حال السلف مع القرآن
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي
فقلت
أقرأ عليك وعليك أنزل فقال إني أحب أن أسمعه من غيري
قال فقرأت النساء حتى إذا بلغت: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً
النساء
قال
حسبك فالتفت فإذا عيناه تذرفان
وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
لما نزلت أَفَمِنْ هَذَاالْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ النجم
فبكى أهل الصفة حتى جرت دموعهم على خدودهم، فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
حسهم بكى معهم فبكينا ببكائه
قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم
لا يلج النار من بكى من خشية الله
حال السلف مع القرآن
حرص السلف رحمهم الله على الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان بين ذلك في سير أعلام النبلاء فمن ذلك
كان الأسود بن يزيد يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليالٍ
كان مالك بن أنس إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف
حال السلف مع القرآن
كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العباد وأقبل على قراءة القرآن
حال السلف مع القرآن
كان الوليد بن عبد الملك يختم في كل ثلاثٍ، وختم في رمضان سبع عشرة ختمه
حال السلف مع القرآن
كان قتادة يختم القرآن في سبع، وإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاثٍ فإذا جاء العشر ختم كل ليلةٍ
وقال الربيع بن سليمان كان الشافعي يختم القرآن في شهر رمضان ستين ختمة وفي كل شهر ثلاثين ختمة
حال السلف مع القرآن
قال ابن رجب الحنبلي وإنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناما للزمان والمكان وهذا قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأمة وعليه يدل عمل غيرهم .
لطائف المعارف
يتبع يتبع
منقول