منتديات مدينة السوق - عرض مشاركة واحدة - من إسهامات علماء أفريقيا في الثقافة

الشكر والتقدير:

بعد أسنى التحيات:

الإخوة الأفاضل ـ بارك الله في مروركم الكريم.
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله

ومن ما مر عليأن قرية بيار عدس... في فلسطين عوئلها من السوقيين وأعتقد أن تلك العوئل هيالتي أنتشرت في الشام ومصر والأردن وتوجد بعض العوائل في بن غازي بليبيا ومنهمالأديب الكبير ميلاد السوقي هذه إضافة على الموضوع أحببت أن أشارك بها في موضوعالسوقيين في العالم اليوم وللموضوع بقية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م الإدريسي

بسم الله , بالنسبة للقب السوقي, لا يستلزم أن يكون نسبة إلى سوقنا (تادمكة) فأرجو أن يكون التثبت هو حليفنا في مثل هذه المواضع, نحن ليس من الضروري أن تكون لنا ارتباطات غير المعروفة المشهورة , والمفترض من طلبة العلم في المنطقة أن يكونوا هم المرجع لتصحيح المعلومات المتعلقة بالمنطقة, أما أن كل من قطن أجداده عند بعض الأسواق يشار إلى أنه منا ـ أهل البيت السوقي ـ فلا أظن أنه أسلوب علمي, فالسوقيون الذين ننتمي إليهم أسر معروفة محصورة, لا نرحب من بيننا لكل من هب ودب, فضلا عن استلحاق أسر في أقاصي البلاد لا نعرف أي رابطة بيننا وبينهم, فإيانا والتسارع إلى حب الامتداد, نحن لسنا لغزا ولا فرضية, إنما أسر معروفة من كان منتسبا إلى بعض أصولها فحياه الله بيننا, ومن لا, فحياه الله في مكانه, وطرق التواصل معه غير محصورة في السوقية, ونرحب به في إطار العلاقات الأخرى.

لم يسجل تاريخنا نزوحا من بعض هذه الأسر إلى بلاد الشام, فالأصل عدمه.
ليس لنا هجر كثيرة أصلا.
في الختام أتمنى أن يوضح للشيخ الشامي وغيره أن السوقيين الذين نحن منهم معروفون, وليسوا مجهولي التاريخ أصلا, فضلا عن أن تفسر بهم إشكالات في أنساب الشام.
فالسوقيون عندهم, ربما كانوا منسوبين إلى سوقهم وليس إلى سوقنا, وشكرا.

ثم إن مما ينبغي أن تكون الآراء المتعلقة بالمقال، معلقة على المقال، لا كجمل اعتراضية في مقال أجنبي عنها، هذا أمر.
وأمر آخر، هو أن المقال سيق كمعلومة تاريخية مسندة معللة الترجيحات، ليس فيها أكثر من ذلك لا من قريب ولا من بعيد
ثم ينبغي أن يكون نفي العلم عن المتكلم نفسه، لا النفي المطلق، وقديما ما أثر:
علمت شيئاً وغابت عنك أشياء.
وأما أنا فأعرف أن هناك من ذهب إلى الشام في القرن الرابع عشر الهجري من السوقيين....
وأما ما قبله من القرون فلا أنفي شيئاً، ولا أثبته إذا بلغني به عن طرق بمثلها تثرى المعلومات التاريخية، ويتناقلها الأجيال، ما بين باحث عن دلائل صحتها، أو من ينفيها ببراهن علمية لا ظنية، أو تبقى كمعلومة تاريخية يستأنس بها، ما لم يثبت خلافها.