا بعاصمة مملكة تادكت ـ تادمكة: مدينة السوق ـ أَسُّوكْ.
العاصمة الشهيرة، والمدينة التاريخية العظيمة الفضائل الكبيرة:
وقد دخل الإسلام ((تادمكة) في أواخر القرن الأول الهجري، وما زال فيها إلى أن خرج أهلها به منها.
المصدر: سلالم الإخوان إلى مواهب الرحمن ـ شرح منظومة في أبنية الأفعال.
لمحمد بن ميدي السوقي التادمكي.
تحقيق الأستاذ الدكتور محمد بن يعقوب التركستاني ـ مكتبة العلوم والحكم ـ صفحة29.
النقطة الرابعة: لمحة موجزة في كشف النقاب عن ذكر أهم بعض فضائل مدينة تادمكت ـ مدينة السوق، كمدينة استراتجية هامة.
إن ولاية كيدال لها فضائل شتى قديما وحديثا، فمن فضائلها القديمة أنها أحظى بلدان الصحراء ـ مضارب الطوارق ـ باتصالها قديما وحديثا بعاصمة مملكة تادكت ـ تادمكة: مدينة السوق ـ أَسُّوكْ.
العاصمة الشهيرة، والمدينة التاريخية العظيمة الفضائل الكبيرة:
وتقع هذه المدينة ـ اليوم ـ في جمهورية مالي في الشمال الغربي من مدينة كيدال.
على مسافة سبعين كيلا تقريبا منها.
وفي غربي آير، وشرقي موريتانيا، وجنوب بلاد هجار، وشمال بلاد السودان...
وفي غانا، إذ كانت مدينة(السوق)شديدة الاتصال بغانة القديمة.
وكانت المدينة سابقة على تنبكتو في اهتمام التجار بها...
وأقرب المدن إليها ـ في الوقت الحاضر مدينة كيدال.
المصدر: سلالم الإخوان إلى مواهب الرحمن ـ شرح منظومة في أبنية الأفعال.
لمحمد بن ميدي السوقي التادمكي.
تحقيق الأستاذ الدكتور محمد بن يعقوب التركستاني ـ مكتبة العلوم والحكم ـ صفحة30-32.
النقطة الخامسة: لمحة موجزة في كشف النقاب عن ذكر أهم بعض فضائل مدينة تادمكت ـ مدينة السوق، كمدينة ذات تركيب مناخي عجيب.
إن ولاية كيدال لها فضائل شتى قديما وحديثا، فمن فضائلها القديمة أنها أحظى بلدان الصحراء ـ مضارب الطوارق ـ باتصالها قديما وحديثا بعاصمة مملكة تادكت ـ تادمكة: مدينة السوق ـ أَسُّوكْ.
العاصمة الشهيرة، والمدينة التاريخية العظيمة الفضائل الكبيرة:
وتقع المدينة بين سلسلتين جبليتين: شرقية وغربية، ويتوسطهما واحد، عرضه كيلو واحد.
وهذا الوادي يشق وسطه مجرى سيل، يأتي من الشمال إلى الجنوب، ليصب مياهه في واد، يسمى: إبدقن) تكثر فيه الأشجار، وتزداد كثافة في الشمال.
المصدر: سلالم الإخوان إلى مواهب الرحمن ـ شرح منظومة في أبنية الأفعال.
لمحمد بن ميدي السوقي التادمكي.
تحقيق الأستاذ الدكتور محمد بن يعقوب التركستاني ـ مكتبة العلوم والحكم ـ صفحة30-32.
النقطة السادسة: لمحة موجزة في كشف النقاب عن ذكر أهم بعض فضائل مدينة تادمكت ـ مدينة السوق، كمركز شامخ الأسماء التاريخية.
إن ولاية كيدال لها فضائل شتى قديما وحديثا، فمن فضائلها القديمة أنها أحظى بلدان الصحراء ـ مضارب الطوارق ـ باتصالها قديما وحديثا بعاصمة مملكة تادكت ـ تادمكة: مدينة السوق ـ أَسُّوكْ.
العاصمة الشهيرة، والمدينة التاريخية العظيمة الفضائل الكبيرة:
وعرفت مدينة(السوق)، أيضا باسم آخر، وهو (تادمكة).
