منتديات مدينة السوق - عرض مشاركة واحدة - إتمام نعم الله العظام على المرأة بحماية حقوقها

12-20-2011, 06:49 AM

أخي الكريم أميغالاد..
رجاء وطلبا لا أمرا.. تأمل فيما كتبت من خلال قراءتي له وأتمنى أن تصبر معي في تحليل مقالاتك.. وأن تناقشني.. وترد عن أسئلتي

" الأسلوب الأصولي المعهود " هل تقصد أن هذا أسلوب الأصوليين؟ أم أسلوب بعض الأصوليين؟
"النماذج المثالية الماثلة، التي وردت في آيات قرآنية"
هات لي نموذجا واحدا من تلك النماذج وأنا أعطيك عليه أمثلة واقعية من ماضي وحاضر الأصلويين!!
"فأين حق المرأة في الحياة طالما هي "عورة" لا مكان لها في هذا الكون سوى الخباء، فلا رأي لها، ولا حركة لها، أي إعدام بدون جريمة أخطر من هذا"
حقها في التعبديات: فلها أحكام الرجل ما لم تختص بحكم نظرا لطبيعتها، مقاصد الإسلام.
حقها في الإنفاق عليها وبرها وصلتها:
-إن كانت زوجة: وجب على زوجها الإنفاق عليها.
-إن كانت أما وجب البر والإحسان إليها وحرمت معصيتها، ولا يجوز الجهاد إلا بإذنها.
-إن كانت ذات قربى: وجبت صلتها والإحسان إليها..
-إن كانت يتيمة أو فقيرة أو أيما أو ... وجب الإحسان إليها..
-إن كانت يتيمة أو ثيبا: خصت بأحكام في نكاحها.
-لا يجوز الاستمتاع بها إلا برضاها.
-لا تجوز المتاجرة بها باستبدالها إن كانت زوجة.. أو المشاغرة بها إن كانت ذات رحم.
-لا يجوز أكل مالها بالباطل..
-اتقوا الله في النساء..
-لا تعضلوهن..
-وعاشروهن بالمعروف..
-من عال بنتين فأحسن إليهما .. دخل الجنة...
وأما قولك لا مكان لها في الكون إلا الخباء: فتعبير غير دقيق عن تصوير الإسلاميين لحق المرأة.. فلها أن تخرج وتبيع وتشتري وتسافر وتجاهد وتعلم وتتطبب .. في إطار الحجاب والحشمة .. وفي سبيل العفاف والطهر. ..
أما لا رأي لها: فجناية على التاريخ وعلى الواقع.. من قال ذلك؟؟
"أي إعدام بدون جريمة أخطر من هذا"
أن نصفق لها على المسرح وهي تهز خصرها!!
أن نرخص لها بالحرية في الصداقة مع كل من يهواها وتهواه!!
أن نرخص لها بالحرية في كشف محاسنها!!
الدعارة.. الإيدز.. الزنا.. السفاح.. الوقاحة.. قلة الحياء.
"وإذا تجاوزنا المرأة إلى الرجل الذي يجب عليه في تصور إسلامي أن يكون مع شيخه كالميت أمام الغاسل، وفي تصور آخر لا يجوز عليه أن يقرأ أي كتاب غير الكتب التي وردت عليها أسماء ذلك التصور، فيحرمونه من حق "التعلم"، وبهذا يحد كلا التصورين إن لم يمسح "مساحة الحرية" كلها ... إلخ إلخ إلخ".
هنا التقطت صورة مغلوطة لنظرة الإسلاميين.. أتيت باتجاهات متطرفة يصيح لها الإسلاميون قبلك أنها غير ممثلة للإسلام ..
هذا من جهة.. ومن جهة أخرى فإن الإنسان عندما يرسم صورة رجل لا يجب أن يأتي بكوعه وعرقوبه وقفاه .. ثم يقول دميم!! يجب أن يرسمه كاملا ثم يحكم عليه...
أو يقول قفاه عريض وعرقوبه كذا..
فليتك ذكرت أن الغالبية العظمى من الإسلاميين يقولون: كذا ومنهم من يقول كذا وكذا ثم انقد ..
وأمر آخر: إن كلا التصورين الذي تحدثت عنهما: لكل منهما اسم يخصه ووصف يحدده فهلا وضحت .. حتى لا تظهر في ثوب من يزن الإسلام كفكر وليس الإسلاميين..
تعلم أخي: أنك إذا قدمت بمقدمة مفادها أن الفكر الأصولي بمجموعه خاطئ باطل ظالم جاهل تصوراته عقيمة سطحية باهتة فاشلة.. (كما هو ظاهر أسلوبك الخائن): فإنك تملي على الأذهان أن الإسلام سفسطة وفقاقيع وخرافة وإفك ودجل وكبت وظلم وجور وإعدام وحرب وسخط ونقمة!!!
فلتأتنا بنبي وقرآن وهدى وتنزيل وأحكام وآيات..
وما أظنك تعني هذا ولا تريده ولكن الكلام في وثاقك ما لم تتحدث به فإذا تحدثت به أوثقك.. فإما منا بعد وإما فداء...
"ثم تأتي أنت كغيرك من الأصوليين لتقول لنا: إن الإسلام ابتكر، وحافظ ... ودشن حقوق الإنسان في التاريخ!!!!"
وأنا أقول لك: ائتني بحق من حقوق الإنسان .. وعلي أن أؤصله لك في الإسلام تنظيرا وتطبيقا.

