ttp://www.almoajam.org/poet_details.php?id=5714

مآخذ على ترجمته ـ رحمه الله ـفي معجم البابطين وتصحيحها:
أولا في اسمه فقد ورد فيها أن اسمه (محمد الحاج بن محمد أحمد الحسني
الإدريسي.)والصواب الحسني الأدرعي نسبة إلى الشريف محمد بن عبيد الله الأدرع

ثانيا في ميلاده : فقد ورد فيها (ولد في مدينة گاوة (شرقي مالي - على نهر نيجر) وتوفي في مدينة تامكتات.) والصواب أنه لم يولد في غاو وإنما ولد في عواليها.،، وقد ورد أعلاه في تعيين ميلاده أنه ولد 1352 وتوفي 1419 وكل هذا غير صحيح، فميلاده 1359هـ ووفاته 1423ه ومدفنه صحيح أنه قرية تامكوتات.
ـ
في مشائخه : فقد ورد فيها أنه (درس على الفقيه المحمود بن حماد الحسني، ثم انتقل إلى سعدالدين بن عمر الحسني، فأخذ عنه علوم القرآن والفقه، والمنطق عن الفقيه العتيق بن سعدالدين )وهذا الكلام ليس دقيقا ، ومن ذكر أكثرهم مشيخة عليه الشيخ المحمود، رحمه الله وقد أخذ عنه في جمع الجوامع وفي مختصر خليل وفي تفسير القرآن الكريم ، وأجازه بمروياته ومسموعاته ومؤلفاته ،وأما الشيخ سعد الدين فقد أخذ عنه درسا أو درسين في نظمه لقطر الندى ، وأما الشيخ العتيق فمن مشائخه إجازة وقد أخذ عنه دروسا في الموطإ في رحلة لهما إلى تنبكتو بحثا عن الآثار التاريخية وقد انتفع كل منهما بصحبة الآخر.

قوله :(كان شيخًا مربيًا ومعلمًا له محضرة عرفت باسمه، يؤمها عدد من طلاب العلم، ) له مجالس علمية في فنون العربية والشريعة وقد أخذ عنه الكثير ، ولازمه بعض الطلاب فترة وليست له محضرة بمفهوم إطلاقها عند الشناقطة

الإنتاج الشعري:
قوله له قصائد ضمن ديوان «اللؤلؤ المنسوق من أشعار آل السوق»)اللؤلؤ المنسوق رسالة تاريخية للشيخ أجاب عنها لاسئلة توجهت إليه من حسن معلم عبده مبعوث دار الافتاء السعودية ومحمد سعيد كانساي مدير معهد نهر جوليبا في باماكو تتعلق بالسوق والسوقيين والمنطقة عام 1405 تقريبا وذلك في فترة عضويته بجمعية مالي للاتحاد وتقدم الإسلام -فرع غاو -

الأعمال الأخرى:
(له: «تحفة الفكر لابن عمر» -الصواب له (الدرر في نظم نخبة الفكر) منظومة في مصطلح الحديث، وقوله (و«شرح تحفة الفكر») هذا متولد عن الخطإ السابق والصواب (وشرح نظمه لنخبة الفكر واسمه تجديد الأثر لمن اعتنى بعلم الأثر، وقوله ، و«فتح الودود في الجواب على أسئلة ابن المحمود»
الصواب : إتحاف المودود في الجواب عن أسئلة الابن محمود
قوله (شاعر له مطولات يتناول فيها موضوعات اجتماعية ودينية ومسائل فقهية حول قضايا مستجدة كحكم التعاملات المصرفية وشرعية فوائد البنوك، له أسلوبه الذي لا
يخلو من طرافة، فهو يطرح الأسئلة والإشكالات، ثم يعود فيتناولها بالإجابات التي ترد، ويصنفها ويقارعها بحججه، ثم يطرح إجاباته هو، ويجعل كل هذا في حلقتين تختص
الأولى بالأسئلة والثانية بالإجابات، وينظمها على قافية واحدة، فيجيء نظمه تعليميًا، وأكثر انشغالاً بالجمال الموضوعي عن الصدق الفني، فيأخذ هذا من جمال
اللغة والصورة ويشحب المعنى الشعري.) هذا كلام غير دقيق لم يتضح مؤداه.
قوله: مصادر الدراسة (مكتبة العلامة محمد سالم ولد عدود ) علاقة ترجمة الشيخ بمكتبة آل عدود ما جرى بينه وبين شيخنا ولد عدود من مشاعرة علمية فقهية وإخاء علمي متين .
قوله:(مكتبة أهل بني مدين بنواكشوط) علاقة ترجمة الشيخ بمكتبتهم أنه قرظ العلامة محمد بن أبي مدين في كتابه الصوارم والأسنة في الذب عن السنة.
وخير مصدر لترجمته ترجمته (الأنس المصفى ،فيمن أخذت عنهم صفا فصفا(وتوفي قبل إكماله وترجمتي له (الإمتاع والإبهاج،في التعريف بالعلامة المحدث محمد الحاج )وهو مجلد ضخم يحتوي على أخباره والكلام على آثاره،لابنه كاتب هذه السطور.
================================================== ===========
================================================== ===========

كتب الترجمة أعلاه ابنه / أبو عمر أحمد محمد بن محمد الحاج الحسني الأدرعي الجلالي