لكن اسم (السوق) كان أسبق وأقدم من اسم تادمكة، وإن كانت ما تزال تعرف بهما إلى اليوم.
ولئن كان اسمها(السوق) جاء من كونها سوقا عامرة في قلب الصحراء.
المصدر: سلالم الإخوان إلى مواهب الرحمن ـ شرح منظومة في أبنية الأفعال.
لمحمد بن ميدي السوقي التادمكي.
تحقيق الأستاذ الدكتور محمد بن يعقوب التركستاني ـ مكتبة العلوم والحكم ـ صفحة30-32.
النقطة السابعة: لمحة موجزة في كشف النقاب عن ذكر أهم بعض فضائل مدينة تادمكت ـ مدينة السوق، كعاصمة لمملكة تاريخية شهيرة.
إن ولاية كيدال لها فضائل شتى قديما وحديثا، فمن فضائلها القديمة أنها أحظى بلدان الصحراء ـ مضارب الطوارق ـ باتصالها قديما وحديثا بعاصمة مملكة تادكت ـ تادمكة: مدينة السوق ـ أَسُّوكْ.
العاصمة الشهيرة، والمدينة التاريخية العظيمة الفضائل الكبيرة:
واختلف الذين كتبوا عن هذه المدينة، هل كانت مدينة من مدن مملكة، أو كانت مستقلة...
وأينا ما كان الشأن، فسواء كانت مدينة أو مملكة أو جيلا، فهي بلد قائم برأسه، له ملك مستقل بنفسه...
قال القلقشندي: في جنوب الغرب، بين مملكة بَرِّ العُدوَة، وبين بلاد مالي، وما معها من بلاد السودان ثلاثة ملوك....:
وسلطان تادمكة، كل واحد منهم ملك مستقل بنفسه، لا يحكم أحد منهم على الآخر.
المصدر: سلالم الإخوان إلى مواهب الرحمن ـ شرح منظومة في أبنية الأفعال ـ لمحمد بن ميدي السوقي التادمكي.
تحقيق الأستاذ الدكتور محمد بن يعقوب التركستاني ـ مكتبة العلوم والحكم ـ صفحة30-32.
النقطة الثامنة: لمحة موجزة في كشف النقاب عن ذكر أهم بعض فضائل مدينة تادمكت ـ مدينة السوق ـ مدينة أولاها صاحب الترجمة الشيخ انتالا العناية الكبرى كمدينة تاريخية عظمى.
إن ولاية كيدال لها فضائل شتى قديما وحديثا، فمن فضائلها القديمة أنها أحظى بلدان الصحراء ـ مضارب الطوارق ـ باتصالها قديما وحديثا بعاصمة مملكة تادكت ـ تادمكة: مدينة السوق ـ أَسُّوكْ.
العاصمة الشهيرة، والمدينة التاريخية العظيمة الفضائل الكبيرة:
يقول الأستاذ المؤخر الأديب همام هاشم الألوسي:
بل تعداه إلى عمله الدؤوب من أجل إحياء المدينة الطاريقية التاريخية(تادمكة).
وقد برز دوره هذا بعدما أعلن عن النجاح في عملية التنقيب، لمسجد تادمكة، الذي اكتشف مؤخرا من الناحية الشرقية من المدينة.
المصدر: الطوارق ـ الشعب والقضية تاريخا منسيا ـ وحضورا مقهورا ومستقبلا مجهولا. ص170-171.
طبعة: دار أبي قراقا للطباعة والنشر.
الفقرة الرابعة: تسليط الضوء على أهمية التعريف بـشيء من خصائص مجتمعات: ولاية كيدال ـ منطقة صاحب الترجمة الشيخ السيد انتالا ـ حفظه الله تعالى.
قلت: تحت هذه الفقرة نقاط ...
القول في هذه الفقرة كالقول في الفقرة السابقة ـ فقرة خصائص مدن ولاية كيدال...
إنه موضوع حقا من المواضع التي هي من واجب أبناء هذه الصحراء الواجب العرفي التاريخي البار في القديم والحديث.
النقطة الأولى: لمحة موجزة في كشف النقاب عن ذكر شيء من خصائص المجتمعات الطارقية في مضاربهم.
إنه موضوع حقا من المواضع التي هي من واجب أبناء هذه الصحراء الواجب العرفي التاريخي البار في القديم والحديث.
