الأستاذ الأديب السوقي الخرجي الصديق الحميم الحبيب ـ بارك الله في مروركم الكريم.
أنا في الانتظار الدائم بالنصح القائم بالقسط البين البرهان شرعا، في كلما وقفت عليه لي مما وقعت فيه مما لا يجوز شرعا.
هذا أمر، وأمر ثاني: أن هذا الموضوع كما بينتُ في مقدمته ماض فيه ـ بإذن الله تعالى ـ إلى نهايته كغيره من موضوعاتي ـ إن شاء الله تعالى.
وأمر ثالث: قولك: لأن بعض التعليقات خاصة الأخيرة أشبه بالعبث وأجلك عنه.
معللا ذلك بما أجللتني عنه ـ مشكورا ـ بقولك: حيث أن الموضوع يتعلق بالهجرة.
ولادخل للصوفية فيه.
إن تناولتُ موضوع ((هجرة مقالك)) بمقال لي أو في مقال لي، فمطالب أنت أيضا ببرهان آخر ـ بارك الله فيك.
والذي تتعلق به هذه: المقدمات...
هو الموضوع المتعلق بالتصوف المنشور في فصولك، الذي منه موضوع معلقتي عليه، المشار إلى مقدماته هذه بالقول:
(((((ثم هذه جملة من المقدمات الممهدات))))
أثارتها تساؤلات هذا النقل:
فحول دندنة هذه التساؤلات، تكون الدندنة ـ بإذن من بيده ملكوت كل شيء:
(((((((((((((ولم أتلق في فترة دراستي تلك أي دروس في الفكر الصوفي إطلاقا، وكنت أعجب من ذلك اليوم حيث أن قومنا يدافعون عن المتصوفة, وعن الفكر الصوفي , ولكنهم لا يعقدون له دروسا, ولا يبنون على هذه القناعات التي يريدون الناس أن يعر فوعها أسا وهذا منالعجائب.)))))))))))))
فحول دندنة هذه التساؤلات، تكون الدندنة ـ بإذن من بيده ملكوت كل شيء.
بادئ ذي بدء: هذا ولقد فاجأني ما نشر من أمر التصوف، الوليدة البروز بروز التطرف....)))))
فعلى قولك هذا المعلم بالحمرة وقعت المعلقة ومقدماتها، ورقمتُ كل واحدة من المقدمات الممهدات لأسباب منها:
أمن اللبس بأي موضوع غير ما يتعلق بموضوع معلقتها، الذي إذا انتهت إليها سأتناول موضوعها بصفة خاصة ـ بإذن الله تعالى.
لذا فأنت بالخيار، إن تضايقت من تعليقاتي أن تنقل ما شئت من موضوعاتي، خارج فصولك، وخاصة هذا الموضوع إلى أي منتدى شئت ـ بارك الله فيك ـ وهناك سأمضي فيه ـ بإذن الله تعالى ـ على نحو قول القائل: صبرا جميلا فكلانا مبتلا.
وإن لم تتضايق فأنا حر في موضوعات ما أنشره، ما لم يكن مخالفا للشرع، فإن أخطأت خطأ مخالفة الشرع ـ فرحمك الله انصح أنت بل وغيرك بنصح مبين، وأنت بل وغيرك حر في إبدائه بنشره جملة جملة...
على قول من قال:
الدين إنما أتى بالنقل***ليس بالاوهام وحدس العقل