النجوم المسخرات:
وما أدراك ما النجوم المسخرات، أيها القارئ الكريم، إن الناجح في دنياه من البشر، من غلب نشاطه ضعف عزمه وملله، فخذ ـ إن شئت ـ منزعه الفقهي من حديث: كل ميسر لما خلق له.
يغوص البحر من طلب اللئالي***ومن طلب العلا سهر الليالي
فضلاً عن العلم الذي أثر في عظم شدته أجل النصوص، وتناول العلماء صعوبته وما يتطلبه من العزم على وجه الخصوص، من ذلك ما معناه: العلم إذا أعطيته كلك أعطاك بعضه.
فلنتوكل على الله جميعاً في طلبه ـ ما دمنا أحياء، وأنت كذالك ـ واستمسك بهذا البيت وعضه:
فاعلم بأن العلم خير ما سعي***به وأولى ما له العبد دعي
ومن أقوال العلماء في ذلك القول الأسد: من المحبرة إلى المقبرة، كما جاء عن الإمام أحمد ـ رحمه الله.
قلت: وليس لطلب العلم وقت محدد لانتهائه، وقد طلبه العز بن عبد السلام، بعد كبره فبلغ ذروة شأوه، حتى سمي: سلطان العلماء ـ الأعلام.
ولطلب العلم فواتح سوره الطوال، قيل طلب: علم الحديث النبوي، وقيل الفقه، فرجح البعض، هذا الفرع على أصله، وهو من العجائب، كما في قوله:
وهذا القول لا على قائله لغو ولا تأثيم، لحديث: من يرد الله به خيرا يفقه في الدين.
وهو حديث شريف محكم عظيم.
ومنهم من عارض، وهو ابن أم مكتوم، حين فارض، قائلا:
وابدأ إذا أردت الاشتغالا***بالنحو واحذر عنه أن تزالا
حتى ترى بحفظه مليّا***تـعرف منه الـطوع والأبـيّا
فكن لابن أم مكتوم في قوله ذلك وليّا.
وأفضل وقت طلب العلم بالإجماع، أعوام الطفولة قبل تساقط سن الرضاع.
هذا ولطلب العلم آفات، منها، قول من قال:
من يتساهل في السماع والأداء***كنوم أو كترك أصله ارددا
قلت: إن من نافلة القول التنويه إلى شدة اهتمام سلفنا ـ معشر أبناء آل السوق ـ بالعلم تعلماً وتعليماً، وتبحراً، فمن هذا الاهتمام الجميل الجليل، أصبح حال القبائل السوقية مستهجناً على أحد أبنائها أن ينسب إليه جهل، جيلا جيلا.
حتى كأنهم المعنيون في بيت عمرو ابن كلثوم، الذي أكلت أرضة التاريخ بعض جمل منه، كما هو معلوم:
وشبان يرون العلم مجداً***وشيب في العلوم مجربينا
هذا وإن للشيخ العلامة والحبر الفهامة الشيخ إغلس ـ رحمه الله ـ طلبة أصبحوا نجوماً ساطعة في سماء عالم المعرفة، خاصة في العوم الشرعية.
وبعد ما عرضت على شيخي ـ ربيعة الرأي ـ الشيخ المؤرخ عبد الله ـ حفظه الله ـ أسئلة حول نجوم علم تلك الفترة المسخرة للعلم والتعلم، حول هذا البدر العلمي النير الذي لبى نداء طلب العلم، فبدأه بعزم شديد كما مرّ حين لفرضه أحرم.
ثم مضي في سننه ونوافله ورغائه حتى دخل صبح فجره فسلم.
قال لي شيخي حسبك: إن من يرم الإحاطة بنجوم طلاب النور العلمي حوله، فهو لغوي مبين.
لأن الشيخ إغلس ما إن رأى طالب علم، إلاّ لزمه هو ـ محتسباً ـ تثقيفه المتميز العلم الرصين، فضلاً عمن قصده برغبة في طلب العلم أكيدة فهو الذي يدينه كابن له ليسقيه زمزم العلم المعين.
ومما شنف التاريخ مسمعي بادئ ذي بدء: أن الشيخ إغلس ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ من حبه لطلاب العلم وإفادتهم، أنه زار جامعة ((تغاكلي))، فقامت إحدى إدارات كلياتها له باستضافة كريمة، وللراحة جهزت له سريراً من الأسرة على فرش مرفوعة يتيمة، لكنه لما شرع طلاب الفنون بمذاكرتها ليلاً إلى الصباح كما هو عادة آل سوق، عادة جميلة، لو صورت جارية حدبا. لقال زيد لعمرو لا لك أبا، إنها هي المقصودة اسماً وكناية في تغزلات امرئ القيس المجرمة الإبداع:
كدأبك من أم الحويرث قبلها***وجارتها أم الرباب بمأثل
فقام بزيارتهم وهم في أماكن مذاكراتهم، وجلس بينهم ـ رحمه الله ـ مفيداً ومستمعاً كريماً حميداً.
حين بدأ في تشنيف المسامع بهم مع جلالة قدرهم، قلت أنا أين موقعنا نحن من الإعراب؟ أمام قبس من لذلك الشهاب! لكن ـ الحمد لله ـ ليس في ديننا الدين الإسلامي الحنيف مثل السوء.