يقول الأستاذ المؤرخ الأديب محمد العلمي الوالي: وقد وحد الإسلام أعرافهم وقبائلهم، وأصبحوا بامتياز بلاد التلاقح الاثني والعرقي والثقافي بين مجموعات بشرية مختلفة على مستوى أصول الثقافات الإفريقية زنجية، إفريقية، أمازيغية، عربية.
المصدر: الطوارق ـ الشعب والقضية تاريخا منسيا ـ وحضورا مقهورا ومستقبلا مجهولا. ص9.
طبعة: دار أبي قراقا للطباعة والنشر.
النقطة الثانية: لمحة موجزة في كشف النقاب عن ذكر شيء من قبائل مجتمعات كيدال جملة.
إن ذكر المجتمع في ولاية كيدال موضوع هام يحتاج إلى بحث ميداني جاد في معرض التفصيل...
ومما قيد في حقه جملة ما سمى به هذا النقل:
أسماء أهم القبائل حسب مناطق تواجدها كما أوردتها المصادر الطارقية:
منطقة ادغاغ/أدرار: إفوغاس ـ أدنان (إدنان) ـ إمغاد ـ كنتى ـ الشريفن ـ كل غلا ـ كل السوق(السوقيين) ـ تايتوق.
المصدر: الطوارق ـ الشعب والقضية تاريخا منسيا ـ وحضورا مقهورا ومستقبلا مجهولا. ص162-163.
طبعة: دار أبي قراقا للطباعة والنشر.
النقطة الثالثة: لمحة موجزة في كشف النقاب عن ذكر شيء من قبائل مجتمعات كيدال تفصيلا.
ومما تيسر لي في جانب المشاركة التفصيلية لبعض لقبائل القاطنة في كيدال، كما تقدم موضوع سندها، وهي كالتالي:
قبائل: إفوغاس:
• إريَّكَنْ.
• إفَرْقوومَسَنْ.
• تَلْكَ تَنِ.
• إمَزِّكَرَنْ.
• إبْهاوَنْ ـ كل تبكورت..
• كل أَفَلاّ.
• كل أَبالَقْ ـ إوَنْ شَجَنْ.
• تَمَزْقِدّا.
• كل تَغْليتْ، وهم أربعة أقسام:
• تاكولت.
• كل تَلابْدِتْ.
• تان تَشْرِيرِطْ.
• أَشَكَتْلمْ.
• كل تَغْلِيتْ.
قبائل: إدنان:
• تالْكاسْتْ، هي قبيلة: السيد أحمد ناجم.
• تايْتُوقْ: تاكَوَلَتْ ـ السود.
تايتوق: تاشَقَّغَتْ ـ الحمر.
• إنهرن.
• كل تَنِيري.
• كل تِرْغَشْتْ.
• إبَطَّناتَنْ.
• كل ارْسانْ.
قبائل: كل السوك ـ السوقيين:
• كل أضاغ.
• تَجَرْ أَسَلّومْ.
• كل تَكَرَناتْ.
وهناك قبائل أخرى لم أجد من يمدني بها تفصيليا كما مر آنفا مثل قبائل: إمغاد، وغيرها من القبائل القاطنة في آضاغ.
لأن من شرطي أخذ المعلومة التاريخية التفصيلية من القبيلة نفسها، فكان وقت هذا النقل لم أظفر بغير أفراد القبائل المذكورة آنفا، ولعلي أجد فرصة لقاء أفراد القبائل الأخرى، ولو بعد حين، لأتشرف بذكرهم في النسخة الأخيرة من هذا الكتاب، وإنما هذه النسخة فهي نسخة مسودة، ليست الأخيرة ـ بإذن الله تعالى.
النقطة الرابعة: لمحة موجزة في كشف النقاب عن ذكر شيء من فضائل مجتمعات كيدال عموما.
إنه موضوع حقا من المواضع التي هي من واجب أبناء هذه الصحراء الواجب العرفي التاريخي البار في القديم والحديث.
ومما قيد في حق فضل مجتمعات كيدال جملة ما سمى به هذا النقل:
ويعرف أهل المدينة بالطيبة والكرم، كما وقفنا عليه شخصيا خلال زيارتي لها.