أجبني عن تساؤلاتي..
ثم أدخل معك في القضايا التفصيلية التي أثرتها..
ثم أذكر لك ما قدمه الأصوليون على تنوع مدارسهم للأمة والتاريخ والإنسانية...
وسم لي من سواهم الذين تتحدث باسمهم واذكر لي ما ذا قدموا..
وحينها سأستطيع تصنيفك وأذكر لك ما ذا قدمتم في وجهة نظر الأصوليين..

ولكي لا نختلف في الأصوليين أقدم لكم النشيد الوطني لهم بقلم أحد أساطينهم وأئمتهم.
أصولي .. أصولي (1)

أصولـــيٌّ .. أصولـــيُّ ..... أجل، أنا لا وصوليُّ
أصولـــيٌّ، فلـي أصلي ..... ولي نسبي الحنيفيُّ
وأصل أصولـــيَ القرآ ..... نُ، دستوري الإلهيُّ
وسنة أحمد المختــــا ..... ر لــي زادٌ، ولي ريُّ
وقانونـــي شرعُ اللــ ..... ـه، لا الشرعُ الفرنسيُّ
فمــــا يقضيه مَقضيُّ ..... ومــــــــــا ينفيه مَنفيُّ
ولائــــــي كله للــــــــ ..... ـه، لمْ يُشركْ بــه شيُّ
أعادي من يعاديــــــه ..... ومنْ يرضــــاه مَرضيُّ
سبيلــــي الرشدُ أسلكه ..... وليس سبيلــــيَ الغيًّ
ومنهاجــــي سماويٌّ ..... ونهج سواي أرضــــيُّ

أصولي .. أصولي (2)

أصــوليّ .. أصــوليّ ..... فدعنـــي يا وصــوليُّ
أصــوليّ، عميق الجذ ..... ر، لا كسواي سطحيُّ
لأصلي أنــــــا مشدودٌ ..... بأصلي أنــــــا محميُّ
هوايَ وعشقــيَ الإسلا ..... مُ، لا لبنــــى ولا ميُّ
وأهلي أمــــــــة الإسلا ..... مُ، لا قيسٌ ولا طــــيُّ
أئن لهـــــم إذا مرضوا ..... وأحيــــا إن همو حيّوا
وأشدوا إن همو فرحوا ..... وأبلغ إن همـــو عيّوا
وينزف منّيَ الدم حيــ ..... ــن يُجرح ثـَــمَّ بوسنيُّ
وأصرخ: آهٍ، حيـن يشا ..... كُ جامـــــيٌّ وكرديُّ
ويغلي مرجلي إن مُــ ..... ــسَّ حول القدس قدسيُّ

أصولي .. أصولي (3)

أليسوا إخوتي في اللـــــــــــه، بل هم جسدي الحيُّ
أصـــوليٌّ .. أصــــوليُّ ..... برغمك يـــــــا ضلاليُّ
أنا باللــــــــــه منصورٌ ..... أنا باللـــــــــــــه مكفيُّ
ولا أطمع في دنيــــــــا ..... أنا بالخلـْـــــــــد معنيُّ
ولا أخشى سوى ربــي ..... وهل يخشى الفدائـــيُّ
أنا للـــــــــــــه لا للغر ..... ب أو للشرق مسْـبـــيُّ
أنا للخيـــــــــر لا للشــ ..... ــر والشيطـــان جنديُّ
أنا للنــــــاس كل النــــا ..... س، لا كسواي عرقيُّ
وكل الأرض أوطانـــي ..... شمــالٌ أو جنوبــــــيُّ
وكل الناس إخوانـــــي ..... شرقـــــيٌّ وغربـــــــيُّ
سأدعوهم لديـــن اللــــــــــــه، ذا نهجـي الحضاري
أقودهمــــو بخيط الحــ ..... ــب إن الحب سحـــريُّ
وليس العنف من نهجي ..... بل النهـــــج الحِواريُّ

أصولي .. أصولي (4)

أصــوليّ .. أصــوليّ ..... فأقصر يا فضوليُّ
إلى التوحيــد أدعو لا ..... لمــا يدعو الخرافيُّ
وألزم هدي أحمدنــــا ..... وإن جافــــاه بدعيُّ
وأرعى أمر ربي فإن ..... من يرعـــاه مرعيُّ
وأعلي رايـــة الإسلا ..... م مهما قيل: رجعيُّ
ولا يثني عناني عنـــ ..... ــه سفـــــاح تتاريُّ
لسان نظامــه الكربا ..... ج والتعذيــب والكيُّ
ولا قلم خؤون الفكـــ ..... ــر بالدولار مشريُّ
يســــاريٌّ إذا شاؤوا ..... وإن شاؤوا يمينـــيُّ
ولا وغد عميلٌ، ربـــ ..... ــه المعبود كرسيُّ
يحركــــــــــه يهوديٌّ ..... ويأمــــــره صليبيُّ
وفرعون الإمام لــــه ..... وهامـــان الحواريُّ
ومفتيـــــــــه مسيلمة ..... وخازنــــــه حراميُّ