وإنما ذلك في الجاهلية عباد النوء:
أوردها سعد وسعد مشتمل***ما هكذا يا سعد تورد الإبل
اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى، وصفاتك العليا، التي إذا دعيت بها أجبت: أن تمنّ على أجيال المسلمين خاصة آل سوق بالعلوم ـ جيلا جيلا ـ العلوم الغزيرة، على نهج الرعيل الأول من الصحابة ومن نهج منهجهم الأنير، إلى يوم يبعثون، اللهم آمين..
فمما لقنني به ربيعة الرأي ـ شيخي المؤرخ عبد الله ـ حفظه الله ـ ما يتعلق بطلاب الشيخ النجباء، الأعلام النبلاء، بعد أن تهافتوا على مورده العلمي العذب المعين.
فتلكم الفحول بعد أن أصبح كل واحد منهم فحلاً من فحول العلماء.
ينقسم محورهم الجميل إلى قسمين.
القسم الأول: طلابه الذين لازموه مدة زمنية.
من أولئكم النجوم الزواهر.
**- الشيخ العلامة السلفي، الأديب اللغوي المفسر الشيخ الحسن بن محمد السوقي البنغوي ـ رحمه الله.
فإنه قرأ عليه فن التفسير والتوحيد، وهو من المتفنين في جميع العلوم الإسلامية.
وهو من العلماء العباد، الجهابزة الزهاد، ولنا معه وقفة لائقة بمقامه الكريم في ترجمة مفردة بإذن الله ـ تعالى ـ بعد الانتهاء من تقريظاته المتينة لكتاب: صرف العتاب عن المتمسكين بالسنة والكتاب. للشيخ العلامة عالي الإدريسي السوقي المرسي ـ رحمه الله.
**- الشيخ العلامة والعلم الدراكة، الشيخ عمر بن محمد البنغوي ـ رحمه الله ـ فمما قرأ على الشيخ إغلس ـ رحمه الله ـ فن المعاني.
**- الشيخ العلامة المتفنن الأديب اللغوي اللوذعي الشيخ حَمَّتِيسّي بن أُكّا الإدريسي السوقي الأضاغي ـ رحمه الله.
كان من أكثر طلاب الشيخ إغلس ـ رحمه الله ـ ملازمة له ـ رحمهما الله ـ حتى ارتوى من معين علمه.
ومما قرأه عليه دراسة: الخلاصة ـ ألفية ابن مالك، والكافية.
فأصبح من نوابغ عصره خاصة في العلوم العربية ـ رحمه الله.
**- الشيخ العلامة بايْ بن مَخاخَ الإدريسي السوقي الأضاغي ـ رحمه الله.
فهو من العلماء الأجلاء، الذي غرفوا من نهر كوثر العلم، إذ قرأ عليه دراسة: فن المعاني.
**- الشيخ العلامة، والحبر الفهامة الحسن بن مُمَّدي بن أحنا الإدريسي السوقي من ((كل فانبلقو)) ـ رحمه الله ـ قرأ عليه عرضاً فني: المعاني، والأصول.
**- الشيخ المتفنن، العلامة المتقن الشيخ أحمدْ بن ممدي الإدريسي السوقي من ((كل فانبلقو)) ـ رحمه الله ـ قرأ عليه الأصول، والفقه. وفنّ القضاء.
**- الشيخ الجليل، والعلم النبيل الشيخ مادي بن ممدي بن أحمد الإدريسي السوقي من ((كل فانبلقو)) ـ رحمه الله. الأصول، والفقه. متفنن في شتى الفنون
**- الشيخ المهيب، العلامة النجيب، الشيخ موسى بن ألاّدِ بن أحنا الإدريسي السوقي من ((كل فانبلقو)) ـ رحمه الله ـ قرأ عليه النحو، والمعاني،
**- شيخ الشيوخ، الجبل الشموخ العلامة السلفي الشيخ مَلَوْ بن محمدُ الإدريسي السوقي من ((كل فانبلقو)) ـ رحمه الله ـ المعاني والأصول والفقه.
**- الشيخ العلامة الدراكة الفهامة، الشيخ حَمَّدُ بن محمد بن إبراهيم بن محمد الأنصاري السوقي من ((كل لام الف)) ـ رحمه الله ـ قرأ عليه المعاني.
ولنا معه جولة ـ حسبة الطاقة ـ مترقبة ـ بإذن الله ـ حينما نبلغ محطات شرحه المتين لكتاب: صرف العتاب عن المتمسكين بالسنة والكتاب. للشيخ العلامة عالي الإدريسي السوقي المرسي ـ رحمه الله.
**- الشيخ النجيب، والعلم النبيه اللبيب، الشيخ مَحمد آمحمدْ ـ إلَلْ ـ بن محمد الصالح بن إنكس أونن ـ رحمه الله ـ الإدريسي السوقي الوامي.
عرض عليه بعض العلوم، التي زادها عليه معينة الرحيق المختوم، وستأتي ـ بإذن الله ـ بعض أسماء تلك الفنون في رحلة قادمة، كالطير الصافات الواردة الرياض الغناء الباسمة.