المصدر: الطوارق ـ الشعب والقضية تاريخا منسيا ـ وحضورا مقهورا ومستقبلا مجهولا. ص117
النقطة الخامسة: لمحة موجزة في كشف النقاب عن ذكر شيء من فضائل مجتمعات كيدال تفصيلا.
إنه موضوع حقا من المواضع التي هي من واجب أبناء هذه الصحراء الواجب العرفي التاريخي البار في القديم والحديث.
ألا سألت القوم يا ابنة مـــالك***إن كنت جاهــــلة بما لم تعلـــمي
فعلى معاني هذا البيت التاريخي أخبر بشيء مما رأيت في مجتمع ولاية كيدال...
في سمط من للآلي فضائل مجتمعات كيدال:
لؤلؤة: من سمط السيادة السامية في مجتمعات ولاية كيدال..
وقد تقم في نظم الجوهر ما يغني غناء الأمثلة السائرة في العرض.
لؤلؤة: من سمط الشجاعات والبطولات في مجتمعات ولاية كيدال..
وقد تقم في نظم الجوهر ما يغني غناء الأمثلة السائرة في العرض.
لؤلؤة: من سمط الفضل في معرض الفضل والطيب الراسخ الظاهر المتميز في مجتمعات ولاية كيدال..
وقد تقم في نظم الجوهر ما يغني غناء الأمثلة السائرة في العرض.
لؤلؤة: من سمط الكرم الأسمى الجلي في مجتمعات ولاية كيدال..
وقد تقم في نظم الجوهر شيء مما يغني اللبيب غناء الأمثلة السائرة العرض.
ولكن له مزيد بيان في بابه: مثل حين قد يرد.
فهذا أوان ذكر جمانات منه ـ بإذن الله تعالى.
جمانة كرم عزيزة غالية:
إنه لم أنس في معرض الذكر منها أبعد مذكور، فضلا عن أقرب مذكور...
أثناء انطلاقنا متجهين إلى كيدال ـ أرض المفاخر، ورثها عن الأوائل الأواخر.
إنه رحلة تمتعت بمزيد من معاني الكريم من وفد صاحب الترجمة الشيخ السيد انتالا ـ حفظه الله بحفظه.
معززا بنجله السيد محمد ـ حفظه الله بحفظه ـ الحري بقول الشاعر:
بأبه اقتدى عدي في الكرم***ومن يشابه أبه فما ظلم
ليلة مكارم: مدينة أنفيف عشاء ليس بيننا وبين أرض الكرم ـ مدينة كيدال إلا كيلوات لكن بات بنا الكرم على ذبح اشتري خصيصا...
وتولى حمله في ناقلتهم سادات من سادة الرفقة مبالغة في الكرم...
كما حملوا أيضا حطبا وما تشتهيه الأنفس مما هو موجود في دكاكين مدينة أنفيف...
فقادهم إلى صناعة نوادر المعروف هاجس المكارم والفضائل...
وكأني في ذرى شرف مكارمهم من تمثل له بالقول:
قدْ دفَعُ الليلُ الذي اكْفَهَـــــرّا***إلى ذَراكُمُ شَعِثاً مُغْـــبَرّا
أخا سِفارٍ طالَ واسْبَطَــرّا***حتى انْثَنى مُحْقَوْقِفاً مُصْفَرّا
وهناك غلبتني خواطر المؤرخ المحض، مما كاد أن ينسني مهمتي الدعوية لشدة حرصي على نشر بر أهل البر على ضوء من القائل نفسه: وينثني عنكم ينث البرا
داعيا لهذا الوفد الكريم البر بدعاء صاحب الشرط لآنف الذكر:
يا أهلَ ذا المَغْنى وُقيتُمْ شَرّا***ولا لَقيتُمْ ما بَقيتُمْ ضُرّا
جمانة كرم عزيزة غالية:
كرم ضيافة الملتقى: فكيف أذكره إذ لست أنساه.
مقالة تاريخية أعادت نفسها على أدبيات من قال: التاريخ يعيد نفسه.
كرم بلغ أسمى المعاني، ففاض علينا صيبه النافع آناء الليل وأطراف النهار.
والملتقى كان قد حدد له في الأصل يوم واحد فقط...
لأنه مكلف حقيقة في الأعراف بالملتقيات اليسير الشأن والحضور والأهمية...
فما بالكم بملتقى بأهمية أنه تحت متابعة جادة من بعض وسائل المسموعة والمقروءة والمرئية...
ولقد شارك في دعم جانب ضيافته الكريمة بعض أهل الجدة في ولاية كيدال...
ولقد نبئت بنبأ بعض تلك المشاركات الاجتماعية السخية، بعد ما رجعت إلى بلاد التوحيد.
على حد قول من قال: ويأتيك بالأخبار من لم تزود
جمانة كرم عزيزة غالية:
هذا وصدق من قال: لكل إلى شأو العلا وثبات.
ليلة وثب إلى مكارم الضيافة السيد النبيل المناضل المكرم الفاضل إيسوف ـ يوسف أق الشيخ من سمت به قبيلة إدنان إلى سماء مجد مآثر المحاسن الفضائل.
وهو في المجلس الانتقالي الأزوادي الطود المكلف بملف حقوق المناضلين ـ رجال الثورات الطارقية...
إنه ابتدرني ساعة لقائنا في ساحة العرض العسكري الأزوادي السابق الذكر في مكانه...
فقال لي إنه سيتأخر لمهمة تتعلق بمنصبه في المجلس الانتقالي، لكن قال لي: موعدنا مدينة كيدال ـ بإذن الله تعالى.
فوفى بوعده على ضوء من قال: أنجز حر ما وعـــــد
فلما أتى إلى مدينة المآثر الحسان ـ كيدال ـ اعتزت بحضوره جلسات الملتقى...
فلما رأى أن رسالة الملتقى بلغت نهايتها البديعة الكمال...
زارني في مقر إقامتي في مبنى الضيافة فلم يجدني، وترك عندهم دعوة شرف تاريخية بلغت معاني الكمال الحسن في معرض الضيافات...
أقامها في قصر مشيد حقا ـ بارك الله فيه ـ من الطراز البديع...
فوالله القائل: وإنه لقسم لو تعلمون عظيم، أني ما رأيت تصميمه الداخلي لا في المشرق ولا في المغرب...
ولو قدرت تكاليف بنائه الحديث الطراز بعشرات الملاين بالريال السعودي لما بلغ ذلك المبالغة الممنوعة شرعا...
إنه من الطراز الحديث ذو تصميم معين بديع في الداخل والخارج...
متمتع بمرافق مداخل السيارات، وساحات جانبية جميلة التصميم، ومجلس خارج على نظام (المقلط) الشهير في درة العواصم ـ الرياض ـ عاصمة المملكة العربية السعودية ـ حفظها من كل مكروه.
وقد قيدتني معاني الحسن هناك في ذلك المجلس حتى الصباح...
قلت: من الاعتراضية ما بلغني أن وزيرا من الحكومة المالية قال: عجبا من تطور كيدال السريع في عالم الحضارات، إنها بالأمس القريب مجرد موطن سجن لأصحاب المشاكل السياسية والأمنية العظيمة الجريمة...
واليوم كيدال قل منزل فيها إلا وفيه الانترنيت، وكذا، وكذا...
فعودا لذي بدء من حديث الكرم كرم ضيافة السيد إيسوف ـ يوسف أق الشيخ..
إنه ممن أبدع في جانب الضيافة بدرجة بلغت أكلات لبنانية في جانب المشويات، وما في معناها...
وأما الضيافة في جانب أصول الطوارق بلغت درجة متناهية في الحسن والكمال...
متيمٌ بالندى لو قال سائله***هبلي جميع كرى عينيك لم ينمِ
فهنا قلت في نفسي إن لم أكتب الليلة أصول الحديث الحسن عن تاريخ الطوارق عبر ثوراتها، فأنا حري بقول من قال:
إن لم أقاتل فالبسوني برقــــــــعا***وفتخـــــات في اليدين أربــعا
إذ عامة أسباب انشراح النفس وأنسها حصل، فعند ذلك تأملت نهجا من نهج أهل التاريخ في أفق ليس عليما بك كمؤرخ، كيف تفتح مغاليق نفسية المعني بهم...
فاستعملت من ذلك ما مضى شيء من براهين ذلك خلال نصوص الثورات الطارقية التي عمدتي في تاريخها هذا السيد في هذه الليلة.
فوجدته كما قال القائل:
إنك يا ابن جعفر خير فـــتى***وخـــــيرهم لطـــارق إذا أتـــى